【個(gè)人簡介】

? ? ? ?陳國鴻?，1960年生，祖籍江蘇淮安人。畢業(yè)于寧夏大學(xué)美術(shù)系，2008年考入中國藝術(shù)研究院中國書法院研究生課程班?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員,寧夏書協(xié)副主席、銀川市書協(xié)名譽(yù)主席、銀川市政協(xié)書畫院院長，國家一級美術(shù)師。同時(shí)還任寧夏自治區(qū)政協(xié)委員、銀川市政協(xié)十二屆常委、十三屆委員、寧夏文史館研究員，享受政府特殊津貼專家。獲寧夏黨委宣傳部、文聯(lián)設(shè)寧夏文學(xué)藝術(shù)界最高獎(jiǎng)“寧夏第九屆文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”書法類一等獎(jiǎng)，銀川市黨委、政府設(shè)“賀蘭山文藝獎(jiǎng)”最高獎(jiǎng)藝術(shù)成就獎(jiǎng)。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?作品獲獎(jiǎng)、入展國家級展覽情況：

2011年作品在中國書協(xié)主辦?“第十屆全國書法篆刻展”獲優(yōu)秀獎(jiǎng)（最高獎(jiǎng)）；2021年作品入展由中國文聯(lián)主辦“偉業(yè)-中國共產(chǎn)黨建黨100周年書法大展”；2015年作品入展中國書協(xié)主辦?“第十一屆全國書法篆刻藝術(shù)展”；2013年作品入展中國文聯(lián)、書協(xié)主辦“第四屆中國書法篆刻蘭亭獎(jiǎng)”獲佳作獎(jiǎng)；2009年作品入展中國文聯(lián)、中國書協(xié)主辦“第三屆中國書法篆刻蘭亭獎(jiǎng)”；2009年作品入展中國書協(xié)主辦“中國名家精品工程·五百名家精品展”等近二十次國家級書法大展。先后20余次參加國內(nèi)著名拍賣行拍賣，如：“瀚?！?、“保利”、“中拍國際”等并高價(jià)成交。個(gè)人作品集《陳國鴻書法作品集》2013年由中國工藝美術(shù)出版社出版發(fā)行，《陳國鴻三體千字文書法》2014年由中國藝術(shù)出版社出版發(fā)行，作品集：《銀川市文藝精品工程——陳國鴻書法作品集》2015年由黃河傳媒集團(tuán)出版社出版發(fā)行。

【作品鑒賞】

大國翰墨??朔方飛鴻

——陳國鴻書法藝術(shù)談概

馮劍星

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宋人朱長文《續(xù)書斷》嘗云：手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能移，浩然心得，以終其身。每味其“手與神運(yùn)，藝從心得”一句，始覺翰墨之道，所以含弘光大者，貴乎“心得”二字也。譬如王陽明談格物之語，雖善惡從心而生，然存善去惡之事在乎正心。以正心之法來正筆墨，此正是“心得”之難到處。

朔方陳國鴻先生之于書法，數(shù)十年來所孜孜不倦者，亦是求正筆墨之心也。何謂筆墨之心？虞世南《筆髓論》曰：欲書之時(shí)，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙，心神不正，書則欹斜；志氣不和，字則顛仆。此論只是說欲書之時(shí)，萬象在旁之語，然真要正筆墨之心，難在正自我之心也。余試解之再三——

首要重經(jīng)典。書之所出，入古愈深，出古愈遠(yuǎn)。陳國鴻先生之書以師法經(jīng)典為無等咒，取二王之神，宋人之意，復(fù)于元明諸家相盤桓。以韻寫神，以神流韻，可見帖學(xué)之滋養(yǎng)。然其難能可貴者在于汲取兩漢民間書風(fēng)之營養(yǎng)，譬如簡牘詔版、刑徒磚刻種種，使其書華滋渾厚，清逸蒼茫。從書齋至廟堂，再由廟堂至民間，碑帖通透，勁健溫婉，兩者相輔相成，曖曖者光華于內(nèi)，灼灼者氣質(zhì)在外，出則接宋元人文之精神，入則融秦漢氣象之風(fēng)流。如此，其書風(fēng)妙逸清潤，朗照圓融，境界全由此而出矣。明人《溪山琴?zèng)r》喻之曰：試一聽之，則澄然秋潭，皎然寒月，湱然山濤，幽然谷應(yīng)。以此四語解陳國鴻之書法精神，正得其要義也。

再則隨時(shí)代。書隨時(shí)代，才見書家之精神、學(xué)養(yǎng)、見識、胸懷。非時(shí)代不能成就藝術(shù)家之作品，亦非藝術(shù)家不能見時(shí)代之精神。陳國鴻先生筆下所流露者，正是當(dāng)今書壇與當(dāng)下書家所亟需之人文精神，筆墨精神，傳統(tǒng)精神，時(shí)代精神。張懷瓘于《書斷》中有言：臨不測之水，使人氣清；登萬仞之山，自然意遠(yuǎn)。又云：夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以見其志，覽之即了然。以此數(shù)言解讀陳國鴻先生以及其筆墨之時(shí)代精神，大可以管窺豹。其以經(jīng)典正筆墨，以時(shí)代見初心，由古而入，從古而出，以人為書，以書喻人。于筆墨間窺見時(shí)代之正大氣象，流露出人文素養(yǎng)。所以能如此者，純以胸懷坦白，品格澡雪所致也。清人王妤論之曰：立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概，當(dāng)是此理也。

陳國鴻先生之書作，力求以靜取境，以文化人。不逐俗流，不失真我，寫自我之個(gè)性，見自我之精神。余讀其書作，見其力實(shí)而意空，法嚴(yán)而性靈，開張?zhí)幬磭L不嚴(yán)謹(jǐn)，精微處未嘗不恣肆。小作品多人文之書寫性，咫尺之間，云蒸霞蔚，鷗鷺云集。大作品多廟堂至氣象，龍行虎步，黃鐘大呂，縱橫跌宕。其所力求自我之個(gè)性，于其作品中已是一覽無余，使人感佩不已，可見大家之氣象。其書如鴻爪留于雪泥，冥冥天外然其聲清于霜皋；鐵騎橫行于大漠，遠(yuǎn)見長河浩浩，落日滾滾。亦如黨項(xiàng)用兵，詭譎莫測，然聲震于朝野；如嵇生鼓琴，雪濤來于天際，然不可知其去處。

陳國鴻先生以重經(jīng)典，隨時(shí)代，寫個(gè)性為自我其創(chuàng)作之主旨。其人其書，所以能在書壇脫穎而出者，乃是其耕耘不輟，堅(jiān)持志于道之精神。數(shù)十年來，其于淮安至于寧夏，于寧夏至于全國，其人如鴻飛萬里而不倦，其書見大國翰墨之精神。余當(dāng)為之作歌曰：淮河之水兮浩浩湯湯，思之無窮兮望我故鄉(xiāng)。

賀蘭之山兮郁郁蒼蒼，

在我懷抱兮鴻飛朔方。

翰墨精神兮其道大光，

大國之風(fēng)兮意氣飛揚(yáng)！

? ? ? ??作者

馮釗星，現(xiàn)為中國文藝評論家協(xié)會會員《中原書法報(bào)》主編