1963年的今天，是肯尼迪遇刺的日子。整個事件從過程，動機，到犯人與相關者的一個個消失，一切都顯得那么怪異，明顯是在隱藏什么。但事件過去很久了，雖然仍然有不斷在尋找真相的人。這事情已經無法復原原來的模樣的。大概是從讀到這個事件，我第一次了解陰謀論這個定義。

說到陰謀論，前幾年還有一本叫做《貨幣戰(zhàn)爭》的書，我最初看了第一本，就感到有點不大對勁，這本書說得很慷慨激昂，言之鑿鑿，說是要”揭露”少數(shù)財團控制世界的大陰謀。這些財團倒是事實上有的，在書中他們可是能夠操縱戰(zhàn)爭，控制政府，隨意消除不利于自己的各類權貴。作者當然也遭到了很多經濟學家，歷史學家的圍剿和批判。而事實上他也只是從一部紀錄片里得來的靈感，全書連一個引用目錄都沒有，只要稍微想一想就明白這本書的不可靠。但就是這樣的書，當年在大陸大行其道，無論是小論壇還是公眾號文章，都對這本書視作甘露，甚至頂禮膜拜。作者也靠著這樣的風潮大賺一把，隨即消失得無影無蹤了。我今天不怎么看到網絡上大規(guī)模討論這本書和批判這本書的專欄了。但是去年我在書展上還能看到這書的身影，雖然落魄不少，但還能游蕩在這片大地上。加上近年來各種怪異現(xiàn)象的出沒，我實在不能說陰謀論真的是少數(shù)人的陰謀，因為他一點也沒水土不服。

我是個無神論者，所以我也很害怕陰謀論。倒不是因為陰謀論背后所謂揭示的某些神秘組織或者神秘人。而是我覺得其本身已經有點”脫論入教”的意味了：陰謀論的受眾正是我們這些普通群眾，我們普遍都是缺乏獨立思考能力的，而且很容易利用這種思潮的少數(shù)人所引誘，做出一些平時難以想象的行為。面對陰謀論，普遍是有兩種態(tài)度的：一是覺得這東西說得太好了，所以全盤接受他了，遇到什么現(xiàn)實問題都試圖用這個框去套取現(xiàn)實，以至于到了最后學到了深層的知識，還會懷疑自己是不是陷入了”連環(huán)套”，二是一種現(xiàn)代犬儒，即是認為：既然我們普通人不能反抗巨大的組織和強人，那我們的命運都是被操縱的，努力什么的自然也是沒有必要的，于是就學阿Q精神勝利，反正別人再有錢再有小權，不照樣和我一樣是狗嗎？宗教也是如是控制社會的，要么就是梳理一個無形的偶像，說大家只要信這個萬事都能解釋了，二是給人分個五六等，讓底層人就好好過日子不要鬧事。陰謀論相信的人覺得是解脫，實際上只是另外的鐐銬罷了。

說到解決這個問題，我一向覺得光是”開發(fā)民智”是不夠的。正如古時宗教和近代意識戰(zhàn)爭，也不全是因為大家都是蠢貨，乃是有少數(shù)人試圖鞏固利益而致。我當然不會把這些和陰謀論套在一起：陰謀論認為世界是有固定命運的，但是世界實際上是變得很快的，快得連最敏銳的上層人也坐立難安。這規(guī)則也不是一成不變的，千里之堤也終于灰潰于蟻穴，即使這過程不知道要死多少無名之蟻。在這個無數(shù)”新教”與沖突誕生的世界，還是希望大家知道：把籠門鑰匙扔給老虎，你就該想到早晚有一天你的腦袋會在它嘴里。