8月8日，刀郎的新專輯《山歌寥哉》發(fā)行已有20天的時(shí)間，其中，《羅剎海市》的播放量已達(dá)170億次。從風(fēng)靡國內(nèi)到火爆全球，刀郎用十年磨一劍的方式，用一首歌的向大家證明什么叫“嬉笑怒罵皆成文章”。

有人說，這首歌有小技巧，刀郎是為復(fù)仇而來；也有人說，這首歌有大格局，是憂國憂民之作。

目前來看，關(guān)于《羅剎海市》的解讀，版本眾多，有人聽出了個(gè)人恩怨，有人看到了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也有人隱喻多邊關(guān)系。

關(guān)于其深意，刀郎方表示不會(huì)做回應(yīng)。《羅剎海市》的原作者蒲松齡的后人則站出來回應(yīng)：感謝刀郎把聊齋文化發(fā)揚(yáng)光大，讓歷史文化再次照進(jìn)現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作。

一時(shí)間，“刀郎熱”成為新的流行色。

除了廣大大陸網(wǎng)友的關(guān)注外，臺(tái)灣專家也紛紛站出來解讀《羅剎海市》。

專家金老師稱：自己非常喜歡刀郎的歌，從自己年輕的時(shí)候就喜歡。

關(guān)于主持人“刀郎這十年到底是不是在磨刀”的疑問，

這位專家認(rèn)為，這對(duì)應(yīng)的是一個(gè)“美丑顛倒”的暗示，這首歌有很深的哲學(xué)意義，主要看你把它放在什么樣的環(huán)境中去聽。

對(duì)于主持人提到的“大部分臺(tái)灣人都不知道歌詞講的什么意思時(shí)”，

另一位任教授則表示：我從小就喜歡從我爸爸的書架上拿書看，《聊齋志異》這本文言文非常深，它寫的不只是鬼故事。

對(duì)此，他聯(lián)系到了當(dāng)前時(shí)代發(fā)展中的各種不同，如氣候變化的不正常，每個(gè)人發(fā)展的不正常。

他認(rèn)為，在職業(yè)界的發(fā)展中，以前都覺得留德的人都非常了不起，但現(xiàn)在反倒覺得有點(diǎn)難過，因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在的做法有點(diǎn)像美麗國的跟屁蟲，喪失了自己的獨(dú)立意志。

因此，才讓人覺得整個(gè)世界的價(jià)值觀都變了，就像《羅剎海市》中講到的“美丑”的標(biāo)準(zhǔn)極端變化。

他甚至列舉了自己的親身經(jīng)歷，表示：平常我們?cè)诠?jié)目當(dāng)中說的話，其實(shí)就是活在《羅剎海市》中。

最讓他不能理解的是：當(dāng)自己講愛好和平，講中華民族的偉大復(fù)興時(shí)，有人質(zhì)疑他“是不是瘋了”？

而在這位教授的眼中，這就是《羅剎海市》。為了驗(yàn)證自己的假象，他甚至還做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：跟著大家一起罵，罵完之后發(fā)現(xiàn)自己的人緣變得好的不得了。

同理，當(dāng)他把這首《羅剎海市》套用到德國和日本時(shí)，發(fā)現(xiàn)也可以用。

因此可以證明：全世界每個(gè)地區(qū)都有這樣的《羅剎海市》。

正如主持人總結(jié)的：這首歌小到個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，大到國際關(guān)系，好像都有投射，都可以找到自己的位置。

或許正是因此，才讓大家都產(chǎn)生了同感。

此外，臺(tái)灣名嘴鄭村琪也發(fā)聲解讀刀郎的《羅剎海市》，稱這是刀郎對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解，很欽佩他能從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。

你覺得臺(tái)灣這幾位專家解讀得有道理嗎？是不是一針見血呢？他們真的聽懂《羅剎海市》的“弦外之音”了嗎？

目前來看，刀郎的這首《羅剎海市》風(fēng)頭不減，播放量還在持續(xù)上升，關(guān)于羅剎海市的解讀，隨處可見的都是贊譽(yù)，少數(shù)質(zhì)疑聲也基本都淹沒在廣大網(wǎng)友的“正義之聲”中，不敢對(duì)抗第二回合。

你覺得刀郎的這首《羅剎海市》是真好嗎？如果你也喜歡，你又是被他的哪一點(diǎn)吸引的？你更喜歡它的詞，還是曲？