道可道，非常道。名可名，非常名。 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。 既然道是如同平穩(wěn)的大江大河的水一般的存在，那么我們是怎么才能看得到“這些水生了一”的呢？出現(xiàn)漩渦的時(shí)候才是我們看得到水發(fā)生了動(dòng)作的時(shí)候。 所以，一片平靜水面，無(wú)無(wú)，出現(xiàn)一個(gè)大漩渦→這個(gè)大漩渦一分為二，兩個(gè)漩渦→其中之一接著一分為二，共三個(gè)漩渦→繼續(xù)分下去，生成許許多多的小漩渦。 我去，這不就是一大盆濁得不能更濁的水嗎？這么多漩渦組成的水面，它有一個(gè)很形象的實(shí)體例子——樸木。有說這種木頭切開后里面呈現(xiàn)出的樣子就是這種水面的樣子。 現(xiàn)在有更形象的例子：流體力學(xué)里面的層流和湍流。當(dāng)然，漩渦的形成嚴(yán)格來說并不是一加一的，從目前實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象來看還可以是一加多的，但是吧，從樸素的角度來說，一加一是沒毛病的，甚至是很自然而然的，符合我們?nèi)搜劭吹玫降恼J(rèn)識(shí)路線，看到一個(gè)發(fā)生再看到另一個(gè)發(fā)生。 —————— 魚兒們?cè)谒猩?，人在地面上生活，地上的生物依賴于上天的風(fēng)吹日曬日月星辰雨水來生活，天的運(yùn)行于道之中，道就是整個(gè)大自然。 —————— 弱，溺，在古代指的是大江大河。用水至清來形容道的無(wú)，指的是環(huán)境的作用。 禮儀環(huán)境、仁義禮智信環(huán)境、戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境、法律環(huán)境、字符環(huán)境、芯片運(yùn)行環(huán)境、中文環(huán)境、英文環(huán)境、日文環(huán)境、法文環(huán)境、信息環(huán)境、文化環(huán)境、原始森林環(huán)境、深海環(huán)境、井水環(huán)境、河水環(huán)境、人文環(huán)境、故事環(huán)境、成長(zhǎng)環(huán)境、人際環(huán)境。 看得到的環(huán)境作用，看不到的環(huán)境作用。 等等。 用看得到的(魚，水)去形容(人，道) 那么水在什么時(shí)候才能被魚注意到呢？除了跳出水面，還有一個(gè)，水流動(dòng)起來，回轉(zhuǎn)形成漩渦。 沒錯(cuò)，反者道之動(dòng)，指的也是一個(gè)定義：道對(duì)于我們來說的流動(dòng)，就像水回轉(zhuǎn)那樣形成漩渦、返流對(duì)于魚來說一樣。 反主要指水面上看得到的漩渦，魚要看到水的動(dòng)的話，水對(duì)于魚來說唯一能夠有具體形狀的時(shí)候是那一個(gè)個(gè)漩渦。(當(dāng)然是從人的角度出發(fā)去思考的，人看不到平靜水面的“流動(dòng)“，但是看得到漩渦，偶爾還能看得到返流) 本來“反返回“象形字指的是漩渦的，采用引申義相反的來說的話，清澈水流在沒有遇到阻礙的時(shí)候我們判定不了水流的動(dòng)靜，當(dāng)遇到相反力量的時(shí)候，我們才能判定“哦，水在動(dòng)啊”，采用引申義來理解倒也可以，不指向漩渦，而指向“與水流相反的東西”。 魚兒們?cè)谒猩?，我們?cè)诖蟮厣仙睿蟮氐纳镆蕾囉谏咸斓娜赵滦浅斤L(fēng)吹雨打來生活，上天運(yùn)行于道之內(nèi)，道就是整個(gè)大自然。 用的樸木來形容的，切開樸木后可以看到的那種木頭混沌狀態(tài)，那種類似于濁水的混沌狀態(tài)。 每一個(gè)小小的漩渦都是定義系統(tǒng)的矛盾。 而我覺得很奇怪的是，“說道是左，就不是左，說道是甲，就不是乙”，這個(gè)說法來源于哪個(gè)段落， 但是我估計(jì)是『反者道之動(dòng)的反被之前的人理解成對(duì)立面，的緣故』，還有『語(yǔ)法上，把道定義為對(duì)立面，而不是把道之動(dòng)定義為對(duì)立面，的緣故』。 相對(duì)立才能讓“存在”有意義。 例如，只有在發(fā)生違法犯罪的情況下，法律環(huán)境所產(chǎn)生的作用才能被魚兒們認(rèn)知到。 因而，反者，的定義對(duì)象是，道之動(dòng)，不是道。 對(duì)應(yīng)的，道對(duì)于我們的作用就像大江大河那樣對(duì)于魚的作用一樣。 所以，這道，很大很大，對(duì)于我們來說，就像靜止了一樣，看不到一丁點(diǎn)涌動(dòng)，“遠(yuǎn)在天邊那么大”是古人視角里的最大了，老子說道比這還要大。 水還能形成漩渦被我們看到，但是道要形成漩渦卻完全看不到，因此，給了個(gè)無(wú)為來形容。 道已經(jīng)大到了看不到道wéi了什么東西。 完全超出了我們的感知上下限。 回到那個(gè)古老的例子，庖丁解牛：動(dòng)作行云流水一樣→有東西在穩(wěn)定運(yùn)行，動(dòng)作像是遇到阻礙而呈現(xiàn)出和之前的行云流水有區(qū)別的差異→之前穩(wěn)定運(yùn)行的東西才從這個(gè)差異當(dāng)中被察覺到。 也就是，有些東西在起著作用，但是我們無(wú)法察覺到，只有在這些東西遇到阻礙并且形成看得到的和之前的穩(wěn)定運(yùn)行有區(qū)別的差異的時(shí)候，我們才能察覺到這些東西的存在。 這是莊子在那個(gè)時(shí)代能夠想象得到的用來形容大道無(wú)為的一個(gè)例子。 還舉了例子，其中大器(晚免)成被詬病，實(shí)際上，晚免→挽，是一個(gè)語(yǔ)義語(yǔ)法邏輯，大大的器皿可以遮住它裝著的東西包括里面的空，意思是，我們還是能夠人能力范圍內(nèi)爬上器皿上面看看里面的，但是我們卻完完全全沒辦法看得到大道的運(yùn)行。 對(duì)于人在環(huán)境作用下表現(xiàn)一個(gè)狀態(tài)，我們想要變更該狀態(tài)，光去干預(yù)該狀態(tài)的人是不夠的。 而能夠?qū)弓h(huán)境作用的也只有環(huán)境作用，老爹總說只有魔法才能打敗魔法，圖靈ai時(shí)代則是只有機(jī)器人才能打敗機(jī)器人。 而這個(gè)做出對(duì)抗作用的“環(huán)境作用”，要么覆蓋原有環(huán)境，要么跳出原有環(huán)境。 指東打西，指桑罵槐。 一群人就是一個(gè)環(huán)境的話，加密通話如下 a群人?(某套魔法)?b群人。 現(xiàn)在將“環(huán)境作用”切換到形容詞“水”去，水在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中分很多種，最明顯的特征就是它的顏色，獨(dú)屬于它的符號(hào)。(味道先不管 黃色的水，紅色的水，黑色的水，藍(lán)色的水，看得到顏色的水，看不到顏色的水。 魚兒們游啊游，感覺不到清澈無(wú)比的水，游到污水渠的時(shí)候，心里嘀咕：原來有黑色的啊。 游到染料工業(yè)園，再次嘀咕：原來還有其它顏色的啊。 這有一團(tuán)水，那有一團(tuán)水，各個(gè)地方都有各種各樣的水團(tuán)——各種各樣的信息交流和相處環(huán)境。 “渾水摸魚、暗流涌動(dòng)、資金流、信息流、客流量、港口吞吐量、出納量、匯聚河流、死水一片”等等。 這邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)——玄→給水染色，切換眼鏡的色彩也是可以的，甚至于玄之又玄，不停地切換這種色彩。 —————— 突然想到(牢籠、枷鎖)→(道、名) 奇了怪了，西方人用詞居然是這個(gè)東西，上古時(shí)期到底發(fā)生了什么事啊。 現(xiàn)在是(故事，概念)和(Matrix，vector)等(大集合，元素)類型的了。 它和『己所不欲勿施于人，己所欲施于人』 『有無(wú)相對(duì)視角切換與否，上帝視角開啟與否』 『吾愛吾師，吾更愛真理』這仨幾乎是異曲同工之妙的。 總感覺仍然使用(牢籠，枷鎖)怪怪的，但好處是更具象一點(diǎn)。 也許，對(duì)于(牢籠，枷鎖)表述，更強(qiáng)調(diào)主客體區(qū)分，而對(duì)于(道，名)表述，則更強(qiáng)調(diào)玄之又玄的渾然一體。 為學(xué)日益，為道日損——牢籠的結(jié)構(gòu)被摸清后，牢籠就對(duì)你無(wú)法再次起同樣作用了，但是又會(huì)遇到新的牢籠。 (蓄水池，挖井，空槽)?(一個(gè)個(gè)小容器)?(土壤)——請(qǐng)問大器(晚免)成了沒有呢？你腦袋瓜子或者肚子或者錢包里裝著多少東西呢？看不到摸不著是謂晚免。 —————— 火影里面的經(jīng)絡(luò)運(yùn)行以及幻術(shù)施展就非常形象了，穩(wěn)定運(yùn)行則心神篤定地生活戰(zhàn)斗，當(dāng)被幻術(shù)影響以及被白眼腧穴攻擊時(shí)，運(yùn)行就會(huì)不穩(wěn)定，從而無(wú)法和之前那樣生活戰(zhàn)斗。 —————— 最強(qiáng)幻術(shù)別天神，無(wú)，呵?。?！發(fā)動(dòng)。