為什么要修身？為什么說“修之身，其德乃真”？老子云：修之身，其德乃真。通過修身改變你的性格，調(diào)理你的內(nèi)臟，達(dá)到“身”“心”健康，身心健康使得內(nèi)臟得到調(diào)理，內(nèi)臟決定你的性格和言行，以內(nèi)發(fā)諸外，其德乃真。往往心相可以彌補(bǔ)面相的不足。 現(xiàn)在的學(xué)生能稱為讀書人嗎？在古代人們說“讀書人”，往往代表是有修養(yǎng)的人，而現(xiàn)在的學(xué)生能稱為“讀過書的人”嗎？現(xiàn)在讀了十幾年的書，大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，其言行還不如一個(gè)學(xué)兩年傳統(tǒng)文化的人更像“讀書人”。這是教育內(nèi)容的問題。拋棄傳統(tǒng)文化的現(xiàn)在人已經(jīng)不知道“修身是教育之本”！ ·物有本末，修身是教育之本。 ·古人不是不學(xué)知識(shí)，而是有先后，有本末。仁、義、禮、智、信。先學(xué)“仁、義、禮”，有德后，再學(xué)“智”，沒有“德”，光追求“智”，可能對(duì)人類是一種破壞，有“智”后，再講“信”，不是對(duì)誰(shuí)都講“信”，要有判斷力。 怎樣才能修身？ 方法很多：讀經(jīng)典子集、音樂，勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、針灸、中藥調(diào)理，飲食、古人修身是全方面的：禮、樂、射、御、書、數(shù)。 六、孔子為什么要推崇周朝禮樂制度？ 為什么古代君子要奉《詩(shī)經(jīng)》為必讀經(jīng)典之一？ 現(xiàn)在的人已經(jīng)不懂古人的“天人合一”之道了，也不知道修身的具體辦法，即便提到“天人合一”理解也十分膚淺，更視《詩(shī)經(jīng)》為小兒科。 其實(shí)《詩(shī)經(jīng)》里面的學(xué)問很深，頌《詩(shī)經(jīng)》可調(diào)理內(nèi)臟，道家有“六字訣”養(yǎng)生功，其中“六字訣”可以調(diào)理內(nèi)臟： “噓”字訣（調(diào)理肝膽疾?。?“呵”字訣（調(diào)理心和小腸） “呼”字訣（調(diào)理脾胃疾?。?“呬”字訣（肺與大腸疾?。?“吹”字訣（腎與膀胱疾病） “嘻”字訣（理三焦疾調(diào)?。?其實(shí)包括詩(shī)經(jīng)在內(nèi)的很多古代詩(shī)詞和文章里的語(yǔ)氣助詞都有此功效，如：兮、之、乎、者、也、嗚、乎、哀、哉。因此常頌讀詩(shī)經(jīng)、楚辭有益身心健康，間接調(diào)理內(nèi)臟，達(dá)到修身之效。 ·元朝以前，中國(guó)的音樂很繁盛很普及。更重要的是，詩(shī)經(jīng)是可以唱的，是有音樂、有曲調(diào)的，可惜這些音樂曲調(diào)失傳了，音樂能修身，能改變?nèi)说男愿瘢苷{(diào)理內(nèi)臟，現(xiàn)在西方才知道音樂療法，中國(guó)幾千年前的古人早知此道，從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦到唐詩(shī)、宋詞都是可以唱的，都是有音樂有曲調(diào)的。