?? ??從已發(fā)布的官方推薦參考書目來看,大多數(shù)院?！吨袊幕浴烦淘５澲?，由第三版變更為第四版。這幾天后臺(tái)收到好幾位前期買了第三版的同學(xué)咨詢需不需要購買第四版，學(xué)姐的回答是，買了第三版的同學(xué)沒有必要購買第四版。第四版除了第三章的變動(dòng)較大，別的章節(jié)變化并不是很大，大家只需仔細(xì)看看改動(dòng)的地方，不用買新版的。三版與四版的對(duì)比如下：

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?? ??總體修訂區(qū)別：第四版前言——本次修訂主要在歷史這一塊。除了史前敘述之外，歷代王朝史部分不再使用朝代演變的敘述手法，而是改用概括的敘述手法，將王朝史中的幾個(gè)突出點(diǎn)概括出來，同時(shí)著重分析了中國歷史上“戰(zhàn)爭與和平”“融合與斗爭”“統(tǒng)一與分裂”等問題，以幫助年輕朋友更好地認(rèn)識(shí)中國歷史。因?yàn)榫蜌v史而言，不斷出現(xiàn)的考古發(fā)現(xiàn)改變著人們對(duì)以往歷史的認(rèn)知，所以每次修訂我都會(huì)注意吸收最新的考古成果及其結(jié)論。因此，原來的章節(jié)名稱“歷史發(fā)展”也改為了“歷史縱橫”。至于動(dòng)態(tài)的部分，主要是附錄部分的“中國被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的名勝古跡”。?

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01

目錄

3版：

第三章 歷史發(fā)展

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4版：

第三章 歷史縱橫

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02

第三章 歷史縱橫

區(qū)別：從第三小節(jié)開始內(nèi)容都不一 樣

3版：

三、夏代文明

四、商周社會(huì)

五、春秋戰(zhàn)國

六、秦漢帝國

七、魏晉南北朝

八、隋唐五代

九、宋元明清

十、近代歷史

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4版：

三、中國的王朝

四、中國的皇帝

五、中國的宰相

六、外戚與宦官

七、中國歷史的幾個(gè)問題

（一）戰(zhàn)爭與和平

（二）融合與斗爭

（三）統(tǒng)一與分裂

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03

第七章 宗教信仰

區(qū)別：序言/第一段，表述部分

3版：

……。就它的本質(zhì)而言，它是人對(duì)客觀環(huán)境（包括自然界和社會(huì)生活）錯(cuò)誤地感覺、認(rèn)識(shí)及至荒謬解釋的結(jié)果。它所反映的是人與自然以及人與社會(huì)的兩種關(guān)系，是人對(duì)這兩種關(guān)系的評(píng)價(jià)、態(tài)度和處理方式。但不論哪一種宗教，體現(xiàn)在這兩種關(guān)系中的人，都是軟弱無力、屈服環(huán)境、聽?wèi){擺布的，都是忽視或取消人的自身力量和積極性的，因而宗教的本質(zhì)作用總是消極的。因此，我們說，宗教作為一種文化，它是扭曲的、畸形的，與人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步背道而馳的文化。

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4版：

……。就它的本質(zhì)而言，按照恩格斯在《反杜林論》中的論述：“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式?！本褪钦f，宗教信仰和崇拜的對(duì)象都是幻想出來的東西，客觀上并不存在，但它與人們的日常生活密切相關(guān)，而且以“超人間”的力量支配著人們的日常生活。但不論哪一種宗教，都體現(xiàn)了超自然、超人間的神圣性。所以，人在所有宗教中都顯得是聽?wèi){擺布的，神的力量決定著人的思維和生活方式，人的意志往往也要依靠神的力量，人自身的力量和積極性反而被忽視了。?

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區(qū)別：三、道教/道教的發(fā)展與宗派，第一段

3版：

……，卻不比佛教后來的影響大，原因是道教理論宣傳的欺騙性沒有佛教那么大。佛教講解說，講死后去西方極樂世界。精神上的解脫人們可以體驗(yàn)，西方極樂世界死后才能體驗(yàn)。前者是實(shí)的，后者是虛的，以實(shí)證虛，欺騙性自然就大；道教講長生，講成仙，長生不可能，成仙誰也沒體驗(yàn)，兩者都是虛的，以虛證虛，欺騙性就小多了。

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4版：

……，卻不比佛教后來的影響大，原因主要是中國古代一直災(zāi)難不斷，廣大民眾長期處于水深火熱之中。而流行中國的大乘佛教在傳播中融合了儒家的仁善思想，主張“普度眾生”， 要將眾生從重重苦難中解救出來。這對(duì)那些祈盼擺脫苦難的廣大中國民眾來說，具有很大 的吸引力。而道教是從道家思想分化而來的，雖然通過治病消災(zāi)也吸引了許多信徒，但道教更注重修煉養(yǎng)生，主張得道成仙，更多局限于個(gè)人的修行層面，在修福向善等方面沒有深入到更廣闊的人群中去。

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區(qū)別：四、伊斯蘭教/ 現(xiàn)存伊斯蘭教勝跡/第二段

3版：

……，殿內(nèi) 140 余根雕花木柱讓人眼花繚亂。

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4版：

……，殿內(nèi) 140 余根雕花木柱雕工精美，讓人目不暇接。

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04

第一章 科技成就

區(qū)別：一、天文與歷法

3版：

1974年，在江蘇省盱眙縣的西漢墓中發(fā)現(xiàn)了一幅《彗星運(yùn)行圖》，比公元1世紀(jì)的耶路撒冷彗星圖還早一百多年。

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4版：

1974年，在江蘇省盱眙縣的西漢墓中發(fā)現(xiàn)了一幅《盱眙運(yùn)行圖》，比公元1世紀(jì)的耶路撒冷彗星圖還早一百多年。

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05

第十二章 傳統(tǒng)建筑

區(qū)別：六、古代園林與亭臺(tái)樓閣/歷史名園一瞥/第五段

3版：

亭的基本建筑形式采用攢尖頂，……

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4版：

亭頂的基本建筑形式是攢尖頂，……?

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06

第十二章 古典文學(xué)

區(qū)別：五、小說及小說家/五段

3版：

……“三言”、“二拍”還著重描寫了商人生活，反映了明代中葉以后資本主義生產(chǎn)關(guān)系對(duì)社會(huì)影響的增長。

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4版：

……“三言”、“二拍”還著重描寫了商人生活，反映了明代中葉以后資本主義萌芽對(duì)社會(huì)影響的加深。

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07

第十四章 各類藝術(shù)

區(qū)別：小節(jié)順序

3版：

一、書法藝術(shù)

二、雕塑藝術(shù)

三、戲曲藝術(shù)

四、繪畫藝術(shù)

五、民族音樂藝術(shù)

六、楹聯(lián)藝術(shù)

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4版：

一、書法藝術(shù)

二、繪畫藝術(shù)

三、雕塑藝術(shù)

四、戲曲藝術(shù)

五、民族音樂藝術(shù)

六、楹聯(lián)藝術(shù)

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區(qū)別：（新版）二、 繪畫藝術(shù)/中國畫的歷史發(fā)展/ 第一段

3版：

……，形象生動(dòng)，顯示了我國傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)。

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4版：

……，形象生動(dòng)，顯示了我國傳統(tǒng)繪畫的特征。

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區(qū)別：（新版）四、戲曲藝術(shù)/戲曲的發(fā)展與種類/第一段/倒數(shù)第二行

3版：

……。解放以后因《十五貫》的演出大獲成功，經(jīng)過扶植和提倡，昆腔才又重新振興 起來。

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4版：

……。新中國成立以后因《十五貫》的演出大獲成功，經(jīng)過扶植和提倡，昆腔才又重新振興起來。

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區(qū)別：六、楹聯(lián)藝術(shù)/ 十六段/十七段

3版：

春水庵尼姑，自夏至冬穿秋衣 ；

東塔寺和尚，朝南坐北吃西瓜。

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重重迭迭山，曲曲彎彎路

高高低低樹，叮叮咚咚泉

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4版：

東塔寺和尚，朝南坐北吃西瓜；

春水庵尼姑，自夏至冬穿秋衣。

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重重疊疊山 ，曲曲環(huán)環(huán)路；

叮叮咚咚泉， 高高低低樹。

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08

第十六章 風(fēng)俗習(xí)慣?

區(qū)別：七、其他崇尚和禁忌/數(shù)字迷信/第一段最后

3版：

……，文學(xué)巨著三部曲，直到近代史上，還有孫中山的“三民主義”、“三大政策”， 共產(chǎn)黨的中國革命“三大法寶”、“三大作風(fēng)”，軍內(nèi)的“三大民主”和解放戰(zhàn)爭“三大戰(zhàn)役”，而臺(tái)灣當(dāng)局至今堅(jiān)持“三不政策”。

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4版：

……，文學(xué)巨著三部曲……（后面的內(nèi)容刪掉了）

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09

第十七章 中外文化交流

區(qū)別：二、陸?！敖z綢之路”/第一段

3版：

誰都知道，……

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4版：

2000 多年前，……

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區(qū)別：四、日本遣唐使和留學(xué)生/最后一行

3版：

……?！背蔀橹腥沼押玫那Ч沤^唱。

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4版：

……。”這首詩成為了古代中日友好的見證。

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10

附錄

區(qū)別：時(shí)間序列

3版：41 個(gè)

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4版：

52 個(gè)，增加了 11 個(gè)，462 頁從

第 42——52 都屬于新增項(xiàng)目1——41 與三版區(qū)別

（1）順序有調(diào)整

（2）命名

（3）省略了一些地名，需要特別注意???????

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漢碩加油站 ?????

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