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不管熱愛和平的人們?cè)谥饔^上多么不情愿承認(rèn)這一點(diǎn)，這種帝國(guó)主義的事業(yè)都是“世界都市階段的晚期人類”無(wú)可回避的“命中劫數(shù)”。

斯賓格勒帶有宿命論色彩的歷史敘事在直面殘酷現(xiàn)實(shí)的條件下重新點(diǎn)燃了德國(guó)人掌控世界秩序的奢望，這自然為他贏得了眾多的讀者。到1926年，《西方的沒落》的出版量達(dá)到了十萬(wàn)冊(cè)，將近當(dāng)時(shí)德國(guó)大學(xué)畢業(yè)人數(shù)的三倍。德國(guó)學(xué)術(shù)界的大多數(shù)學(xué)者都讀過(guò)這本書，不管他們的真實(shí)想法是什么，他們?cè)诠_場(chǎng)合對(duì)這本書的評(píng)價(jià)通常是積極的和正面的。鑒于斯賓格勒獲得的巨大成功，某些不甘于坐冷板凳的高校學(xué)者也開始仿效斯賓格勒的風(fēng)格，以講壇先知的洗腦模式將這種神秘主義的宿命論灌輸給深陷迷途的青年學(xué)生與狂熱民眾。