市場(chǎng)越熱，人的頭腦就越要冷靜，正因材質(zhì)的稀缺，我們才更不能只關(guān)注材質(zhì)。“黃花梨也好、紫檀也罷，我們不能把目光只盯緊在 材料上，一定要把眼睛與頭腦放在中國(guó)傳統(tǒng)家具所附加的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值上。收藏，歸根到底玩的是文化，萬(wàn)不能本末倒置?！?/p>

清雍正—乾隆 紫檀列屏式有束腰寶座

消費(fèi)與收藏是兩個(gè)概念

詩(shī)仙李白的《靜夜思》流傳至今已1200多年，一句“床前明月光，疑是地上霜”婦孺皆知。有專家考證，李白詩(shī)中的床絕非今天睡覺(jué)的床，而是胡床，簡(jiǎn)單地說(shuō) 是類似躺椅、馬扎之類的坐具?！斑^(guò)去我們是席地跪坐，后來(lái)是垂足胡坐，說(shuō)明椅子已經(jīng)出現(xiàn)了。家具的演變，首先明確地反映出中國(guó)人千百年來(lái)起居方式的改變。 “古代家具的發(fā)展演變過(guò)程，也可以說(shuō)是我國(guó)幾千年文明發(fā)展史的一個(gè)縮影，反映了我國(guó)不同歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平乃至人們思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變。特別是在明 清時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定，貿(mào)易發(fā)達(dá)，大量名貴木材從南洋諸國(guó)進(jìn)入中國(guó)，促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)家具的發(fā)展?！?/p>

明末清初的黃花梨、清三代的紫檀家具固然值得收藏，但明代的鐵力木家具，清中期之前的櫸木、楠木家具，清末民國(guó)的酸枝家具。只要是美的，同樣值得收藏。所謂美，應(yīng)似美女，無(wú)懈可擊，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短;又似作文，行云流水，行乎其所當(dāng)行，止乎其所不可不止。美的家具都清晰地承載著設(shè)計(jì)制作者的思想，無(wú)言地述說(shuō)著其深邃的內(nèi)涵，類似于文章之上乘者，是“以金剛寶石為內(nèi)容，以無(wú)色透明的水晶紙包之”。

黃花梨玫瑰椅

至于明清家具優(yōu)劣之爭(zhēng)，更是沒(méi)有意義。就如詩(shī)發(fā)展到唐五代出現(xiàn)了詞，詞到了蘇軾筆下又由歌辭之詞演變成詩(shī)化之詞，我們不能以詩(shī)的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求詞，或以歌辭之詞的要求來(lái)比照詩(shī)化之詞一樣，我們也不能以明式家具標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量清式家具。清式家具應(yīng)該、也只能“別是一家”。個(gè)中的意義正如兼好法師說(shuō)的：“償仇野之露沒(méi)有消時(shí)，鳥部山之煙也無(wú)起時(shí)，人生能夠常住不滅，恐世間將更無(wú)趣味。”仇野為墓地之名，鳥部山則是火葬場(chǎng)所在地。試想，明清家具藝術(shù)中若沒(méi)了爭(zhēng)奇斗艷的清式，只有“尚古樸，不尚雕鏤，即有雕鏤、亦皆商周秦漢之式”的明式，豈不太單調(diào)了?

作為日常生活用品的家具，也能成為審美對(duì)象，引領(lǐng)人們修身養(yǎng)性，培育人們的閑情逸致，去浮躁，平火氣，簡(jiǎn)直不可思議。難怪一位西方研究專家稱中國(guó)傳統(tǒng)家具為世界“獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)”。

今天，喜愛(ài)傳統(tǒng)家具的人太多了，又因市場(chǎng)“錢景”異常明朗，愛(ài)好者邁入這個(gè)圈子的步伐未免變得急迫起來(lái)。消費(fèi)與收藏是大相徑庭的兩個(gè)概念，“收藏的本質(zhì)是 積累知識(shí)、積累財(cái)富的過(guò)程?！苯ㄗh每個(gè)收藏愛(ài)好者都應(yīng)該有兩個(gè)準(zhǔn)備：理論知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)。多看多聽(tīng)不會(huì)錯(cuò)，然后再找個(gè)正經(jīng)的好老師或好朋友。

硬木并非全都是舶來(lái)品

明成祖派鄭和七下西洋，曾到過(guò)越南、印度尼西亞的爪哇和蘇門答臘、斯里蘭卡、印度和非洲東海岸，給這些國(guó)家?guī)チ酥袊?guó)的絲綢和瓷器，而帶回來(lái)的，主要就是硬木，因?yàn)橛材痉至恐兀米鰤号撝谩Ｓ谑?，有人說(shuō)，紅木是舶來(lái)品，這樣的說(shuō)法并不準(zhǔn)確?！霸诿鞒嵑拖挛餮笾?，甚至是更早的朝代，咱們國(guó)家也發(fā)現(xiàn)過(guò) 紅木。像廣西地區(qū)古時(shí)就出產(chǎn)鐵力木，現(xiàn)今被炒作的最為名貴的黃花梨木就產(chǎn)自海南島。所以說(shuō)，硬木并不全部都是舶來(lái)品，咱們國(guó) 家也出產(chǎn)，只是量少?！?/p>

生長(zhǎng)在熱帶、亞熱帶雨林地區(qū)的紅木因木質(zhì)堅(jiān)硬，細(xì)膩、紋理好，吸引了大批能工巧匠，競(jìng)相制造出在堅(jiān)固程度和美觀實(shí)用等方面都超越了前代的家具，從而促進(jìn)了 明及清代前期家具制造業(yè)的空前繁榮?！翱梢哉f(shuō)，紅木家具是從我國(guó)古代家具逐步發(fā)展演變而成的。明清時(shí)期，一批能工巧匠、文人墨客乃至帝王將相都十分熱衷于 家 具工藝的研究和家具審美的探索，從而形成了明清家具獨(dú)特的風(fēng)格和韻味，為后人留下了寶貴的財(cái)富?！?/p>

收藏家具絕對(duì)是收藏文化。家具從形制到工藝的改變，無(wú)不記錄著古人生活最真實(shí)的一面，反映著當(dāng)時(shí)時(shí)代的審美取向。據(jù)《造辦處各作成作活計(jì)清檔》中木作 的記載：雍正元年，曾做紫檀木邊豆瓣楠木心套桌一張，紫檀木膳桌八張，花梨木膳桌三張，包鑲銀飾紫檀木邊楠木心桌二張，赤金飾件紫檀木邊豆瓣楠木心桌六 張，包鋄銀飾件花梨木邊楠木心桌三張。硬木，逐漸的成為了皇家御用品。全世界沒(méi)有一個(gè)民族像我們中國(guó)人這樣使用紫檀、黃花梨、鐵力木等這樣不易加工的貴重木材做家具。更為關(guān)鍵的是，硬木深受皇族喜愛(ài)，成為高貴的象征。

中國(guó)傳統(tǒng)家具蘊(yùn)含文化意境

中國(guó)傳統(tǒng)家具自有其底蘊(yùn)。在研究、收藏、制作古典家具的過(guò)程中，中國(guó)古典家具作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀，已形成了一門獨(dú)特的藝術(shù)體系。

傳統(tǒng)家具市場(chǎng)的火爆，即便有逐利的因素在內(nèi)，也不能否認(rèn)它的興起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇起到了作用。中國(guó)的傳統(tǒng)文化許多地方都是相通的，中國(guó)古家具與傳統(tǒng)水墨畫一樣，都是文人精神的外延和器物化。中國(guó)傳統(tǒng)家具重、穩(wěn)、美，是中國(guó)人真、善、美情懷的物化表現(xiàn)，體現(xiàn)著中國(guó)文化的意境與民族精神的內(nèi)涵，它所給予人的是精神養(yǎng)分。從造型審美到工藝制作，其中都大有玩賞回味之處。

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