天行有常雜談00

-兼論個人架空制作心得

引言

? ? ? ?大家好，我是《天行有?！穖od的主持者兼發(fā)起人，也是本專欄的作者。

? ? ? ?作為一位涉獵廣泛的歷史愛好者，我一直有設(shè)想過很多的架空世界線，而《天行有常》mod展示的情景也是其中之一。出于個人文筆不足和各種其他的因素，且本人曾有5年的P社mod制作經(jīng)歷，最后我選擇了P社游戲作為我創(chuàng)作的表達(dá)載體。

? ? ? ?不過我要做的并不是一個基于“游玩”出發(fā)的一個“游戲modification”，而是想要還原一個“平行世界”。我期望設(shè)計出一個完全架空的世界線，并力求世界線的內(nèi)容“相對合理”且”邏輯自洽“，再通過EU4這一平臺將這個世界線1444年的狀態(tài)盡可能地展現(xiàn)出來。限于自身所學(xué)，我不能面面俱到的將整個世界線完完全全的做出來，但我找到了許多志同道合的伙伴來幫助我來完成整個世界線的構(gòu)建；且限于P社本身的機制和框架，mod也無法面面俱到，有很多取舍，但我將盡我所能。

? ? ? ?作為一名架空作者，我覺得架空其實并不是什么“完全沒有意義”的事情，一部優(yōu)秀架空歷史作品的創(chuàng)作出，需要作者付出巨大的心血和精力，因為除了需要具備充實的歷史知識底蘊以外，作者還需對政治哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)等知識的牢固掌握，以及強大的邏輯說服能力等幾個重要條件。[1]做這么一個架空，對于我來說這既是對自己的考驗，也是讓我自己能將自身所學(xué)進(jìn)行綜合的一個過程。我亦想要通過mod的載體，向大家展示我想要表達(dá)的思想和我個人對歷史學(xué)對人文社科的認(rèn)識，并且希望可以得到反饋和指正，使我能獲得能力和素養(yǎng)的提升。

? ? ? ?現(xiàn)在Mod已經(jīng)做出來了一個基本的框架并且不斷在進(jìn)行完善，但是完成度仍然不足，我覺得也是時候進(jìn)行一次專門的介紹并且借此機會尋求更多的人加入。

正文

一、mod名稱及其含義

? ? ? ?經(jīng)過全組數(shù)月的冥思苦想，本mod的中文名最終確立為了“天行有?！薄?“天行有?！边@個名字出自《天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”[2]，即世界的客觀規(guī)律不因堯舜或桀紂的統(tǒng)治（人的主觀意志）而改變。而mod的拉丁文名為“Via, Veritas Vita”（簡稱VVV），意為“道路、真理與生命/歷程”，出自《約翰福音》14:6：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那里去?！保ā癊go sum via, et veritas, et vita. Nemo venit ad Patrem, nisi per me”）[3]，刨除宗教色彩后，“道路“、“真理“與“生命/歷程“也正對應(yīng)著本mod的主題-“通向真理的道路”。

二、mod主旨

? ? ? ?VVV的mod的主旨被我們概括成了“通向真理之路”（viae ad veritatem），這個主旨也是我們mod的曾用主標(biāo)題和現(xiàn)用副標(biāo)題。主旨詳細(xì)而言即是探尋歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并由此構(gòu)建出各種可能的未來結(jié)局。而這條探尋更好的結(jié)果的“真理之路”，或許是走向現(xiàn)代化和工業(yè)化的道路，或許是追求民主自由的道路，或許是民族走向獨立富強的道路，或許兼可得之。每個國家和民族都有著獨屬于自己的道路，把無數(shù)“可能性”變成一個個合理的“結(jié)局”，成就更加輝煌燦爛的未來。

? ? ? ? 作為本mod企劃的發(fā)起者，我期望設(shè)計出一個完全架空的世界線，并力求世界線的內(nèi)容“相對合理”且”邏輯自洽“，也會通過EUmod的形式將這個世界線1444年的狀態(tài)盡可能地展現(xiàn)出來。在我看來，從來就沒有所謂的“宿命”在影響世界的客觀運行，世界不會因為缺少了任何一個人而停止運轉(zhuǎn)，人類的歷史也不會因為缺少了特定的”英雄人物”而停滯不前。VVV所在的世界線的不同發(fā)展，并不是任何一個特殊的“人”或者一個具象的“事件”造成分歧而導(dǎo)致的所謂“轉(zhuǎn)折”。mod的真正設(shè)計是在一個特定的時間節(jié)點后，發(fā)生了特殊的變化，基于混沌理論，整個世界整體走向了不同的“可能性”（Alternative）。（混沌理論所研究的是非線性動力學(xué)混沌，目的是要揭示貌似隨機的現(xiàn)象背后可能隱藏的規(guī)律，以求發(fā)現(xiàn)一大類復(fù)雜問題普遍遵循的共同規(guī)律。洛倫茲教授曾做過一個形象的比喻：一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周后引起美國得克薩斯州的一場龍卷風(fēng)。這就是所謂的“蝴蝶效應(yīng)”。[4]）而VVVmod本身展示的也只是820之后發(fā)散出的其中一種可能性。需要注意的是，在分歧開始之后，于820年后出生的那一系列“歷史人物”就都不存在了，取而代之的是會有新的角色來推動歷史的發(fā)展。

三、mod制作與內(nèi)容

? ? ? ?我和志同道合的其他成員計劃并已經(jīng)開始對世界各地的國家、政體、宗教、文化進(jìn)行了系統(tǒng)性的架空，同時對游戲的部分機制進(jìn)行了修改和更新。作為一個架空歷史模組，我們在架空的同時進(jìn)行了一定程度相對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，力圖模擬另一種可能性下符合客觀歷史規(guī)律的相對嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯自洽的世界人文歷史發(fā)展，而不是專注于魔幻歷史和玩梗。但是EU本身作為載體存在著相當(dāng)?shù)木窒扌裕覀冎荒軐⑾敕ê蛢?nèi)容盡可能的展示出來。[5]

? ? ? ?除此以外，游戲性也是我們關(guān)注的一個重點，我們期望各個地區(qū)都能擁有獨特的機制和玩法，并希望這些既可以凸顯出多元的文化特色，亦可以帶給玩家不同的體驗。因為需要更新和改動的內(nèi)容量過多，我們計劃按照地區(qū)進(jìn)行逐次更新，例如目前已經(jīng)在內(nèi)群發(fā)布的alpha demo版本的更新重點將就是漢地諸國。同時，未更新地區(qū)的設(shè)定存在隨時更改甚至推倒重來的可能，請隨時以最新版本內(nèi)容為準(zhǔn)。

? ? ? ?游戲作為一種擁有跨時空性、開放性以及豐富互動性的新型傳播手段, 正逐漸擁有越來越普遍的影響力。[6]通過游戲mod作為載體亦可以讓我能借此機會宣揚全世界各地的多元而璀璨的文化內(nèi)容，如受人忽視的美洲原住民與撒哈拉以南非洲。

? ? ? ?隨著mod制作的推動，我們對mod的制作理念也有了很多次的變化，本mod的整體構(gòu)架和內(nèi)容設(shè)計已經(jīng)整體性的推倒了5次，最后才形成了目前較為穩(wěn)定的制作框架。不斷的推倒也導(dǎo)致了mod的制作進(jìn)度存在一部分的問題，我在這也誠邀大家能加入我們來一起推動這一計劃的進(jìn)行。

四、架空背景的大致發(fā)展歷程

? ? ? ?本mod的分歧的起點大概是一個難以定位的時間段，并不是一個個體的主觀意志分歧衍生不同的發(fā)展。如果我們世界線的人穿越了，他將發(fā)現(xiàn)，VVV所在的世界線與我們熟知的歷史（也就是所謂的otl）記載最早的差分，是在元和十五年五月初五（儒略歷820年7月9日）的白晝流星，一顆atens類小行星突破了大氣層并在中亞上空發(fā)生了大爆炸，但并無記載有人員傷亡。

在這之后的600年里，世界線走向了與otl完全不同的方向：

神州

? ? ? ? 自李唐崩潰后，中華地區(qū)進(jìn)入了漫長的七代廿國階段，再之后，一名唐室后人李棡在1324年將回鶻人的大福政權(quán)自漢地消滅，他所建立的仲唐又在1365年清除了廿國最后一割據(jù)政權(quán)燕，完成了對全神州地區(qū)的徹底整合。但是好景不長，癸卯之亂這一由晉王引發(fā)的超級內(nèi)戰(zhàn)徹底的撕裂了整個仲唐，并將全國的政治軍事結(jié)構(gòu)打亂，實權(quán)世家們開始逐漸影響軍政大權(quán)。與此同時，偽陳余孽重新盤踞于嶺南一帶，并逐漸控制了南洋，而燕地的契丹人試圖仿效前唐末年之時的先祖，完成他們未竟的事業(yè)，被趕到西域的回鶻人也似乎已經(jīng)恢復(fù)了元氣，向東方擴張的腳步躍躍欲試。癸卯之亂結(jié)束十年后，在這個新的甲子年，年輕而體弱的皇帝和他的繼子期望著能改變現(xiàn)狀，中興大唐。

泛亞草原（回鶻-室韋）

? ? ? ?在9世紀(jì)中葉回鶻人的王朝崩潰之后，草原失去了自己的大汗，并且先后受到了來自漠南的契丹和漢人的影響。直到13世紀(jì)，喀剌回鶻重建了于都斤下的秩序，并以鐵蹄征服了大半個已知世界。盡管他們最終又一次崩潰，但1444年時，克烈大汗已經(jīng)在局部重建了于都斤秩序。與此同時，乞顏部也妄圖在于都斤山下舉行新的忽里勒臺大會，斡亦剌也有著不亞于乞顏的實力。無論這三者中誰獲得勝利，草原都只能有一個大汗。

婆羅多（印度）

? ? ? ?在婆羅多次大陸,波羅提訶羅王朝數(shù)次擊敗了波羅王朝和羅濕陀羅拘陀王朝的大軍，于9世紀(jì)后期成為北印霸主。但好景不長，波羅提訶羅王朝最終未能逃脫解體粉碎的命運。來自西方高原的入侵者在其解體后的亂局中成功建立了數(shù)代忻都斯坦王朝,但是這些王朝最后還是在相同的混亂中崩潰了∶各地王公貴族、封疆大吏，外來的漢人、吐蕃人、伊蘭人、阿拉伯人和東南亞人都被卷進(jìn)了忻都斯坦末年這場成分復(fù)雜的內(nèi)戰(zhàn)，并且都為各自攫取了不少利益。忻都斯坦的部分總督裂土為王,而占據(jù)恒河核心的遮訶摩那羅阇則成為了新貴。在這被恒河和印度河滋潤的古老土地上，諸多政權(quán)來去匆匆，沒有人能知曉最后的贏家。

伊蘭（伊朗/波斯）

? ? ? ? 9世紀(jì)到13世紀(jì)的突厥及土庫曼入侵者成功打斷了伊蘭地區(qū)的伊斯蘭化，13世紀(jì)的回鶻入侵也從中亞帶來了復(fù)興的摩尼信仰。從葛邏祿人建立的第一圖蘭沙赫爾時代起，嶄新的二元論光明乘信仰和復(fù)興的新摩尼教逐漸成為了伊蘭地區(qū)的主流信仰，而古老的瑣羅亞斯德教亦有不少的留存。在回鶻崩潰后，摩尼的追隨者重建了伊蘭沙赫爾，但這個新生伊蘭政權(quán)的上升期被羅姆蘇丹所終結(jié)，甚至在隨后失去了祖地法爾斯，而奈曼人也重新在克爾曼站穩(wěn)了跟腳，在這片宗教紛繁之地，和平而統(tǒng)一的時代似乎仍然遙遠(yuǎn)。

“和平之家”（伊斯蘭世界）

? ? ? ? 約830s，阿拔斯哈里發(fā)國在葛邏祿人的突襲下徹底失去了伊蘭地區(qū)的控制權(quán)，從此走向一蹶不振并最終在9世紀(jì)中期解體，哈里發(fā)本身淪落成了各大軍閥的吉祥物。到了10世紀(jì)時，哈桑（Hasani）哈里發(fā)國從阿拔斯的尸體之中崛起，并滅亡了后伍麥葉王朝，而后于11世紀(jì)徹底擊敗阿拔斯余部，統(tǒng)一了整個伊斯蘭世界，但它最終被回鶻人的西征擊敗而崩潰。哈桑哈里發(fā)的主要遺產(chǎn)被易弗里基葉馬赫迪所繼承，阿拔斯哈里發(fā)成為了羅姆-沙姆蘇丹的傀儡，米斯?fàn)柼K丹則被夾在兩者之間，能夠統(tǒng)一伊斯蘭的新領(lǐng)袖似乎仍然在襁褓之中；

羅斯（東歐羅巴大平原）

? ? ? ?在東歐這片遼闊而寒冷的土地上，基輔羅斯從未被建立過，與之相對的，以大諾夫哥羅德為中心的留里克王朝對斯拉夫的統(tǒng)治一直延續(xù)到了13世紀(jì)，他們先是熬死了死對頭可薩汗國，隨后又熬死了另一位宿敵保加爾人，但最終他們沒能躲過回鶻人一視同仁的大征服。在1444年的東歐，羅斯諸公享受著“回鶻人治下的和平”，回鶻人也步入了羅斯化的生活，這份和平似乎能夠一直持續(xù)下去；

新羅馬（歐羅巴）

? ? ? ?在西歐，加洛林治下的法蘭克并未三分，而是延續(xù)了下去，但是內(nèi)部矛盾致使法蘭克爆發(fā)了新一輪的大型內(nèi)戰(zhàn)。最終，“羅馬人”弗朗茨一世（“Romanus” Franz I）統(tǒng)一了整個法蘭克，并在隨后取締了教會的獨立地位，將其納入帝國中央的管理體系中，最后于羅馬加冕為凱撒，獲得了教會給予的稱號“羅馬的多米努斯（Dominus）”，宣布建立“英白利昂羅馬（Imperium Romana）”，并在之后宣稱了“至尊權(quán)(caesaropapism)”，將教會變成了自己的統(tǒng)治工具。新生的帝國在十四世紀(jì)收復(fù)了新羅馬（即君士坦丁堡），并在十五世紀(jì)到達(dá)了巔峰，但1443年凱撒戰(zhàn)死于對抗易弗里基葉馬赫迪國的戰(zhàn)爭，從此以后羅馬進(jìn)入了名為“大空位期”的轉(zhuǎn)折點。1444年，法蘭克福的宮廷總管站了出來試圖穩(wěn)定局勢，但是沒人知道帝國是否還會繼續(xù)延續(xù)下去；?

北海和波羅的海

? ? ? ? 9世紀(jì)至13世紀(jì)，諾斯人建立了遠(yuǎn)超歷史，更為強大的北海政權(quán)。在與基督徒的不斷作戰(zhàn)中，他們有的選擇皈依公教，融入南方世界；有的則借鑒了南方諸國的封建體系和公教會的組織結(jié)構(gòu)，改革了古老的諾斯信仰，建立了阿薩特魯體系。包夾在諾斯人與公教會諸國戰(zhàn)爭中的波羅的海眾部族，則通過組建季耶瓦斯教會維系了自己宗教和文化的獨立，并且建立了一個同盟來保護(hù)自身。在13世紀(jì)初諾斯霸權(quán)崩潰后，自稱阿薩神族和華納神族神裔的貴族們各自建國，而威克賽斯的英格爾人成功的繼承了他們在不列顛的遺產(chǎn)，成立了英格蘭王國，并且組建了盎格利亞教會以抗衡羅馬治下的公教會。但是英格蘭王國在成立后的兩百年間都未能成功削弱封臣，王權(quán)仍然弱小。在另一邊的愛爾蘭島上，愛爾蘭至高王仍然統(tǒng)治著此地，古老的德魯伊文化和希伯尼亞教會被他們重申。

新大陸

? ? ? ?新大陸在vvv中得以自820以后獲得了更好更多的發(fā)展，加上維京人的探索和嘗試性定居給新大陸的人民帶來了冶煉技術(shù)和馬，美洲在vvv1444年表現(xiàn)的文明程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于otl。

限于篇幅，其他區(qū)域先暫且不提

世界總體

? ? ? ?在vvv內(nèi)1444年所呈現(xiàn)的景象是各地各文明經(jīng)過波折的發(fā)展所形成的，各自文明基本上都有著較獨立多元的起點。

五、一些其他的雜項

? ? ? ? EU4的內(nèi)容很多都充斥著Eurocentrism，而作為一名中國的modder，我看待問題也很可能帶入中式的思維先入為主的獲得一些較偏頗的理解，作為現(xiàn)代人去理解非當(dāng)代的內(nèi)容也會如此。我會盡力去避免這樣的情況，但是我可能帶著有色眼鏡而不自知，旁觀者或許能更加清楚的看出這樣的問題并指出來，我希望能將mod變成一個“教學(xué)相長”的工具，使我能獲得更多的提升。

? ? ? ?我們也會盡量的通過采用不同的“遣詞”的形式讓一些東西能更少的和某些現(xiàn)代概念所相連，比如說根據(jù)“名從主人”的原則直接從該國語言翻譯其國名，比如說對于一些專有名詞采用一些全新的翻譯方式，而不是進(jìn)行諸如將Politeia稱為“理想國”這樣的雖普遍但是無法表達(dá)出其原有內(nèi)涵的簡單翻譯。[7]

? ? ? ?對于mod實際游玩的方面的話，以我所不鼓勵的“球長”行為為例子，我或許會使用一些機制來將間接管理的收益提升或著設(shè)計一個解體的危機，而不是用事件殺之類的手段來“我教你玩游戲”，不過mod發(fā)出去以后，實際游戲的內(nèi)容也不在我們控制當(dāng)中了。只要能在游戲框架內(nèi)正常的進(jìn)行游戲，哪怕是大唐成立羅馬也可以接受，因為現(xiàn)實說不定有更加離奇的事情。

結(jié)語：

? ? ? ?本篇日志到這里就基本上要結(jié)束了，我真誠的在這端午佳節(jié)之際，祝愿大家闔家歡樂、辛福安康。Mod的介紹目前也就寫了這么多，今后我將在各個平臺更新我所設(shè)計的架空內(nèi)容的新進(jìn)展，希望大家能進(jìn)行捧場。

? ? ? 我們制作組建立了一個小群，并且在群里會進(jìn)行制作的討論和demo的更新，群號：104558722，歡迎前來。

參考文獻(xiàn)：

[1]參照 喻子千-當(dāng)代中國架空歷史小說研究 四川省社會科學(xué)院

[2] 荀子《天論》

[3]《約翰福音》- Biblegateway網(wǎng)站

[4] 何碧-混沌理論：令人驚嘆的科學(xué)理論 科學(xué)24小時 2022,(11),41-42

[5] 參考了JAYHANT SAULOG-WORLDBUILDING INSIDE A BOX: EUROPA UNIVERSALIS IV AS A CATALYST FOR WORLDBUILDING - 阿伯泰大學(xué)

[6] 伍星堯-架空與重構(gòu):網(wǎng)絡(luò)游戲中歷史文化的表現(xiàn)形式 科技傳播2019,11(02), 165-170

[7] 參照劉小楓教授的《王有所成》，原文如下： 從現(xiàn)有五個中文譯名來看，“理想國”、“治國篇”和“王制”都顯得不同程度地偏離了politeia 的字面含義，“國家篇”和“政制”則看似更為準(zhǔn)確——嚴(yán)格來講，“國家”和“政制”在相當(dāng)程度上是同義詞，我們沒法設(shè)想一個“國家”不具有某種“政制”。按照翻譯原則的常識，緊貼字面含義的翻譯是否正確，取決于對原文語詞實際含義的準(zhǔn)確理解。不幸的是，重要的古希臘語名詞大都有多個義項，具體義項得依文脈而定，我們很難讓一個古希臘語關(guān)鍵詞與某個漢語語詞在任何情形下綁在一起。拿最為常見的logos 來說，沒法設(shè)想在任何情況下都將它譯作“理”或“道”或“言辭”或“計算”——我們不得不面對的politeia 同樣如此。