個(gè)人簡(jiǎn)介

? ? ? 加曉龍，字凌空，號(hào)昆侖道人，生于一九六三年，山西運(yùn)城人，一九八五年畢業(yè)于山西大學(xué)藝術(shù)系，八九年北師大書(shū)法研究生畢業(yè)，清華大學(xué)書(shū)法系兩年、中國(guó)書(shū)法培訓(xùn)中心兩屆。師從書(shū)法名家啟功、沈鵬、衛(wèi)俊秀、姚奠中先生，現(xiàn)居北京，職業(yè)書(shū)法家。

? ? ? 曉龍先生出身于書(shū)法世家，從小聰穎好學(xué)，孩提時(shí)代就遍臨顏、柳、歐、趙、四大名帖。其書(shū)法傳統(tǒng)功力深厚，書(shū)風(fēng)直追魏、晉，經(jīng)恩師指導(dǎo)刻苦研習(xí)，自成一體，其書(shū)法作品多見(jiàn)于報(bào)端。

? ? ? 其書(shū)法作品多次參加各類(lèi)書(shū)法大賽，書(shū)法作品《厚德載物》《海納百川》已入編《當(dāng)代書(shū)畫(huà)家真跡博覽大典》《世界名人錄》等十幾部典籍。作品《赤壁懷古》，曾獲加拿大國(guó)際教科文組織的《世界華人世間藝術(shù)大賽金獎(jiǎng)》，作品《蘭亭序》獲中國(guó)“蘭亭杯”書(shū)法大賽金獎(jiǎng)，作品《三國(guó)演義開(kāi)篇詞》、《沁園春雪》被載入《中國(guó)國(guó)際書(shū)法藝術(shù)名家大典》一書(shū)，被中國(guó)國(guó)賓禮評(píng)審委員會(huì)評(píng)為“國(guó)賓禮特供藝術(shù)家”，書(shū)法作品《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》被中國(guó)國(guó)家博物館收藏，作品《毛澤東詩(shī)詞長(zhǎng)卷》、《毛澤東沁園春·雪》被人民大會(huì)堂管理局收藏。

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? ? ? ?近年來(lái)，諸多單位邀請(qǐng)其書(shū)寫(xiě)大型牌匾，其中為美國(guó)駐中國(guó)大使館書(shū)寫(xiě)“美國(guó)之音憲章”巨幅作品，為故宮等名勝古跡處書(shū)寫(xiě)碑文牌匾數(shù)塊，為《小兵張嘎》《關(guān)東英雄》等電視劇書(shū)寫(xiě)片名。

? ? ? ?現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)榜書(shū)協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)書(shū)法師，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，清華大學(xué)書(shū)法培訓(xùn)學(xué)院教授，國(guó)務(wù)院《國(guó)賓禮》特供藝術(shù)書(shū)畫(huà)大師，龍寶齋書(shū)法藝術(shù)研究總顧問(wèn)，世界書(shū)法研究會(huì)會(huì)員，中央黨校專(zhuān)職書(shū)法家。

在國(guó)家博物館參加十九大全國(guó)書(shū)法大展

? ? ? ?書(shū)法，乃古漢文化獨(dú)特藝術(shù)。法是定律與承古，象為風(fēng)韻與創(chuàng)造。

“習(xí)畫(huà)熟當(dāng)二十載，習(xí)書(shū)熟當(dāng)半生”?？v略中國(guó)書(shū)法家，早有張芝、王羲之、顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、柳公權(quán)、趙孟頫諸家，功力深厚，各領(lǐng)風(fēng)騷；作品獨(dú)特高格，體勢(shì)拔俗，令人感悟書(shū)道之玄妙神奇。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，自唐宋以來(lái)，就像詩(shī)詞一樣，漢字的結(jié)體與法度已難以超越前人。但歷代仍有不同風(fēng)格的大書(shū)法家出現(xiàn)，尤其現(xiàn)代的于右任、郭沫若、沈尹默、啟動(dòng)、趙樸初、沈鵬以及本文主人公加曉龍等等，無(wú)論法度與風(fēng)韻皆稱(chēng)當(dāng)代書(shū)風(fēng)。

在國(guó)家博物館參加改革開(kāi)放40周年書(shū)法大展

? ? ? 加曉龍先生的祖父與先父 乃當(dāng)?shù)刂麜?shū)法家與詩(shī)詞學(xué)者，曉龍五歲習(xí)書(shū)詩(shī)，書(shū)香門(mén)第的耳濡目染，鑄就他常常折枝為筆，黃土做紙，幾十年臨池不輟。從唐楷魏碑入手，少時(shí)便嶄露頭角。加之在泥土與田野中長(zhǎng)大，山石、草木、日月河川的神態(tài)、氣息、動(dòng)靜與晦明等等自然氣象又為他補(bǔ)足了“天分”，陶冶他師法自然的悟性；大地的文化雨露和老百姓的脊梁汗水染就了他的文化生命底蘊(yùn)；勤思磨礪，甘于吃苦，給予他突破生命的頑強(qiáng)品質(zhì)。法師古人，象辨自我成為他的唯一信念。

為《天下收藏》主持人王剛書(shū)寫(xiě)作品一幅

曹孟德、觀(guān)滄海

? ? ? “書(shū)法是用心寫(xiě)出來(lái)的”，他強(qiáng)調(diào)：“書(shū)法，即法書(shū)。貴于【拙】【樸】【古】，難于【俊】【淳】【正】”。景觀(guān)其作，古樸典雅，渾厚華榮，雄壯雋永，碑味十足，當(dāng)感恩于培植他成長(zhǎng)的黃河文化，那種拙樸之氣，古高之境，當(dāng)歸功于他勤學(xué)于本分的清正淳厚。

? ? ? ?上世紀(jì)九十年代，他應(yīng)邀走訪(fǎng)昆侖山，“昆侖魄力何偉大，不以丘壑博盛名，驅(qū)遣江河?xùn)|入海，控制五岳斷山橫?！焙棋睦鑫幕钌罡袆?dòng)了他，他在此創(chuàng)作了大量碑文乃榜書(shū)，似乎又為他追求【正】書(shū)道找到一條通往【淳】書(shū)的一種境界，他的堂號(hào)“昆侖道人”也即源于此。

與中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬在中國(guó)美術(shù)館合影

? ? ? ?近些年，曉龍先生棄政從文，活躍于京城書(shū)壇，有幸結(jié)識(shí)沈鵬先生，沈先生對(duì)其做了高度評(píng)價(jià)，并提出更高要求：“通讀經(jīng)史子集，心事古代風(fēng)雅”，這一回，恰似給他注入了強(qiáng)心劑，當(dāng)今的他，埋頭于傳統(tǒng)文化的紙堆中，重新面對(duì)樸茂高古的漢隸，遒勁蒼茫的魏碑，法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶瓶?，體味先哲大賢，默默沉吟，時(shí)而搖頭晃腦誦讀文獻(xiàn)，時(shí)而懸臂疾書(shū)經(jīng)典質(zhì)言，如癡如醉，滋養(yǎng)心田。漸而意象神悟，自然流露出他法相衍變的書(shū)風(fēng)；在書(shū)法界樹(shù)立起一面靠功力取勝的旗幟。

? ? ? 《加曉龍書(shū)法》傳統(tǒng)與藝術(shù)的結(jié)合，現(xiàn)代與經(jīng)典的傳承，加曉龍老師致力書(shū)法的研習(xí)，展示國(guó)粹的魅力，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

加曉龍對(duì)書(shū)法藝術(shù)傳承和創(chuàng)新的觀(guān)點(diǎn)

? ? ? ?中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)應(yīng)該來(lái)自傳承，中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)是有嚴(yán)格程式的，它有邊界可循，有法度可依，中國(guó)書(shū)法的發(fā)展應(yīng)該在本體中創(chuàng)新，而不是在樣式上無(wú)限發(fā)展，書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，傳統(tǒng)文化的主流是文字，文字的主流是書(shū)法，書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，唯中國(guó)所獨(dú)有，是我國(guó)經(jīng)歷多少輩人，幾千年創(chuàng)造并豐富起來(lái)的。

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? ? ???那種任筆為體，聚墨成型的所謂現(xiàn)代書(shū)法是沒(méi)有生命力的。但是死守傳統(tǒng)、不發(fā)展也是不符合時(shí)代要求的，古人說(shuō)筆墨當(dāng)隨時(shí)代，要隨時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，不斷探索創(chuàng)新。

榮寶齋特邀書(shū)法家畫(huà)廊一角

? ? ? 不同的時(shí)代有不同的特征和審美標(biāo)準(zhǔn)。晉尚韻，唐尚法，宋尚意，明清尚意，今尚情，因此書(shū)法的生命力在于繼承和創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)首先要忠實(shí)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古人的碑帖和經(jīng)典之作，書(shū)法的生命力在于如何找到傳統(tǒng)和現(xiàn)代發(fā)展之間的契合點(diǎn)，丟掉傳統(tǒng)的藝術(shù)則是“無(wú)源之水”、“無(wú)本之木”。