總論

　　盡萬(wàn)物而觀之，山無不草木，地?zé)o不黍稷，人無不生育，要之得其養(yǎng)耳。得其養(yǎng)，則磽者肥，瘠者沃，草木何懼乎不蕃，黍稷何懼乎不秀？夫人亦由是也。茍形質(zhì)強(qiáng)壯，而嗜欲無節(jié)，人之不免虛衰，賦稟怯薄，而攝養(yǎng)有道，終焉亦能完實(shí)，不特少健而老衰，早壯而晚憊，滋悟保護(hù)之間，固可以視秋冬而復(fù)春夏也。昔者名醫(yī)羅天益，其年戊午春，桃李始華，雨雪厚寸，一園叟令舉家擊悶墮雪，焚草于下，是年他果蕭然，而此園大熟，然則天地之氣，茍可以力轉(zhuǎn)移，于人之身，豈無所用其術(shù)哉？橋乃不慚愚昧，積以平日所聞，縉紳方士之說，質(zhì)諸古今名家論議。著為調(diào)理精血，直指真源，男女服藥三論，陰陽(yáng)虛實(shí)四圖，合用方法，三十五道，附靈經(jīng)驗(yàn)秘方，號(hào)曰《廣嗣要語(yǔ)》。精切曉明，纖芥非隱，信此以行，將見天下無不可父之男，無不可母之女，而螽斯之應(yīng)，比屋皆然矣?！?br>
　　調(diào)理精血論

　　求嗣之要，在乎男精女血充滿而無病也。茍或病焉，必資明醫(yī)而證調(diào)之。夫精者，血也，水也，陰也。蓋以有形言之也。有形而能時(shí)者，則又為氣為火，為陽(yáng)所使然也。論曰：孤陽(yáng)不生，獨(dú)陰不成。無陰則陽(yáng)無所附，無陽(yáng)則陰無所依。是精兼氣，血兼水，火兼陰陽(yáng)，總屬腎與命門二脈，以沉靜為平。若見命門脈微細(xì)或絕，陰事痿弱，是為陽(yáng)虛，法當(dāng)補(bǔ)陽(yáng)；若見命門脈洪大鼓擊，陽(yáng)事堅(jiān)舉，是謂相火妄動(dòng)，法當(dāng)滋陰制火。啟玄子云：壯水之主，以制陽(yáng)光。正此謂也。若見腎脈洪大或數(shù)，遺精尿血，是為陰虛，法當(dāng)補(bǔ)陰；若見腎脈虛微太甚，別無相火為病，法當(dāng)陰陽(yáng)雙補(bǔ)。又如經(jīng)者，血也，水也，陰也，假火色而為赤也，隨氣而行，依陽(yáng)而運(yùn)，亦若精之兼氣血、兼水火、兼陰陽(yáng)者也。其候以一月為期，上應(yīng)月之盈缺，故名月水。應(yīng)其期則平，失其期則病。先期者，血熱也；過期者，血虛也。過期而色淡者，有痰也，或曰虛也；經(jīng)行面成塊者，血之凝也，或曰風(fēng)冷乘之也；將行而作疼者，氣之滯也；行后而疼者，氣血俱虛也；經(jīng)水紫黑色者，氣血俱熱也。雖然，又當(dāng)察其時(shí)之寒暄，脈之遲數(shù)，證之冷熱，平而調(diào)之，以復(fù)常候，不可一途而取。夫男女精血既充，別無他疾，惟守投虛之法，是為知要?！?br>
　　直指真源論

　　結(jié)胎者，男女精血也。男屬陽(yáng)而象乾，乾道資始；女屬陰而象坤，坤道資生。陽(yáng)主動(dòng)，故能施與；陰主靜，故能承受。夫動(dòng)靜相參，陰陽(yáng)相會(huì)，必有其時(shí)，乃成胎孕。凡經(jīng)盡一日至三日，新血未盛，精勝其血，血開裹精，精入為骨，男胎成矣；四日至九日，新血漸長(zhǎng)，血?jiǎng)倨渚?，精開裹血，血入居本，女胎成矣。六日至七日鮮有成者，縱成亦皆女胎。欲求子者，全在經(jīng)靜三日以里交合，如俯首拾芥，萬(wàn)舉萬(wàn)當(dāng)。斯時(shí)，男女無暴怒，毋醉飽，毋炙辛熱，毋用他術(shù)贊益，陰陽(yáng)和平，精血調(diào)暢，交而必孕，孕而必育，育而為子，堅(jiān)壯強(qiáng)壽，至真切要。在此數(shù)語(yǔ)，受妊之后，宜令鎮(zhèn)靜，血?dú)獍埠停瑒t胎孕長(zhǎng)養(yǎng)。又須內(nèi)遠(yuǎn)七情，外薄五味，大冷大熱之物，皆在所禁。茍無胎痛、胎動(dòng)、漏血、瀉利及風(fēng)寒外邪，不可輕易服藥，亦不得交合陰陽(yáng)，觸動(dòng)欲火，未產(chǎn)則胎動(dòng)不常，既產(chǎn)則胎毒不已，降生之后，攝養(yǎng)一如胎前。蓋母食熱則乳熱，母食寒則乳寒，母食膏粱釁烈之物，則乳毒。有是數(shù)者，子受其害矣。求嗣之道，誠(chéng)不出此。然源頭一切，尤當(dāng)研究。男子十六而精通，必三十而娶；女子十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲陰陽(yáng)二氣完實(shí)?；蚓赐ǘ?，經(jīng)始至而近男，未完而傷，未實(shí)而動(dòng)，根本既薄，枝葉必衰，嗣續(xù)豈能蕃衍？先儒嘗言：寡欲則有子。蓋寡欲則不妄交合，積氣儲(chǔ)精，待時(shí)而動(dòng)，故能有子。愚謂不止此為寡欲，凡心有所動(dòng)，即是欲。心主血而藏神，屬手少陰；腎主精，而藏志，屬足少陰。心神外馳，則腎志內(nèi)亂，其于交會(huì)之際，殊無靜一清寧之氣，所泄之物，同歸腐濁而已。安能發(fā)育長(zhǎng)養(yǎng)于其間哉？《書》曰：人心惟危，道心惟微。夫能精一道心，俾常為一身之主，則邪思妄念，自爾退聽，欲寡益完，不惟多子，抑且多壽。蓋養(yǎng)生尤貴于寡欲故也?！?br>
　　男女服藥論

　　男子以陽(yáng)用事，從乎火而主動(dòng)，動(dòng)則諸陽(yáng)生；女子以陰用事，從乎水而主靜，靜則眾陰集。故治男子，毋過溫?zé)嵋灾潢?yáng)；治女子，無過寒涼以益其陰。古人黃柏、知母之藥，每用于男子；而干姜、艾葉之劑，慎施于婦人。男女陰陽(yáng)自然之體，固有不得而同者。至于七情內(nèi)傷，六淫外浸，發(fā)為諸病。治熱以寒，制寒以熱。隨證推移，安能執(zhí)此？但男女嗣續(xù)稍遲，雖無疾病，當(dāng)加調(diào)護(hù)。男子陽(yáng)動(dòng)之體，惟慮合而易失，未獲中其肯綮；婦人陰?kù)o之質(zhì)，多苦交而弗孕，不能遂其生成，由是培養(yǎng)之術(shù)，若不可廢。在男子則用思仙丹，收固真陰，以為持久之計(jì)；在女子則用啟榮丸，鼓作微陽(yáng)，以為發(fā)育之基。竊觀古今種子諸方，不偏于寒，即偏于熱，務(wù)張其功以矜世，不析其理以示人。往往服之反致求全之毀，故述貳方，以為世之求嗣者助焉。　

　　交會(huì)宜忌日

　　宜旺相吉日，春甲乙寅卯，夏丙丁己午，秋庚辛申酉，冬壬癸亥子。忌弦望晦朔，大風(fēng)大雨，虹霓雷電，云霧昏暝，日月薄蝕，三光之下，及春秋冬丙丁日。本命乃劬勞之日，亦不可行也。上宜謹(jǐn)之慎之?！?br>
　　實(shí)陽(yáng)能入虛陰之圖（圖略）

　　實(shí)陽(yáng)能入虛陰，謂男子陽(yáng)精充實(shí)，適值女人經(jīng)后，血海虛靜，子宮正開，與之交合，是謂投虛，一舉而成胎矣。經(jīng)凈一日交會(huì)者成男，二日者成女，三日成男，四日成女，五日成男，六日成女，取奇陽(yáng)偶陰之義，六日無用矣。大抵前三日，新血未盛，精勝其血，血開裹精。必成男胎。后三日，新血漸長(zhǎng)，血?jiǎng)倨渚?，精開裹血，多成女胎。交合得夜半后生氣時(shí)，有子皆男而壽?！?br>
　　實(shí)陰不能受陽(yáng)之圖（圖略）

　　實(shí)陰不能受陽(yáng)，謂女人經(jīng)盡六日之后，新血方盛，血海充滿，若與交合，以實(shí)投實(shí)，多不成胎。又有婦人素稟怯弱，雖經(jīng)后旬日，血海未滿，亦復(fù)成胎。然皆女子，亦血?jiǎng)倨渚室??！?br>
　　弱陰不能攝陽(yáng)之圖（圖略）

　　弱陰不能攝陽(yáng)，謂女人陰血衰弱，雖投真陽(yáng)強(qiáng)盛之精，不能攝入子宮，是以交而不孕，孕而不育?；蛞虿『螽a(chǎn)后經(jīng)后，將理失宜，勞動(dòng)過節(jié)，虧損陰血所致。治宜調(diào)經(jīng)養(yǎng)血?！?br>
　　微陽(yáng)不能射陰之圖（圖略）

　　微陽(yáng)不能射陰，謂男子陽(yáng)精微薄，雖遇女人血海虛靜之日，流而不射，多不成胎。蓋因平時(shí)嗜欲不節(jié)，施泄太多所致。法當(dāng)補(bǔ)益精元，兼用工夫存養(yǎng)，無令妄動(dòng)，候陽(yáng)精充實(shí)，才授投虛之法，一舉而成矣。兩尺脈洪大或數(shù)，小便常赤，未交易興，既交易泄，或自遺夢(mèng)遺，真精不固，治在補(bǔ)陰。兩尺脈微或遲，小便常清，陽(yáng)事不舉，勉力入房，未竟先痿，或所泄清冷微薄，治在補(bǔ)陽(yáng)?！?br>
　　診婦人有妊歌

　　肝為血兮肺為氣，血為榮兮氣為衛(wèi)，

　　陰陽(yáng)配偶不參差，兩臟通和皆類例，

　　血衰氣旺定無娠，血旺氣衰應(yīng)有體，

　　尺微關(guān)滑尺帶數(shù)，流利往來并雀啄，

　　小兒之脈已見形，數(shù)月懷胎猶未覺，

　　左疾為男右為女，流利相通速來去，

　　兩手關(guān)脈大相應(yīng)，已形亦在通前語(yǔ)，

　　左手帶縱兩個(gè)男，右手帶橫一雙女，

　　左手脈逆生三男，右手脈順還三女，

　　寸關(guān)寸部皆相應(yīng)，一男一女分形證，

　　有時(shí)子死母身存，或即母亡存子命，

　　往來三部通流利，滑數(shù)相參皆替替，

　　陽(yáng)實(shí)陰虛脈得明，遍滿胸堂皆逆氣，

　　左手太陽(yáng)浮大男，右手太陰沉細(xì)女，

　　諸陽(yáng)為男諸陰女，指下分明長(zhǎng)記取，

　　三部沉正等無疑，尺內(nèi)不止真胎婦，

　　母乘子兮縱氣露，妻乘夫兮橫氣助，

　　子乘母兮逆夫參，夫乘妻兮順氣護(hù)，

　　小兒日足胎成聚，身熱脈亂無所苦，

　　汁出不食吐逆時(shí)，精神結(jié)備其中住，

　　滑疾不散胎三月，但疾不散五月母，

　　弦緊勞強(qiáng)滑者安，沉細(xì)而微歸泉路?！?br>
　　妊娠雜病并產(chǎn)生死二歌【余不能盡錄也】

　　妊娠雜病并產(chǎn)生死二歌【余不能盡錄也】

　　血下如同月水來，漏極胎干主殺胎，

　　亦損妊母還須慮，爭(zhēng)遣神丹救得回。

　　欲產(chǎn)之時(shí)脈離經(jīng)，沉細(xì)而滑也同名，

　　夜半覺痛應(yīng)分誕，來日日午定生□。

　　此歌與前歌皆出《脈訣》也?！?br>
　　調(diào)元

　　陽(yáng)虛，右尺命門脈微細(xì)，陽(yáng)痿精清，還少丹，巨勝子丸；陰虛，左尺腎脈洪大或數(shù)，遺精尿血淋澀等癥，丹溪大補(bǔ)陰丸、補(bǔ)陰丸、加味虎潛丸；相火妄動(dòng)，陽(yáng)事數(shù)舉，右尺命門脈洪大。此為水不勝火，與陰虛同治法，補(bǔ)陰則火自降也，陰陽(yáng)俱虛，兩尺脈微弱無力，真精清薄，用八味丸、補(bǔ)天丸?！?br>
　　調(diào)經(jīng)

　　先期者，血熱，四物加芩、連之類；過期者，血虛，四物加參、芪、白術(shù)、陳皮之類；經(jīng)水紫黑色及有塊者，血熱，四物加黃芩、黃連、香附之類；若見腎肝脈遲微，小腹冷痛者，屬寒，四物加炒干姜之類；將行而作疼者，血實(shí)氣滯，四物加醋炒莪術(shù)、玄胡索、木香；挾熱和黃連、柴胡，或四物加桃仁、紅花、香附之類；后行而作疼者，氣血俱虛，八物湯；經(jīng)行不止，四物加阿膠、地榆、荊芥穗之類?！?br>
　　安胎

　　胎痛乃血少，四物加童便制香附，共為末，紫蘇湯調(diào)下；有所激觸而痛者，芎歸湯探之，胎動(dòng)屬火，四物加條芩之類。胎動(dòng)不安及下血，《集驗(yàn)方》秦艽湯。胎動(dòng)下血，或因房室不節(jié)，有所觸動(dòng)，四物加膠艾、條芩、白術(shù)之類。妊娠惡阻，肥人有疾，瘦人有熱，胃氣不安，人參橘皮湯，保生湯、《集驗(yàn)》青竹茹湯。懷胎不問幾個(gè)月日，但覺胎氣不安，腰腹微痛，飲食不美，用安胎飲?！?br>
　　便產(chǎn)

　　妊娠七八個(gè)月，恐胎氣展大難產(chǎn)，宜服束胎丸；妊娠八九個(gè)月，肥厚膏粱之人，胎氣壅隘，宜服枳殼散，間二三日一服，或達(dá)生散、救生散，臨月用神寢丸，三合濟(jì)生湯。難產(chǎn)用催生丹、遇仙丹、如圣膏、豬肝蜜酒去。胎衣不下，或血干、或血冷凝澀，當(dāng)用奪命丹、牛膝湯、或前方如圣膏。一方用紅花一兩，酒煮濃汁服。一法令產(chǎn)婦自銜發(fā)尾在口，嘔噦即下?！?br>
　　轉(zhuǎn)女為男法

　　受妊之后，用弓弦一條，絳囊盛，帶婦人左臂近肩，垂系腰下，滿百日去之。雄黃一兩，絳囊盛，帶左邊，斧一把，置產(chǎn)婦床頭，仍置刃床下，勿令人知，雞抱卵時(shí)，置斧窠下，皆雄雞也。　

　　附方

　　秘傳金鎖思仙丹　

　　治男子過多嗜欲，精氣不固，澀以去脫之劑也。蓮花蕊十兩，暖，無毒，鎮(zhèn)心，忌地黃、蒜　石蓮子十兩，味甘平，溫，無毒，經(jīng)秋正黑沉水者是也。本功益氣安心止汗，治腰痛泄精，入藥內(nèi)去青慧取凈粉　雞頭實(shí)十兩，味甘平無毒，益精氣強(qiáng)志，取其實(shí)并中子搗爛曝干，再搗篩取凈粉上以金櫻子三斤，取霜后半黃者，木臼中轉(zhuǎn)杵，卻刺勿損，擘為兩片，去子水淘凈，搗爛入大鍋內(nèi)，以水煎不絕火，約水耗半，取出濾過，重煎如稀餳，市肆干者倍之，用水浸軟，去子煎，令如法，入前藥末和丸，桐子大，每服三十丸，空心鹽湯下。一月見效，即不走泄，候女人月信住，取車前子一合水煎，空心服之，一交即孕。依法服至多日，精神完固，能成地仙，平時(shí)忌葵菜、車前子。

　　按《本草》：金櫻子味酸澀、平、無毒，療脾泄，澀精氣。精氣滑脫者，服之自固，或言其性澀，乃因無是病而用是藥，且無配制而作煎單服者。吁！澀可去脫，十劑之一法，良工不能更其道也。夫雞頭實(shí)，味甘平、無毒，補(bǔ)中益精。石蓮子，味甘寒無毒，安心神，養(yǎng)氣力，治泄精。蓮花蕊，暖，無毒，鎮(zhèn)心益顏色，服餌家取雞頭實(shí)，熬金櫻，煎和丸，補(bǔ)下益，名水陸丹，仙方取雞頭實(shí)，并蓮實(shí)合餌食之，能駐年，昔人得其一二，功效若此。思仙合眾妙而有之，信可尚矣。

　　玉鑰啟榮丸　

　　治女子無他疾，經(jīng)事調(diào)勻，容顏不損，但久無胎孕。先師云：婦人者，眾陰之所集，常與溫居，今失所養(yǎng)，則子宮有陰無陽(yáng)，不能生發(fā)，用此丸平調(diào)氣血，鼓作微陽(yáng)，生育之要藥也。人參　白術(shù)　甘草　當(dāng)歸　赤石脂　川芎　茯苓　芍藥俱要白者　熟地　牡丹皮　沒藥　白芷　藁本　白薇　玄胡索上各一兩，除石脂、沒藥另研外，其余用醇酒浸三日，焙曬干為細(xì)末，足一十五兩　香附去皮毛，水醋浸三日，炒干，為細(xì)末，一十五兩上藥一十六味，重羅極細(xì)末，煉蜜丸如梧桐子，磁器中封固，每服五十丸，空心溫酒或白湯送下，以干物壓之，待月事調(diào)勻，受娠為度。

　　還少丹　

　　治右尺命門脈微細(xì)，陽(yáng)事痿弱，精氣不足，陽(yáng)虛之證。山藥　牛膝去蘆，酒浸　遠(yuǎn)志去心　巴戟去心　山茱萸去核　茯苓　五味　蓯蓉　杜仲炒去絲　石菖蒲　茴香各一兩　枸杞　熟地各一兩半　楮實(shí)子一兩上為末，煉蜜和棗泥丸，如梧桐子大，每服三五十丸，溫酒或鹽湯送下，日三服，食前。