（一）春秋時(shí)期

1.?? 東周時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩

（1）具體表現(xiàn)：春秋爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)；三家分晉，田氏代齊

（2）實(shí)質(zhì)：周王室衰微，分封制和宗法制崩潰，權(quán)力下移，禮崩樂(lè)壞

2.?? 民族觀念
（1）華夏認(rèn)同觀念：少數(shù)民族融入華夏族
（2）原因：華夏民族吸引少數(shù)民族并非血緣，而是因?yàn)槿A夏族發(fā)展先進(jìn)
（3）方式：頻繁往來(lái)，密切聯(lián)系 具體：交易、戰(zhàn)爭(zhēng)等
（4）華夏認(rèn)同觀念的意義：華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更加廣泛

3.?? 經(jīng)濟(jì)發(fā)展：
（1）冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用，鐵犁牛耕得到推廣

（2）興建灌溉工程，如都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂
（3）意義：推動(dòng)社會(huì)分工、促進(jìn)工商業(yè)繁榮

（二）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

1.?? 戰(zhàn)國(guó)七雄：齊楚燕韓趙魏秦

公元前256年，周王室被秦國(guó)吞并

2.?? 最著名的變法：商鞅變法
（1）時(shí)間：356B.C.
（2）原因（背景）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，各國(guó)為了復(fù)國(guó)強(qiáng)兵，紛紛開(kāi)展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度變革
（3）目的：富國(guó)，加強(qiáng)中央集權(quán)，提升軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，打破貴族壟斷，加強(qiáng)統(tǒng)治，增加財(cái)政收入
（4）主要內(nèi)容：①重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織 ②獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán) ③強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭 ④廢井田，開(kāi)阡陌，授田于百姓，在民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察和告發(fā) ⑤普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免
（5）商鞅變法的影響：

積極影響：①順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法 ②使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ) ③從法律上確定了土地私有制
消極影響：由于輕罪重罰，一定程度上加重了人民所受的剝削與壓迫，容易激起人民的反抗

3.?? 商鞅變法實(shí)質(zhì)：較為徹底的新興地主階級(jí)改革運(yùn)動(dòng)

4.?? 百家爭(zhēng)鳴的原因：根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，鐵犁牛耕的出現(xiàn)，封建土地私有制確立；直接原因是周王室衰微，禮崩樂(lè)壞，私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移

5.?? 在社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)期，法家優(yōu)先，以法治國(guó)，建立起君主專制中央集權(quán)

（三）百家爭(zhēng)鳴

1.?? 代表人物：

（1）孔子：儒家學(xué)派，核心思想為“仁”，堅(jiān)持“為政以德，克己復(fù)禮”，首創(chuàng)私學(xué)，打破貴族對(duì)教育的壟斷，晚年整理六經(jīng)《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》
（2）荀子：儒家學(xué)派，主張“性惡論”，仁義，王道與霸道，隆禮重法，禮法并施，民本思想：民水君舟；天命觀：天行有常，人定勝天，發(fā)揮主觀能動(dòng)性

（3）孟子：儒家學(xué)派，主張“性善論”，人之初，性本善；提出“仁政”，民貴君輕：民為貴，社稷次之，君為輕
（4）老子：道家學(xué)派，哲學(xué)思想：①“道”是萬(wàn)物的起源 ②樸素的辯證法，矛盾相互依存，存在一定條件，可使矛盾相互轉(zhuǎn)化；政治思想：無(wú)為而治；價(jià)值觀：清靜無(wú)為，知足寡欲
（5）莊子：道家學(xué)派，崇尚逍遙自由，齊物論：萬(wàn)物無(wú)差別，放棄差別觀念
（6）韓非子：法家學(xué)派，集權(quán)觀：加強(qiáng)中央集權(quán)；法治觀：以法治國(guó)（注意，不要寫成“依法治國(guó)”！）變法觀：歷史向前發(fā)展，主張厚今薄古，改革變法
（7）墨子：墨家學(xué)派，代表下層平民利益，主張兼愛(ài)、非攻、節(jié)儉、尚賢，“兼相愛(ài)，變相利”
（8）鄒衍：陰陽(yáng)家學(xué)派，提出相生相勝的理論，代表中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)，五行之間相生相克

2.?? 百家爭(zhēng)鳴的意義：
①百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)
②為新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)
③成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)

?小論文重要論據(jù)梳理：準(zhǔn)求戰(zhàn)國(guó)時(shí)代特征

政治：禮崩樂(lè)壞，周王室衰微

民族：民族交融，華夏認(rèn)同觀念

經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕出現(xiàn)，井田制瓦解，封建土地私有制確立

階級(jí)：封建地主階級(jí)崛起，變法運(yùn)動(dòng)興起

思想文化：私學(xué)興起，士階級(jí)活躍，百家爭(zhēng)鳴

小結(jié)：社會(huì)轉(zhuǎn)型，大變革時(shí)代