漢服科普 | 不同的場合應(yīng)該怎么穿漢服？讓我們一起看一看

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漢服從古至今怎么分場合穿漢服？　　

漢服，中國的衣裳，傳承四千多年，是當之無愧的國粹。
　　

漢服，大袖長擺，褒衣博帶，講究天人合一。她以平淡自然、柔美流暢、含蓄委婉、典雅清新的氣質(zhì)，展現(xiàn)柔靜安逸、嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，體現(xiàn)中國人平和自然、與世無爭、寬厚仁愛的人生境界；她又以精裁細繡展現(xiàn)鮮活的中華民族的生命力和審美情趣。

漢服是四書五經(jīng)中的冠服系統(tǒng)，以儒家經(jīng)典《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》，大唐《開元禮》、二十四史輿服志和其他經(jīng)史子集為基礎(chǔ)繼承下來的禮儀文化的必要組成。漢服蘊涵著相當?shù)奈幕瘍?nèi)涵，受“儒、道、墨、法”等縱橫諸家的哲學(xué)思想，塑造了“漢服”天人合一，飄逸灑脫的風格?！皾h服”也體現(xiàn)出穿著者的寬大、隨和以及包容四海的氣度 。

漢服社以漢服和傳統(tǒng)禮儀為表，以中華文化為里，對中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)經(jīng)典儀式不斷挖掘，推陳出新，開展“學(xué)生誦經(jīng)”、“學(xué)生學(xué)禮儀”、“傳統(tǒng)婚禮”等各種能融合傳統(tǒng)文化的活動。不遺余力、一心一意地地傳播中華傳統(tǒng)文化，致力于中華民族的繁榮昌盛。

（一）古代
　　

“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！比A夏的冠服制度上溯自上古，初見端倪于夏商，基本模式成型于先秦，經(jīng)過秦漢的豐富完善，于隋唐宋明蔚成氣象，當然其中也間雜了許多域外風的吹拂，直到最后的斷絕，只剩一絲遺跡。這些沿革變遷，從規(guī)格齊整的禮服服制大概最容易看出。
　　

唐高祖李淵于武德七年（公元624年）頒布新律令，即著名的“武德令”，其中包括服裝的律令，內(nèi)容基本因襲隋朝舊制，天子的14種服裝為大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、通天冠、緇布冠、武弁、弁服、黑介幘、白紗帽、平巾幘、白恰。皇太子的六種服裝有袞冕、遠游冠、公服、烏紗帽、弁服、平巾幘。群臣的22種服裝有袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕、平冕、爵冕、武弁、弁服、進賢冠、遠游冠、法冠（獬豸冠）、高山冠（側(cè)注冠）、委貌冠（與皮弁同制）、卻非冠、平巾幘、黑介幘、介幘、平巾綠幘、具服（朝服）、從省服（公服）、婚服；皇后的三種服裝有袆衣、鞠衣、鈿釵襢衣；皇太子妃的三種服裝有褕翟、鞠衣、鈿釵禮衣。命婦的六種服裝有翟衣、鈿釵禮衣、禮衣、公服、半袖裙襦、花釵禮衣。以上各類服裝的配套方式和服用者對象及服用場合，《唐書·輿服志》都有詳細說明。
　　

1.祭服：
　　

祭服是祭祀時所穿的禮服，為各類冠服中最莊嚴的服飾。古人非常重視祭祀，所謂“國之大事，在祀與戎”。宗教觀念淡薄的華夏祖先祭祀的主要對象無非就是“天、地、人”三類——昊天上帝、日月星辰、司中司命等“天神”及社稷、五祀、五岳、山林川澤、四方百物等“地袛”，另外還有先王、先祖等“人鬼”。

視祭禮之輕重，祭服分別有數(shù)種形制。周代凡有祭祀之禮，帝王百官皆穿冕服，到了后世，冕服才成為帝王的專屬。

冕服早在夏商兩代已有，周在其基礎(chǔ)上發(fā)展出較為完備的章服制度，并成為后世的典范和源頭。周代特設(shè)“司服”一職，專門掌管君王的穿著之事，根據(jù)不同的祭祀對象，選擇不同的衣冠服飾。按周禮祭服共有六種，合稱“六冕”
　　

《周禮》原名《周官》，后漢鄭玄作注，稱為《周禮》。遂致此后與《儀禮》、《禮記》并稱為“三禮”而傳世。其中《周禮》所載的六冕之制，是經(jīng)史所始載歷代冕服規(guī)制所承傳之完整的載文。作為最隆重的禮服，其中涵有“禮治”與“德化”的思想體系。對后世歷代冕服制度的影響至為深遠，乃至奉之如圭臬。
　　

法家治世、崇尚實用的秦曾廢除六冕，只有一套上下皆黑的祭服，稱為袀玄（《后漢書輿服志》載：“秦以戰(zhàn)國即天子位，減去禮學(xué)，郊祀之服，皆以袀玄”），一直到東漢永平二年〈公元59年〉,明帝即位后,才下詔禮宮博采《周禮》、《禮記》,對周代祭服整理出個頭緒,重新頒布了冕服制度。
　　

魏晉六朝各代帝王開國建元都定服制，所用祭服大體上仍承襲東漢制度，直到北周時，才花樣翻新，搞出了一套新的名堂。如將皇帝冕服，從6種增加到10種。
　　

華夏衣冠服制也總在社會變動的沖擊中不斷波動，而周制冠服制度總是后世效法的經(jīng)典藍本，對于禮服尤其如此。隋代結(jié)束了自漢末以來360多年分裂的局面，同時也恢復(fù)了衣冠服制。冕服制承接漢魏，并增加了大裘冕制。唐代因襲隋舊，只稍作了一些改變。
　　

宋代是崇尚禮制的時代，三番五次頒訂服制，并進行修改，在二十四史的《輿服志》或《禮儀制》中，宋代的冠服制度最為繁縟。其中祭服占很大比重。
　　

明代剛剛建都立國，學(xué)士陶安等人就迫不及待地奏請皇帝制定祭服。無奈開國君主朱元璋認為古制太繁，只允許在祭天地、宗廟等特大典禮中，根據(jù)漢唐制度采用袞冕之服，其余大小祭祀一概不用。即使是袞冕，也只有皇帝、太子、親王、郡王及世子可備，冕服自此成了皇室的專屬。
　　

清代從明朝手中奪得天下，為了強化異族統(tǒng)治，武力迫使?jié)h族服滿服，傳統(tǒng)的祭服制度只有十二章紋被保留下來，運用到皇帝的服裝之中，其余多蕩然無存。
　　

縱觀歷代冕服發(fā)展，冕服由冕和禮服組成，根據(jù)典禮的不同場合，總有六冕。六冕的內(nèi)容如下：
　　

六冕：
　　

①大裘冕（王祀昊天上帝）：冕、中單、大裘、玄（黑里揚紅）衣、纁裳（黃中并赤），玄與纁象征天與地的色彩。衣繪日、月、星辰、山、龍、華蟲六章花紋，裳繡藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花紋。共十二章。
　　

②兗冕（王之吉服）：冕、中單、玄衣、纁裳，衣繪龍、山、華蟲、火、宗彝五章花紋，裳繡藻、粉米、黼、黻四章花紋，共九章。
　　

③薜冕（王祭先公與饗射）：冕、中單、玄衣、纁裳，衣繪華蟲、火、宗彝三章花紋，裳繡藻、粉米、黼、黻四章花紋，共七章。
　　

④毳冕（王祀四望山川）：冕、中單、玄衣、纁裳，衣繪宗彝、藻、粉米三章花紋，裳繡黼、黻二章花紋，共五章。
　　

⑤希冕（王祭社稷先王）：冕、中單、玄衣、纁裳配套，衣繡粉米一章花紋，裳繡黼、黻二章花紋。希是繡的意思，故上下均用繡。
　　

⑥玄冕（王祭群小即祀林澤墳衍四方百物）：冕、中單、玄衣、纁裳配套，衣不加章飾，裳繡黻一章花紋。
　　

此外，六冕還與大帶、革帶、韨、佩綬、赤舄（Xì）等相配。
　　

十二紋章介紹
　　

“十二紋章”就是以十二種固定的文飾，或畫、或織、或繡在天子及諸侯的官服上。一種文飾稱為一章，并以飾章的多寡來表示等威，而且一章有一個含義。十二紋章來源于古代華夏族部落的圖騰崇拜，是中華皇權(quán)的神圣象征。
　　

日、月、星辰——取其照臨；山——取其穩(wěn)重；龍——取其應(yīng)變；華蟲（一種雉鳥）——取其文麗；宗彝（一種祭祀禮器，后來在其中繪一虎一猴）——取其忠孝；藻（水草）——取其潔凈；火——取其光明；粉米（白米）——取其滋養(yǎng)；黼（斧形）——取其決斷；黻（常作亞形，或兩獸相背形）——取其明辨。
　　

六服：
　　

王有六冕，后有六服。周制掌管王后的穿著則為“內(nèi)司服”《周禮 天官 內(nèi)司服》：“掌王后之六服：袆衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、緣衣”其中前三種用于祭祀，后三種用于朝會。袆衣、揄狄，闕狄，都以翟鳥為紋飾，所謂“三翟”（漢鄭玄注：“狄當為翟。翟，雉名……”）。
　　

所用衣料為黑色紗榖,為了襯托出衣上的紋彩,特地在衣內(nèi)綴一層白色夾里，即《周禮》所謂的“素沙”。與這些服裝相配用的還有大帶、蔽膝及襪舄等等。
　　

參考《通典》對六服的注釋：
　　

①袆衣：玄色?？炭暡世L翚文（彩絹刻成雉雞之形，加以彩繪的紋飾）從王祭先王服袆衣，王著二章紋的希冕。袆衣是皇后最高形制的禮服。
　　

②揄翟：青色?？炭暡⒉十嫇u的文飾。后從王祭先公服揄翟，王著七章紋的薜冕。揄翟也是皇太子妃最高級別的禮服。
　　

③闕翟：赤色。只在繒上刻出文飾，而不彩畫。后從先王祭群小祀則服闕翟，王著衣無章紋、裳僅一紋的玄冕。
　　

④鞠衣：王后親蠶禮的禮服。“黃桑服也，色如曲塵，象桑葉始生。月令：‘三月，薦鞠衣于先帝’，告桑事?！?所以，自然是桑黃色了。
　　

⑤襢衣（展衣），以禮見王及賓客之服，其色白。
　　

⑥褖衣，御于王之服，亦以燕居，其色黑。不過也作“士妻的命服”講?！抖Y·玉藻》：“再命褘衣，一命襢衣，士褖衣。” 《注》“此子、男之夫人及其卿大夫士之妻命服也?！T侯之臣皆分為三等，其妻以次受此服也。……侯、伯、子、男之臣，卿為上，大夫次之，士次之。褖或作稅?！?br/>　　

周制六服是后妃禮服的模式藍本，后世在此基礎(chǔ)上或有變易。唐武德令中，皇后的三種服裝有袆衣、鞠衣、鈿釵襢衣；皇太子妃的三種服裝有褕翟、鞠衣、鈿釵禮衣。命婦的六種服裝有翟衣、鈿釵禮衣、禮衣、公服、半袖裙襦、花釵禮衣。
　　

宋代命婦隨男子官服而厘分等級，各內(nèi)外命婦有袆衣、褕翟、鞠衣、朱衣、鈿釵禮衣和常服?；屎笫軆?、朝謁景靈宮、朝會及諸大事服袆衣。妃及皇太子妃受冊，朝會服褕翟?；屎笥H蠶服鞠衣。命婦朝謁皇帝及垂輦服朱衣。宴見賓客服鈿釵禮衣。命婦服除皇后袆衣戴九龍四鳳冠，冠有大小花枝各12枝，并加左右各二博鬢（即冠旁左右如兩葉狀的飾物，后世謂之掩鬢），青羅繡翟（文雉）12等（即十二重行）外。
　　

洪武四年，因文武官改用梁冠絳衣為朝服，不用冕，故命婦亦不用翟衣，改以山松特髻、假鬢花鈿、真紅大袖衣、珠翠蹙金、霞帔為朝服。以珠翠角冠，金珠花釵，闊袖雜色綠緣衣為燕居之服。后又作多次微調(diào)，直到這種后妃禮服的使命最終結(jié)束。

-袆衣示意圖-

　　

2.朝服：　　

從很多古籍來看，祭服和朝服也時常通用。朝服雖然可代替祭服用于祭祀，但主要用途還在于朝會，它是古代君臣百官的議政之服?！　?/p>

從文獻記載來看，早在周代已有朝服?！吨芏Y 春官 司服》：“掌王之吉兇衣服……視朝，則皮弁服。”皮弁服就是最早的朝服。這種衣服多采用細白布制成，衣裳分制，下裳也用白色。和這種衣服相配套，頭上也戴白色的冠帽:其制為尖頂,造型像兩只手掌相合，名稱叫“弁”?！　?/p>

春秋戰(zhàn)國時的朝服，多用黑色布帛制作，其形端莊方正，故稱“玄端”。和玄端配套的首服是委貌冠，這是和皮弁造形相似的一種冠飾。只是不用鹿皮，而代之以黑色繒絹?！抖Y記 玉藻》中就有“朝元（玄）端，夕深衣”的記載，意思是說早朝為大禮，一定要用玄端朝服，到了夕朝，就可采用輕便一些的深衣?！　?/p>

隨著內(nèi)衣制度的完善，直裾深衣，如襜褕，逐漸由難登大雅之堂的便裝發(fā)展為禮服。到了西漢晚期，又從禮服進而再發(fā)展到朝服?！稏|觀漢記》記公元25年，劉秀登基，東漢開國，中興了漢室江山，原來在更始皇帝劉玄麾下的騎都尉耿純見劉玄大勢已去，遂率宗族賓客2千余人歸順。這二千余人全都穿著襜褕。可見到了東漢初，襜褕已在官場中普及，并且取代了傳統(tǒng)的朝服?！　?/p>

襜褕的進一步發(fā)展，就成為袍。在東漢時，上自帝王，下及百官，都以袍服為朝服?！逗鬂h書 輿服志》記：“乘輿(即皇帝)所常服，服衣，深衣制；有袍，隨五時色……”　　

隋唐時期，通天冠服（24梁通天冠、大袖絳紗袍、白色中單、金玉帶、黑舄白襪）為天子最隆重的朝服，遠游冠服則為皇太子及親王的最隆重朝服。宋代給朝服的領(lǐng)下加了一種叫做“方心曲領(lǐng)（宋代的方心曲領(lǐng)是一個上圓下方，形似鎖片的裝飾，套在項間起壓貼作用，防止衣領(lǐng)雍起，寓天圓地方之意）”的裝飾。通天冠服僅次于冕服，冠用北珠卷結(jié)于冠上，有二十四梁，冠前有金博山加蟬為飾，與織成云龍紋絳色紗袍，白紗中單、方心曲領(lǐng)、絳紗裙（裳）相配，腰束金玉帶，前系蔽膝，旁系佩綬，白襪黑舄。通天冠的形式，《三禮圖》所畫極簡陋，與實際相差甚遠，北宋武宗元所作朝元仙仗圖中的東華天帝君戴的通天冠，比較接近實際，和敦煌石室唐咸通九年刊本《金剛般若波羅密多經(jīng)》卷首畫王者所戴通天冠形制相似，但宋代加了簪導(dǎo)和纊充耳。遠游冠形狀與通天冠相同，只是在前面的金博山上沒有蟬紋了。遠游冠十八梁、金博山不附蟬紋、余同通天冠，為皇太子所用。

3.公服　　

公服是古代官吏在衙署內(nèi)處理公務(wù)時所穿的一種服裝，相當于現(xiàn)在公務(wù)人員所穿的制服。因為它只用于官吏，所以也被稱為“官服”。和祭服、朝服相比，公服的形制要簡便得多，同時,還省略了許多繁瑣的掛佩，所以公服又有“從省服”之稱。
　　

中國官吏穿著專門的公服坐堂辦公，大約開始于魏晉南北朝時期。在此以前，似乎還沒有這樣的制度。我們從有關(guān)漢代服制的著作，如《漢官舊儀》、《獨斷》、《漢禮器制度》、《后漢書輿服志》等書中，可看到大量關(guān)于祭服、朝服的記載，但其只有在魏晉以后，這方面記載才逐漸多見。
　　

早期公服的形制是一種單衣。兩袖都比較窄小，不垂胡（沒有收袂的弧度）這也是它有別于祭服、朝服的地方——或許是出于方便公務(wù)考慮。當時將這種衣式稱之為“（衣+勾）《禮儀志》記：北朝時,“流外五品已下，九品已上，皆著（衣+勾）衣為公服?！蓖瑫宰ⅲ骸埃ㄒ?勾）衣即單衣之不垂胡也，袖狹，形直如（衣+勾）內(nèi)。”從史書記載來看，直到隋代，官吏所穿的公服，仍作這種樣式。
　　

唐代公服分為兩檔：一至五品官公服,以單衣、白裙襦、革帶、假帶、方心、紛、鞶佩和烏皮履等組成；六品以下,則不用紛、鞶，是“從省”,和朝服相比,也無非是省去了蔽膝、佩綬佩劍等物。這個時期的公服形制,已采用袍制,兩袖仍然做得比較窄小。至貞觀四年(公元630年),定公服顏色,共分為四等：一至三品服紫,四品至五品服緋,六品至七品服綠,八品至九品服青。紫色之袍是唐代官吏公服中最為貴重的一種，因此后來就將達官貴人的服裝泛稱為“紫袍”。

4.婚服：
　　

①周制士昏禮服：男 玄衣纁裳 玄色深衣，黼領(lǐng)（巳形花紋的領(lǐng)），纁色蔽膝（或圍裙）；
　　

②唐代庶人婚禮服：男 公服（絳紗袍）/ 女 青色的花釵連裳，革帶襪履，或稱釵鈿禮衣。
　　

③宋代庶人婚禮服：男 幞頭公服或 皂衫衣、折上巾 / 女 花釵大袖衫。
　　

④明代庶人婚禮服：男：常服或九品官服/ 女：假鬢花鈿、真紅大袖衣、珠翠蹙金霞帔（《明史輿服志》）
　　

⑤明代庶人婚禮服：男 深衣 / 女 褙子褶裙（《朱子家禮》）
　　

⑥明代庶人婚禮服：男 盤領(lǐng)九品官服 / 女 鳳冠、盤領(lǐng)或直領(lǐng)大袖衣、霞帔

（二）現(xiàn)代

　　

1.禮服類：“儀服”和“盛裝”。
　　

『儀服』，指用于禮儀場合使用的禮服，莊重守禮，行動約束較大，包括婚禮、成人儀式、祭祀、禮送、漢禮（如鄉(xiāng)射、鄉(xiāng)飲）等。
　　

推薦款式：男玄端，深衣，女（曲裾）深衣。
　　

『盛裝』：指用于室內(nèi)外節(jié)慶、舞會活動使用的禮服，強調(diào)氣氛喜慶和色彩絢麗，
　　

推薦款式：男袍衫、直身類，女襦裙類。色澤配飾亮麗。

2.常服類：“便裝”和“輕裝”　　

『便裝』：在日常生活、燕居、會友、出游中穿用的漢服，相當于現(xiàn)代少數(shù)民族日常民族服飾的地位，突出民族特色、款式大方美觀、色彩平易自然、行動較方便?！　?/p>

推薦款式：男深衣、襕衫、盤領(lǐng)袍衫等，女襦裙、比甲褙子等?！　?/p>

『輕裝』：用于體育運動、戶外較劇烈活動或者炎夏穿用，輕便耐用。天氣較涼時可內(nèi)中衣，外短裝；天氣較熱時，可不穿中衣，在短裝上裝上義領(lǐng)或者只穿短裝?！　?/p>

推薦款式：男交領(lǐng)或盤領(lǐng)短衫、中長衫，短袖、長袖視季節(jié)定（可配義領(lǐng)）；女襦裙（可配義領(lǐng)），短袖、長袖、裙長、裙采用圍式或套式可視季節(jié)定。

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