宗族祠堂是漢族祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所，既是舊時(shí)宗族制度的產(chǎn)物，記錄著家族的輝煌與傳統(tǒng)，也是漢民族悠久歷史的象征與標(biāo)志，更是中國(guó)五千年文明歷史文化的延伸。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，傳統(tǒng)文化淵源流長(zhǎng)。祠堂文化作為地方民俗文化重要組成部分，祠堂文化的繁榮側(cè)面反映了各個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　祠堂是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的象征和民俗文化的代表。祠堂作為中國(guó)民間保存最好的一種古建筑群體，祠堂留給后人許多珍貴的歷史、文化研究?jī)r(jià)值。千秋功過(guò)，于祠堂可見(jiàn)一斑；華夏祖先，從祠堂可知譜序流傳。

　　時(shí)代在發(fā)展，宗族觀念不僅沒(méi)有消亡，反而在新時(shí)期被賦予了更多的歷史價(jià)值。修繕祠堂不僅是對(duì)中國(guó)歷史遺跡的補(bǔ)救，也是對(duì)家族祖先長(zhǎng)輩的緬懷和尊敬。

　　幾千年來(lái)，族人對(duì)祠堂的記憶一直都是威嚴(yán)、莊肅的。但歷盡幾百年的滄海浮沉，祠堂也日漸破舊。所以，重塑祠堂的計(jì)劃需要一代有一代的族人開(kāi)啟。

　　隱庵韋公祠位于鷗涌舊村，總體格局為三進(jìn)三開(kāi)間，磚木石結(jié)構(gòu)。據(jù)村民介紹及祠堂寢堂摘抄的碑文，始建于清嘉慶二十二年（1817年）。2012年8月，東莞市人民政府公布其為東莞市不可移動(dòng)文物。

　　祠堂自建成后，一直作為祭拜、族內(nèi)議事等場(chǎng)所使用，也是村內(nèi)韋氏一族結(jié)婚、開(kāi)燈酒席設(shè)宴的地方。若喜添男丁，正年初五便會(huì)在祠堂點(diǎn)上一個(gè)燈籠，宴請(qǐng)親戚朋友，以此風(fēng)俗形式分享添丁之福，同時(shí)也是對(duì)新生男丁的美好祝愿。

　　老祠堂修繕計(jì)劃啟動(dòng)，祠堂對(duì)一個(gè)家族意味著什么？

　　每年清明拜祭韋公后，韋氏男丁還可以憑票到祠堂領(lǐng)取燒豬一份，名副其實(shí)的“太公分豬肉”，場(chǎng)面壯觀。

　　期間祠堂經(jīng)過(guò)幾次修建，但由于長(zhǎng)期缺乏維護(hù)，存在屋面破損與部分改建、正垂脊殘缺、木構(gòu)件槽朽開(kāi)裂、墻面改造與偏移、地面改建等問(wèn)題，亟需修繕。