電影創(chuàng)意是一切電影創(chuàng)作（制作）的起點(diǎn)和支點(diǎn)，其選擇的對(duì)錯(cuò)優(yōu)劣直接決定電影的成敗高下。同時(shí)，電影創(chuàng)意又是電影創(chuàng)作（制作）的難點(diǎn)與奇點(diǎn)，涉及最原初，最玄妙和最自由的藝術(shù)想象與媒介創(chuàng)造。

一、創(chuàng)意思維：“基因”的歷程

德國哲學(xué)家奧多·馬夸斯斷言：“沒有故事，人類就無法生存”。人類文明的發(fā)生發(fā)展和存亡絕續(xù)都是依靠故事以及故事的敘述方式（語言，文字和視聽手段來實(shí)現(xiàn)。）那么，故事是從哪里來？最早的故事創(chuàng)意又是從何而來的呢？

故事的創(chuàng)意可以追溯到最早原始時(shí)期的口口相傳、結(jié)繩記事、山洞壁畫與象形文字等，這也是線性敘事的草創(chuàng)和建立過程。故事創(chuàng)意歷史上曾有過三個(gè)黃金時(shí)代：

（1）古代時(shí)期（線性主導(dǎo)、非線性萌芽）：以古希臘羅馬神話與《荷馬史詩》和《圣經(jīng)》等為代表；

（2）近代時(shí)期（外部動(dòng)作主導(dǎo)、事理邏輯）：莎士比亞戲劇可以被稱為人類敘事的集大成者，以及《堂·吉訶德》、《浮士德》、《一千零一夜》、《十日談》和中國的唐宋傳奇、明清小說等；

（3）現(xiàn)代時(shí)期（心理動(dòng)機(jī)主導(dǎo)、非線性和心理邏輯）：普魯斯特、喬伊斯、卡夫卡、弗洛伊德與電影的誕生。電影的誕生、發(fā)展直至成為人類社會(huì)的敘事主體，則直接催生了故事創(chuàng)意。

（4）當(dāng)代時(shí)期（綜合性混搭、超驗(yàn)邏輯）：時(shí)空解構(gòu)（交錯(cuò)與穿越）、性向解構(gòu)（同性戀、雙性戀和變性等）、物種解構(gòu)（人獸、人與機(jī)器人）、物界解構(gòu)（平行時(shí)空）和維度解構(gòu)（黑洞理論、量子糾纏和折疊反物質(zhì)）等等。

二、創(chuàng)意要素：“套路”的歷程

創(chuàng)意要素可以類比為武術(shù)中的“套路”。這個(gè)類比未必貼切，但應(yīng)該靠譜。所謂武術(shù)中的“套路”，即把一系列攻防的動(dòng)作招式串聯(lián)成為一整套自然流暢的程式，既方便平時(shí)的操練記憶、也有助于保持競(jìng)技的狀態(tài)。不管是赤手空拳、刀槍劍棍、陰陽剛?cè)?，還是各種一對(duì)一以及一對(duì)多的對(duì)練，都存在著大量各式套路而且這些套路也還在不斷復(fù)制變異和發(fā)展重組當(dāng)中。

首先就是創(chuàng)意點(diǎn)，也就是我們常說的靈感。電影故事創(chuàng)意靈感的出處當(dāng)然離不開神話傳說、民間故事、小說戲劇、歷史人事和社會(huì)新聞等等，這些人類敘事財(cái)富儲(chǔ)備還需要各式各樣的元素積累以及可遇而不可求的激發(fā)點(diǎn)。這就成為后來《盜夢(mèng)空間》的核心創(chuàng)意點(diǎn)。

創(chuàng)意點(diǎn)復(fù)變幻多端，既可能肇始于原型故事“英雄的歷程”，如《公民凱恩》《阿拉伯的勞倫斯》《星球大戰(zhàn)》和《現(xiàn)代啟示錄》等，也可能來自某個(gè)創(chuàng)意概念，如《迷魂記》的“癡戀”、《本能》“致命的誘惑”和《阿甘正傳》“打不死的小強(qiáng)”等。還可以來自藝術(shù)通感的超驗(yàn)連接，就像普魯斯特《追憶似水年華》中的“瑪?shù)铝漳忍痫灐毙?yīng)，漢斯·季默依據(jù)諾蘭給出兩句簡(jiǎn)單臺(tái)詞譜寫的電影音樂主題，讓諾蘭下了拍攝《星際穿越》的最終決心。

電影創(chuàng)意既可以來自特殊的性格人物，如《巴頓將軍》、《良相佐國》、《憤怒的公?！?、《莫扎特》和《美麗心靈》；也可以源于臺(tái)詞對(duì)白，《星際穿越》發(fā)端于一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)答，而世界上酒館無數(shù)，她偏偏走進(jìn)我這一家”則是《北非諜影》的核心出發(fā)點(diǎn)。

除此之外，話語模式，視聽呈現(xiàn)，人物設(shè)定，特殊套路都是創(chuàng)意要素組成的重要部分。

三、創(chuàng)意模式：“套招”的歷程

創(chuàng)意模式就是武戲中的“套招”。武戲“套招”，就是將武術(shù)套路中的一些基本招式和主要程式與武術(shù)動(dòng)作戲的實(shí)戰(zhàn)境況以及電影拍攝的上鏡頭性相結(jié)合，形成武打和動(dòng)作段落中無限的連接和無窮的變幻，這就是武打片和動(dòng)作片真正吸引觀眾的關(guān)鍵。從香港 20世紀(jì)五六十年代功夫武打片領(lǐng)域衍生出來的“套招”，其本源無疑是中國傳統(tǒng)武術(shù)和中國傳統(tǒng)戲曲的武戲，但隨香港電影走向國際，又有越來越多的拳擊、柔道、拳道、散打、極限運(yùn)動(dòng)、飛車撞擊、槍爆炸等套路元素被吸收進(jìn)來，從而由功夫武打片逐漸演變成動(dòng)作片。

而原創(chuàng)，應(yīng)該說，絕對(duì)意義上的原創(chuàng)是不存在的。在所謂的原創(chuàng)無非是指原創(chuàng)性多一些或原創(chuàng)程度高一些而已。從遠(yuǎn)古人類最早的創(chuàng)意故事(甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于原始的創(chuàng)世神話傳說)開始，所謂的原創(chuàng)故事都是重復(fù)、改寫和另組。就像自從35億年前首個(gè)生物基因誕生后，所有的生物基因就都是復(fù)制、變異和重組的結(jié)果。按照神話學(xué)家的驗(yàn)證,雖然許多遠(yuǎn)古文明(古埃及、古印度和遠(yuǎn)古中國等)在地緣文化上并無交集，但它們的創(chuàng)世神話和傳說卻有著驚人的相似，這大約只能說明各個(gè)種族在人類文化基因上的同構(gòu)，這也是人類敘事文化故事原型的心理基礎(chǔ)。其實(shí)從某種意義上講，原始創(chuàng)意的不斷重復(fù)和變化鑄造了敘事的基本形態(tài)，而這種敘事形態(tài)又不斷地固化著故事的完整性。

而重拍（或稱翻拍）以電影原作而不是以其他媒介(如小說戲劇和史實(shí)新聞等)為藍(lán)本的文本復(fù)制稱之為重拍（或稱翻拍），這也是在最大程度上印證了基因的復(fù)制功能。

電影創(chuàng)作（制作）是一種崇尚創(chuàng)造力和想象力的媒介藝術(shù)試圖把握和歸納它的想象思維和創(chuàng)作方法就是一件非常困難的事。而如果企圖在電影最原初、最核心又最具靈光閃現(xiàn)的創(chuàng)意范疇進(jìn)行 理性梳理和學(xué)術(shù)總結(jié)則幾乎是難于上青天。但是，也恰恰因?yàn)殡娪皠?chuàng)意是一切電影創(chuàng)作（制作）的起點(diǎn)和支點(diǎn)，不管是上帝還是阿基米德都離不開這個(gè)起點(diǎn)和支點(diǎn)，所以筆者就不揣淺陋，借用不一定準(zhǔn)確的武術(shù)和武打“套路”與“套招”概念，冒昧地漫談一番這費(fèi)力不討好的話題，算是自找拍磚也拋磚引玉。