【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

45、肯定和否定

? 任何事物都包含著肯定和否定這兩個(gè)互相對立的環(huán)節(jié)?？隙ǚ矫媸侵冈诿茈p方中占主要地位、支配地位的方面，是事物保持其存在的方面。否定方面是指占次要地位、被支配地位的方面，是促使舊事物滅亡的方面。

? 肯定和否定是對立統(tǒng)一規(guī)律在肯定和否定關(guān)系上的具體表現(xiàn)?？隙ê头穸ㄊ腔ハ嘁来娴摹Ｊ挛锇l(fā)展過程的每一環(huán)節(jié)，既是肯定，又是否定，肯定中有否定，否定中有肯定。馬克思指出：“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解”。[1]肯定和否定經(jīng)過矛盾斗爭，在一定條件下又可以互相轉(zhuǎn)化，肯定轉(zhuǎn)化為否定，否定轉(zhuǎn)化為肯定。例如，資產(chǎn)階級是作為否定方面存在于封建社會之中，當(dāng)資產(chǎn)階級否定了封建社會，建立了資本主義社會，它就轉(zhuǎn)化為新的肯定方面；在資本主義社會中，同資產(chǎn)階級相對立的否定方面是無產(chǎn)階級，經(jīng)過不斷的斗爭，又否定了資本主義社會，建立了社會主義社會，無產(chǎn)階級也就轉(zhuǎn)化為新的肯定方面。

? 事物的發(fā)展總是在肯定、否定、肯定、否定······這樣不斷的交替過程中前進(jìn)的。一般說來，每經(jīng)過一次否定，事物就進(jìn)入一個(gè)更高的階段。馬克思說：“一切發(fā)展，不管其內(nèi)容如何，都可以看做一系列不同的發(fā)展階段，它們以一個(gè)否定另一個(gè)的方式彼此聯(lián)系著。”[2]無論是自然界的發(fā)展，社會的發(fā)展，以及人類認(rèn)識的發(fā)展，都是如此。事物經(jīng)過不斷的否定，實(shí)現(xiàn)由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的發(fā)展，體現(xiàn)了發(fā)展的前進(jìn)性，同時(shí)，這個(gè)過程有時(shí)還會出現(xiàn)反復(fù)，否定方面要戰(zhàn)勝肯定方面不是一次較量能夠完成，而是有起有伏，有張有弛，有高潮和低潮、前進(jìn)和倒退、擴(kuò)大和縮小等等，體現(xiàn)了斗爭的曲折性。例如革命人民總是沿著斗爭、失敗、再斗爭、再失敗、再斗爭，這樣一條反復(fù)、曲折的道路而達(dá)到勝利的。

? 辯證法的否定，即否定方面戰(zhàn)勝肯定方面。但它不是簡單地拋棄肯定方面，而是辯證的揚(yáng)棄過程，即拋棄舊事物中的糟粕，保存其中的精華。例如，對于中國和外國的文化遺產(chǎn)“既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國的新文化”。[3]

? 掌握辯證法的肯定否定規(guī)律，對于我們認(rèn)識世界和改造世界都具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。它可以幫助我們很好地養(yǎng)成用一分為二的觀點(diǎn)去觀察和分析問題的習(xí)慣，盡量避免在工作中犯肯定一切或否定一切的錯(cuò)誤；它還可以幫助我們自覺地掌握歷史發(fā)展的規(guī)律，懂得斗爭的復(fù)雜性、曲折性和勝利的必然性。在社會主義革命和建設(shè)的前進(jìn)道路上，不管遇到什么樣的反復(fù)和曲折，都能堅(jiān)決依靠人民群眾，去克服困難，戰(zhàn)勝敵人。

注：

[1] 《馬克思恩格斯選集》第二卷218頁。

[2] 《馬克思恩格斯選集》第一卷169頁。

[3] 《毛澤東選集》一卷本984頁。