這是一個(gè)比較偏離趣味的洞察。這里也不是適合講出來(lái)的合適平臺(tái)。我也沒(méi)耐心和能力把整個(gè)事件清晰化。這里就隨便寫(xiě)寫(xiě)。

這種靈魂訴求第一次彰顯在Red Dead Redemption 2：官方預(yù)告片（三）里，借助于火的知識(shí)，它辨識(shí)出了面向本原的張力。

在“使人和睦的人有福了”中，再一次出現(xiàn)。當(dāng)然我們從這個(gè)小節(jié)的命名就可以看出借助于福音的暗示。當(dāng)亞瑟認(rèn)為參與這場(chǎng)提議的雙方都是虛假的時(shí)候，德奇引用了獨(dú)立宣言中最為宗教化和理想化的語(yǔ)句來(lái)反駁和勸說(shuō)亞瑟。然后他規(guī)勸道：

“Try!All I ask,is you try!”

在其它的場(chǎng)合，我們?nèi)匀荒芸吹竭@一面。當(dāng)被問(wèn)題去哪里時(shí)，德奇如實(shí)承認(rèn)，他并不知道去哪里，但是他相信會(huì)有那一個(gè)地方是他可以去的，那是屬于他們范德林幫的應(yīng)許之地。

至于其他人，除了訴諸信念，德奇并沒(méi)有更好的說(shuō)服辦法。

而作為主角的亞瑟，盡管他不具備這種精神上的張力帶來(lái)的信念，但他作為一個(gè)參與具體生存的人，已經(jīng)意識(shí)到了那種曾經(jīng)用來(lái)承載德奇那種精神訴求的現(xiàn)實(shí)秩序的崩塌和轉(zhuǎn)變：“無(wú)限廣闊”的西部已經(jīng)到了它物理探索的終點(diǎn)，聯(lián)邦GOV作為另一種強(qiáng)權(quán)已經(jīng)將其秩序之掌延伸到西部的最西端和最南端。亞瑟他們的身份也隨著這種強(qiáng)權(quán)的征服，由“自由之人”變成了“亡命之徒”。

伴隨著這種沖擊，亞瑟對(duì)自身的認(rèn)同就開(kāi)始逐漸喪失。亞瑟是那種務(wù)實(shí)的人，對(duì)自身的技藝有著沉靜式的自信。如果面對(duì)的是同樣強(qiáng)權(quán)和野蠻，他能夠堅(jiān)韌不拔地應(yīng)對(duì)，就像面對(duì)奧德里斯科爾幫一樣。但是如果是另一種，以強(qiáng)權(quán)和秩序?yàn)橥獗?，并且?guī)е陨砭褚饬x的組織時(shí)，亞瑟就會(huì)深陷這種征服帶來(lái)的那個(gè)身份困惑中。他缺少的那種東西，正是德奇身上所具備的，一種精神層面的抵抗能力。

盡管面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)層面與聯(lián)邦對(duì)抗中不斷的逃離，這種逃離本身在意義層面卻沒(méi)有消弱現(xiàn)實(shí)本身。德奇就如是摩西，以自身的啟示來(lái)帶領(lǐng)范德林幫將每一次出走化為向應(yīng)許之地的行進(jìn)。他有這種信念，也感受到了這種應(yīng)許的感召。但是他帶領(lǐng)的人，是否能像他那樣體驗(yàn)到啟示的呼喚，能像他那樣維持信念與現(xiàn)實(shí)的張力，就很難說(shuō)了。一旦現(xiàn)實(shí)層面的壓力增大到一定的地步，除了德奇，其他人就很難在精神上維持這種抵抗，進(jìn)而在現(xiàn)實(shí)中走向潰敗。

這就是所有懷著理想的舊式西部人的命運(yùn)。