? ? 由于當(dāng)下環(huán)境，很多人都是討好型人格。

? ? 并不需要為此感到自卑，只是文化環(huán)境的差異罷了。

? ? 討好型人格的開(kāi)始，從商君書發(fā)家，在董仲舒時(shí)期達(dá)到巔峰。

? ? 無(wú)論是法家還是儒家思想，本質(zhì)上都只是一個(gè)殼。

? ? 儒家思想很多人看著是糟粕，不是的，它是為了要掩蓋里面不好的東西，必須拿儒家思想。

? ? 一來(lái)體現(xiàn)政治正確，二來(lái)可以當(dāng)擋箭牌。

? ? 這也是董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的精華。

? ? 而說(shuō)西方就不是討好型人格嗎？

? ? 什么型人格，取決于統(tǒng)治階級(jí)的意志。

? ? 當(dāng)他們以對(duì)外掠奪為主，經(jīng)濟(jì)來(lái)源以軍火為主時(shí)，他們就不需要討好型人格，而需要自由與人權(quán)。

? ? 儒學(xué)是限制個(gè)體權(quán)利，倡導(dǎo)君臣有別，階級(jí)分明，三綱五常的服從思想，而西方昂撒與猶太都是反抗思想，表面看著互相沖突，本質(zhì)都是一樣的，為了增進(jìn)自身利益。

? ? 所以討好型人格的人現(xiàn)在可以明白一件事，最重要的是，你的行為是否符合統(tǒng)治階級(jí)的利益才是你的職責(zé)所在。

? ? 怎么符合利益？

? ? 要么創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收益，要么創(chuàng)造情緒價(jià)值。

? ? 本身討好型人格最突出的一個(gè)點(diǎn)在于討好，希望讓對(duì)方開(kāi)心。

? ? 本質(zhì)上，其實(shí)還是希望對(duì)方時(shí)刻保持對(duì)自己的好印象，最終還是一個(gè)利己的行為。

? ? 利他的本質(zhì)也是利己，為了滿足自己的社會(huì)責(zé)任感（良心）和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值（被人需要的感覺(jué)）。

? ? 但被人需要也分為尊重型和不尊重型，無(wú)底線無(wú)原則的討好只會(huì)讓對(duì)方不尊重型地開(kāi)心且極其脆弱，因?yàn)榧幢隳愠掷m(xù)性討好對(duì)方但只要任何時(shí)候討好力度不夠了，對(duì)方就不開(kāi)心。

? ? 換而言之，對(duì)方的根本目的在于榨取你的價(jià)值，他的不開(kāi)心其實(shí)是做給你看的，是要發(fā)布一個(gè)【你該繼續(xù)奉獻(xiàn)你的價(jià)值】的信號(hào)。

? ? 所以，與其【奉獻(xiàn)】，不如【施舍】。

? ? 施舍的要點(diǎn)是什么？

? ? 同樣都是給予對(duì)方【價(jià)值】，但【奉獻(xiàn)】是你要去討好對(duì)方，而【施舍】是對(duì)方要討好你，他深知你的【價(jià)值】對(duì)他十分重要，為此他不得不低聲下氣希冀你能夠幫助他。

? ? 但沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的奉獻(xiàn)。

? ? 同樣的，討好型人格本身也是需要從對(duì)方身上獲取【價(jià)值】。

? ? 獲取的分為【情緒價(jià)值】和【經(jīng)濟(jì)價(jià)值】。

?? 【情緒價(jià)值】讓你得以感受到成就感，而【經(jīng)濟(jì)價(jià)值】讓你得以茍活。

? ? 也就是說(shuō)，其實(shí)你本可以不這么卑微，但由于自身的價(jià)值不足以穩(wěn)定地持續(xù)獲得這兩種價(jià)值，所以你必須討好，希望不要被他人【取代】。

? ? 在朋友方面，很多時(shí)候你總會(huì)擔(dān)心對(duì)方是否誤會(huì)，患得患失，而在工作方面，你總時(shí)刻保持好與同事領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。

? ? 檢討自己的行為，思考對(duì)方會(huì)怎么想，這就是討好型人格。

? ? 所以真正如何改變他人對(duì)你的態(tài)度？

? ? 討好型人格與被討好型人格，就差在【價(jià)值】。

? ? 當(dāng)你產(chǎn)生的【價(jià)值】足夠多，或者是足夠稀缺，讓對(duì)方替換你的成本高于繼續(xù)維持現(xiàn)狀的成本，那么即便是你讓他們產(chǎn)生某些誤會(huì)，他們也會(huì)反思自己是不是誤會(huì)你了；如果自己不開(kāi)心，他們也不敢表現(xiàn)出來(lái)，反而是會(huì)思考你的態(tài)度如何。

? ? 縮小社交范圍，剔除無(wú)效社交，努力奮斗以提升自己的【價(jià)值】，自救之道就在其中。