【本文轉載自三聯(lián)書店1960年 僅供學習參考】

1、自發(fā)的唯物主義

? 人們在自己的實踐活動中并不懷疑周圍的自然界的對象和現(xiàn)象，是不依賴于人們和人們的意識而存在的。這就是說，人們是自發(fā)地站在唯物主義的立場上的。

? 列寧說，“任何沒有進過瘋人院或向唯心主義哲學家領教過的正常人的”自發(fā)的唯物主義，“都承認物、環(huán)境、世界是不依賴于我們的感覺、我們的意識、我們的自我和任何人而存在著”[1]

? 人不能光靠觀念、概念生活，不能拿自己的感覺、自己的想象的產(chǎn)物來充饑。在實踐中，這一點誰都明白，連那些編造各種各樣唯心主義學說，說物質(zhì)的東西的存在產(chǎn)生于感覺、概念、觀念的人，也都十分清楚。他們不得不多次承認，他們的生活是違背他們的哲學的，如果世界上真的沒有物質(zhì)的東西，人們是要餓死的。

? 自發(fā)的、不自覺的唯物主義觀點，是絕大多數(shù)自然科學家所固有的。他們通常是不過問哲學問題的，但他們自發(fā)地遵循著他們所研究的自然科學的材料的邏輯。他們所研究的自然界，隨時都在他們面前展現(xiàn)出他們所研究的現(xiàn)象的物質(zhì)性。不管自然科學家是研究天體還是分子和原子，是研究電和磁的現(xiàn)象還是動植物界，他們總是要同客觀過程，同物質(zhì)的物體及其特性打交道，要同不依賴于人的意識而存在的各種自然規(guī)律打交道。

? 在資產(chǎn)階級社會里，只有最勇敢、最徹底的科學家，才能公開地宣稱自己是哲學唯物主義的擁護者。大部分人在官方的資產(chǎn)階級思想、教會的教義和唯心主義哲學以及整個資產(chǎn)階級社會環(huán)境的重壓下，不敢公開站在唯物主義立場上，他們搖擺不定而且常常做各種唯心主義的聲明和表白。但是，在他們的自然科學著作中，由于研究對象本身的性質(zhì)，他們基本上是在發(fā)展唯物主義觀點。

? 例如，19世紀下半葉的英國自然科學家托馬斯·赫胥黎就不承認自己是唯物主義者。但他在動物學、比較解剖學、人類學和進化理論的研究中，卻捍衛(wèi)唯物主義觀點，他并且說，哲學唯心主義除了帶來混亂和愚昧外，不會帶來別的東西。恩格斯把這類自然科學家叫做“羞羞答答的唯物主義者”，列寧說，赫胥黎的那些反對唯物主義的遁辭，不過是他用來遮蓋自己的自發(fā)的自然科學唯物主義的遮羞布。

? 當現(xiàn)代自然科學家企圖從哲學上理解自己的科學發(fā)現(xiàn)的時候，常常做出唯心主義的結論。但是，只要他們還立足在自然科學上面，只要他們還在試驗室，工廠和實驗場進行實際活動，只要他們不是從事于哲學思維，而是和他們所研究的自然界的對象打交道，他們就會作為自發(fā)的唯物主義者來進行活動。

? 當代最偉大的物理學家之一? ? ? ??阿爾伯特·愛因斯坦在某些哲學言論上受到唯心主義哲學的影響，但在科學領域中，他卻是相對論這一按照真實內(nèi)容來講是唯物主義的理論的創(chuàng)始人。

? 另一位著名的物理學家、現(xiàn)代量子物理學的奠基人麥克斯·普蘭克，也不承認自己是唯物主義者。但是，在他的物理學著作和他的哲學言論中，他都堅持承認自然界的存在不以人們的意識為轉移的“健全的世界觀”的思想。麥克斯·普蘭克同哲學唯心主義進行過斗爭，實際上他是一位唯物主義者。

? 但是，在科學家們解釋自己的自然科學材料時，唯心主義的影響常常發(fā)生不良的作用。這就說明，自發(fā)的唯物主義還不足以完全抵制唯心主義。只有自覺地接受辯證唯物主義哲學，才能使科學家們真正避免唯心主義錯誤。

注：

[1] 《列寧全集》，1957年人民出版社版，第14卷第60頁。