...

一、何謂聲音的高位置？

高位置是指嗓音的位置和焦點(diǎn)“安放”的一種潛意識形態(tài)。對于男高音的歌唱，必須訓(xùn)練歌者在高位置上發(fā)聲的習(xí)慣，熟練運(yùn)用鼻咽腔和額竇腔的共鳴作用，讓歌聲進(jìn)入面罩、獲得頭聲，是解決科學(xué)發(fā)聲和高音問題的技術(shù)要素。這種歌唱方法的體系被稱為“高位控制”，類似于我國湖南山歌的“高腔唱法”。嗓音位置安放的正確與否是發(fā)聲是否科學(xué)、規(guī)范的關(guān)鍵所在。高位控制的時候感覺頭腔上的歌聲就像是瀑布一樣源源不斷地從上而下(主要指音高意識)流淌出來，讓聲音在頭頂上漂流，下面腰腹部和氣息支持的力量始終都要在。這些都是歌者的一種主觀感覺，這樣想的心理意識，實(shí)際上是使歌唱器官之間的整體協(xié)調(diào)性越來越有利于發(fā)聲。

二、為什么男高音必須將聲音安放在高位置？

男高音的發(fā)聲必須建立在高位置的基礎(chǔ)上，在哼鳴的位置上往前唱，可以產(chǎn)生良好的發(fā)聲效果。具體來說是把聲音控制在高位置(鼻梁前和前額一帶)上、在身體的上前方，找好共鳴焦點(diǎn)的同時要求“點(diǎn)”、“線”、“面”都要有。“點(diǎn)”即聲音的集中，“線”即聲區(qū)和旋律線的統(tǒng)一，合起來稱為“聲線”，“面”即面罩和頭腔共鳴，這樣可以使聲音聚焦并且能加強(qiáng)嗓音聲波的集中和共鳴振動、增強(qiáng)致遠(yuǎn)效果和穿透力。假如沒有這種歌唱技術(shù)的支持，到了過渡聲區(qū)(對于男高音而言一般是降e2和g2之間的五個半音)高音就會出現(xiàn)擠緊或者卡住的破裂音，音域便無法再往上拓展。在高位置上演唱的技巧方面，金鐵霖有關(guān)真假混合聲的說法是非常有道理的，即“混聲的問題在于真聲要唱在假聲的位置上，也可以說是假聲位置上的真聲演唱，還可以說是具有真聲色彩的假聲演唱”。高位置的發(fā)聲是在面罩唱法和頭腔共鳴基礎(chǔ)上的一種心理意識，假如說高位置只是個概念，頭腔共鳴才是真正發(fā)聲的載體。高位置要能上能下，能夠落下來與氣息結(jié)合。高位置的歌唱方法在生理機(jī)能上的表現(xiàn)是能夠放松喉器和下巴，從而更好地放松聲帶，使其自由地發(fā)揮作用。如果把高位置比喻為一個掛鉤，那么每個字音都要掛在上面。一旦脫落，聲音就會失去位置，而掉到嘴里。

三、男高音如何將自己的聲音安放于高位置？

安放對于高位置發(fā)聲的音區(qū)，我們可以理解為它有三種位置點(diǎn)：最高位置是在頭頂上(俗稱天靈蓋的地方)，就是聲樂上經(jīng)常所說的用腦“想”的位置，即額竇腔至顱骨中央甚至更往后的位置，這是高音a2以上的歌唱位置；其次是眉心鼻端口的位置，即聲樂主觀感覺上“鼻咽眉宇”的發(fā)聲位置，也是“面罩唱法”的主要發(fā)聲位置，中音區(qū)到換聲點(diǎn)的音在這個位置上能獲得最佳的聲音效果；低音區(qū)的歌唱最低也要落低音區(qū)的歌唱最低也要落在人中點(diǎn)(人體的一個穴位)上，在上牙腭和門牙的外面、鼻子下邊的位置。低音可以不必太強(qiáng)調(diào)位置但要求聲音的統(tǒng)一，以心口支點(diǎn)為支撐運(yùn)用好胸腔共鳴，聲音朝前走，不能讓聲音完全落進(jìn)嘴里造成聲音的斷層而破聲區(qū)的統(tǒng)一性。從這里可以看出從低音到高音的發(fā)聲位置是相對的而不是絕對的，但一定是一種通暢、統(tǒng)一的聲線，讓聽眾聽起來聲區(qū)是統(tǒng)一是自然過渡的。這種歌唱方法的核心是面罩唱法與頭聲的有機(jī)結(jié)合。