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作者借鑒《四庫全書總目》的行文風(fēng)格，以人系集，分晉唐卷、兩宋卷、元代卷、明代卷、順康卷、乾嘉卷、道咸卷、清末卷，敘錄了現(xiàn)存東晉訖清季二百五十九名釋子的三百二十五種釋家別集，使散落文獻(xiàn)，并有所歸，后續(xù)研究者當(dāng)以其為津筏。

《敘錄》總體承續(xù)了傳統(tǒng)目錄學(xué)的撰寫體例，但也有自身的特色。從《七錄》到《四庫全書總目》，目錄學(xué)大致經(jīng)歷了由簡而繁的發(fā)展歷程，出現(xiàn)了如下四種形態(tài)：一是僅著錄書名、撰者、篇卷的簡明書志，像正史中的“藝文志”和“經(jīng)籍志”；二是書目解題，除著錄以上諸要素之外，還扼要概述內(nèi)容，評價(jià)得失，像《直齋書錄解題》《四庫全書總目》《清人詩文集提要》等；三是注重書籍成書過程、版本源流的考察，像萬曼《唐集敘錄》、祝尚書《宋人別集敘錄》；四是備錄撰者生平資料，移錄序跋、題識，如冼玉清《廣東釋道著述考》。這四種繁簡不一、旨趣不同的書志，在學(xué)術(shù)史上均發(fā)揮了重要作用。不過，在數(shù)字人文技術(shù)日益發(fā)達(dá)的當(dāng)下，目錄學(xué)同樣應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，那種僅著錄書名、撰者、篇卷等要素的簡明書志的意義已大不如前，各大圖書館書目查詢系統(tǒng)或古籍循證平臺基本取代了這類書志的功能，甚至更為快捷和準(zhǔn)確。今后書志的撰寫是否應(yīng)調(diào)整重心，突出“示以門徑”“考鏡源流”的旨趣，甚至謀求挖掘出新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)呢？這是值得深入思考的問題。《敘錄》一書綜合了以上諸種書志的形態(tài)，除著錄諸要素外，尤其突出撰者生平的考證，版本的款式、刊刻、流播，諸家序跋題識的摘要，以及概述各書要旨，評價(jià)得失。其學(xué)術(shù)價(jià)值顯然不單單是“提供文獻(xiàn)指引”，而近乎關(guān)于書籍、作者以及釋家文學(xué)的深入研究，兼具“工具”和“論著”的雙重意義。

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