倪海廈的著名著作《天紀》中對形和神做了全方位的解讀，他認為，讀易經(jīng)不要讀得太復雜，否則是讀不懂的。

　　1、倪海廈對“形”與“神”是怎么認識的

　　倪海廈認為，形是比較復雜的，現(xiàn)實中的人們喜歡在形上做文章。神是無形的，就圍繞在我們身邊，我們每個人都用得到。

　　倪海廈告訴大家，給寶寶取名字的時候，要學會取神不取形，舉個例子，諸葛亮的名字很亮，諸葛亮的字孔明，孔明是不及亮是太過，加起來是中庸。

　　倪海廈講了一個典故，在春秋末年，有個叫盜跖的人，是一個資深小偷。有一個徒弟問他：“盜亦有道嗎？”盜跖回答，肯定有。做小偷的，看到房子一定要知道里面有什么，叫做圣。心中做出決定，打算什么時候下手，這叫做智。第一個先進去的，叫做勇。后進去的的那個人，叫做義。偷到的東西平均分配，叫做仁。學天紀也是如此，要道里面藏了什么，然后決定什么時候下手，學會做決策。

　　2、學《天紀》的方法

　　我們學習一定要跟著好的老師，但是在跟著老師學的過程中也要學會獨立思考。有很多學生讀完書，就會百分百相信書上的內(nèi)容，沒有去思考書中的意思，讀完以后還是感覺迷茫。也有一些人不去讀書，只是胡思亂想，結(jié)果就是殆是危險，讀書要一邊學習一邊思考，比如讀《天紀》也是如此，要能從書中解讀出自己的理解，這樣才能轉(zhuǎn)化成為自己的東西。我們買到的任何書，都是形，學習《天紀》要掌握書中的神，《天紀》傳播的也是神。

　　3、看病中如何運用形與神的原理

　　倪海廈介紹，有很多中醫(yī)給別人看病的時候，不看病人的臉色是黑還是黃，只是摸脈，只有形沒有神。所謂的神，就是色脈同診，用神在看病的時候，必須要專注，要專心摸脈，不要分神，要專神，否則神就失掉了。

　　中醫(yī)其實也是哲學，是形而上的東西，不是通過儀器來診斷的，而是要能夠領悟。如果一個中醫(yī)能夠掌握治病的神，就能很專注的聽病人講話，能夠抓住重點。真正用神治病的高明醫(yī)生，問病人的問題很少，兩三句話就結(jié)束了。問的問題詞不達意，風馬牛不相干，這都是不好的醫(yī)生。

　　4、中醫(yī)和西醫(yī)治病的不同

　　倪海廈認為，中醫(yī)和西醫(yī)在診斷上不同，中醫(yī)是用神，西醫(yī)是用形。形是可以看得見摸得著的，而神雖然看不見摸不到，但是實際存在的物質(zhì)。所以，一般外科治療車禍骨折要以西醫(yī)為主，因為外傷不是疾病，屬于形，病人也有很強的自愈能力。

　　但是有些內(nèi)科疾病找西醫(yī)看，是完全不對癥的，西醫(yī)長期讓吃西藥，會導致很多后遺癥，而且藥物本身有副作用，病情會變得更加棘手。結(jié)果去找中醫(yī)看，希望隔夜病就能好，其實如果沒有經(jīng)歷西醫(yī)的治療，會好的很快，但是吃了西藥以后，恢復就會變慢很多。

　　很多人本來可以活到八十歲，但是長期服用西藥，最后只活到了六七十歲。很多人得了癌癥并非死在疾病上，而是死在了手術上或者化學療法上。

　　所以，倪海廈建議大家，如果是傷害性疾病，比如車禍、刀槍、骨折等，要看西醫(yī)。但是如果內(nèi)科疾病，還是要看中醫(yī)。

　　關于形和神的講解，倪海廈一開始就很重視神，可惜真正領會倪師用意的太少！神高于形，形代表不了神！有形的都有弊端。希望每一個中醫(yī)都能明白其中的道理，這樣診斷技術才會更加高明。

　　最后，還是要給大家推薦下倪海廈的天紀和人紀，大家要學會去讀這兩本書，學會用神去讀，學會思考，從中學到一些對自己有用的東西，而且要學以致用。