????我有一瓢酒，足以慰風塵。

????????在寫韋應物時，我不知道用以上這句詩好，還是“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”更好，很糾結，雖然這兩句詩都能把韋應物的才華體現(xiàn)出來。

????????韋應物是個傳奇似的存在，寫韋應物，自然離不開他的自述詩《逢楊開府》，我們且從這首自述詩說開去：

少事武皇帝，無賴恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。
朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。
驪山風雪夜，長楊羽獵時。一字都不識，飲酒肆頑癡。
武皇升仙去，憔悴被人欺。讀書事已晚，把筆學題詩。
兩府始收跡，南宮謬見推。非才果不容，出守撫煢嫠。
忽逢楊開府，論舊涕俱垂。坐客何由識，惟有故人知。

? ? ? ? ? ?這首詩所含信息量極大，少年的韋應物，在武皇帝身邊當待衛(wèi)，倚著皇恩以及家勢，為非作歹，家里藏著殺人犯，白天下棋賭博，夜里翻墻玩弄婦女，官衙不敢抓，日子就這樣消耗，時間一長導致他一字不識，飲酒成性。等到皇帝駕崩之后，他也就失去了地位，直接受到別人的欺侮，其地位可謂是天翻地覆，前后之間云泥之別。

????????? ?失勢的韋應物，一無所長，按理只能變成平頭百姓或者過早的淪為乞兒或去到陰蓸地府報到。然而，韋應物之所以能夠逆襲，成為盛唐轉衰之后，大唐最后一位著名詩人，這與他的反思和痛改前非分不開。也正如這首詩中所說，讀書已經(jīng)太晚了，于是便開始學做詩。顯然這是他的謙虛之詞，據(jù)說失勢后的韋應物，斷絕了以前的狐朋狗友，跑到寺廟里專心讀書，每天所做的事情，無外乎掃地，讀書，誦經(jīng)。

?????????韋應物參加過科考，但未中，于是就做了一些地方上的小官。由于他的詩才獨特，很快便在詩壇上嶄露頭腳，轟動京城。顯然轟動京城的不僅僅是他的詩，還有他脫胎換骨的人生。

????????韋應物前后的反差幾乎令所有人感到驚詫，無法想象，以前無惡不做到后來的清廉勤政，應期結束居然沒有路費回京述職，以致寄居寺廟客死他鄉(xiāng)。

?????????韋應物在回復朋友李儋和元錫的詩中這樣寫道：

去年花里逢君別，今日花開又一年。
世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。
聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。

????????? 出生于仕宦之家，少無約束，后流灕失所，痛改全非，重新做人，終成一代大師，且愛民如子，廉潔奉公之人，除韋應物外，應再難找出第二人。看來，安史之亂并非沒有一點好處，至少成就了韋應物。

??????????詩評等文章評價韋應物的詩，其特點清靜幽遠。縱觀韋詩，其詩多清冷色調的顏色詞如“綠”“黛”“青”“翠”等與景物結合在一起，如“云開夏郊綠，景晏青山沉”。“寒”“涼”“幽”等一些意境清寒的詞在其詩中也經(jīng)常出現(xiàn)，如“葉沾寒雨落，鐘度遠山遲”、“喬木生夜涼，月華滿前墀”、“寒山獨過雁，暮雨遠來舟”等。

????????其實，除以上特點之外，韋詩還有以下兩處特點，一是動中取靜，二是明暗相襯。如：驚禽翻暗葉，流水注幽叢；山高鳴過雨，澗樹落殘花；蒼茫寒色起，迢遞晚鐘鳴；深林猿聲冷，沮洳虎跡新；密竹行已遠，子規(guī)啼更深。?分別以流水聲、雨聲、鐘聲、猿啼、鳥鳴來襯托幽靜的氣氛。又如寫明暗相襯的詩：

始霽升陽景，山水閱清晨。

雜花積如霧，百卉萋已陳。

崩壑方見射，回流忽已舒。

明滅泛孤景，杳靄含夕虛。

????????以上兩首詩的畫面中有明有暗，明的是陽光、清晨，暗的是霧靄、山嵐，光與影明暗的交錯形象地展示出一幅幅靜謐清幽的自然圖景。

?????????由于韋應物經(jīng)常出入寺廟，研習禪理，故其詩中也多禪理寓意，茲錄一首如下：

《永定寺喜辟強夜至》

子有新歲慶，獨此苦寒歸。

夜叩竹林寺，山行雪滿衣。

深爐正燃火，空齋共掩扉。

還將一尊對，無言百事違。

?????????

????????如果僅僅只有以上的詩句特點和人格升華，還不足以讓韋應物能夠流傳千古，幾乎所有人都無法想象，年輕時挖墻鑿壁的浪蕩公子，后來卻可以對感情無比忠誠，以致其妻死后，獨居以老，而其悼亡詩亦成一絕，茲錄如下：

? ?《悲紈扇》?????

非關秋節(jié)至，詎是恩情改。

掩顰人已無，委篋涼空在。

何言永不發(fā)，暗使銷光彩。

????????

《出還》

昔出喜還家，今還獨傷意。

入室掩無光，銜哀寫虛位。

凄凄動幽幔，寂寂驚寒吹。

幼女復何知，時來庭下戲。

咨嗟日復老，錯莫身如寄。

家人勸我餐，對案空垂淚。

????????這些樸實無華卻又字字見血的悼亡詩，令無數(shù)讀者動容，令天地含悲。斯人已往，余生何惜。

????????《唐才子傳》如此評述韋應物：

???????? 應物，京兆人也。尚俠，初以三衛(wèi)郎事玄宗。及崩，始悔，折節(jié)讀書。為性高潔，鮮食寡欲，所居必焚香掃地而坐，冥心象外。天寶時，扈従游幸。永泰中，任洛陽丞，遷京兆府功曹。大歷十四年，自鄠縣令制除櫟陽令，以疾辭歸，寓善福寺精舍。建中二年，由前資除比部員外郎，出為滁州刺史。居傾之，改江州刺史。追赴闕，改左司郎中?；驄u其進，媒孽之。貞元初，又出為蘇州刺史。大和中，以太仆少卿兼御史中丞，為諸道鹽鐵轉運、江淮留后。罷居永定，齋心屏除人事。初，公豪縱不羈，晚歲逢楊開府，贈詩言事曰："少事武皇帝，無賴恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒱局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。驪山風雪夜，長楊羽豬時。一字都不識，飲酒肆頑癡。武皇升仙去，憔悴被人欺。讀書事已晚，把筆學題詩。兩府始收跡，南宮謬見推。非才果不容，出守撫惸嫠。忽逢楊開府，論舊涕俱垂。坐客何由識，唯有故人知。"足見古人真率之妙也。論云："詩律自沈、宋之下，日益靡嫚，鎪章刻句，揣合浮切，音韻婉諧，屬對藻密，而閑雅平淡之氣不存矣。獨應物馳驟建安以還，各有風韻，自成一家之體，清深雅麗，雖詩人之盛，亦罕其倫，甚為時論所右。而風情不能自已，如贈米嘉榮、杜韋娘等作，皆杯酒之間，見少年故態(tài)，無足怪矣。有集十卷，今傳于世。

????????林子嘆曰：?所謂浪子回頭金不換，韋應物是矣。天惜英才，而令應物改過自新，最終在詩才及人品上完美再塑，正如郭子儀之再造唐朝。人若自救，無早晚之別。昔《風月寶鑒》不能救賈瑞一命，蓋無自救之心，又何能回頭是岸呢？