王羲之曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。丹麥文學(xué)家安徒生也說(shuō)：旅行于我，是恢復(fù)青春活力的源泉。毫無(wú)疑問(wèn)，無(wú)論古今中外價(jià)值觀的分歧與變遷，旅行都是獲得愉悅感和浪漫性的最好媒介，也是教育的一部分和閱歷的重要組成。

如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的顯著提高，大大小小的假期通通出游在老百姓的日常生活中已經(jīng)非常普遍。與此同時(shí)，目的地的選擇就成為了旅人的頭號(hào)難題，也成為了各類景點(diǎn)招徠游客的噱頭。在傳統(tǒng)的認(rèn)知中，旅游就是去看“稀罕兒”，但不管是莊園、鄉(xiāng)村還是古鎮(zhèn)，絕大多數(shù)的旅游項(xiàng)目往往都因缺乏自然景觀或人文歷史的獨(dú)特性和唯一性，而鮮有人問(wèn)津。

因此，就有不少“聰明人”撓著腦袋想辦法。最終，他們找到的解決途徑是：先天沒有，后天人造。

那么，人造景觀是否合理呢？

首先，面對(duì)飛速發(fā)展的旅游業(yè)和逐漸龐大的市場(chǎng)需求，自然景觀的相對(duì)匱乏，已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。人造景點(diǎn)的出現(xiàn)一方面可以緩解旅游資源的緊缺，滿足旅游者對(duì)美學(xué)、歷史和藝術(shù)的追求，超越時(shí)間和空間地域的限制成為人們觀賞、娛樂(lè)或?qū)W習(xí)求知的對(duì)象，另一方面，也能更好得將其特有的主題文化和科學(xué)技術(shù)、娛樂(lè)內(nèi)容、休閑要素、服務(wù)接待設(shè)施等融為一體，打造復(fù)合型IP化景區(qū)，挖掘文化體驗(yàn)等綜合價(jià)值，最終，即使面對(duì)巧奪天工的自然雕琢，或面對(duì)5000年歷史凝聚的古人的智慧，也能殺出一條血路，如清明上河園、橫店影視城、常州歡樂(lè)谷等，都已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)氐臉?biāo)桿性旅游景點(diǎn)，來(lái)自全國(guó)各地的游客熙熙攘攘，門庭若市。

但相應(yīng)的，部分毫無(wú)底蘊(yùn)和審美的亂造，如某將白宮和祈年殿各自取出一半糅合而成不倫不類的景點(diǎn)，或違背規(guī)律搞出的保護(hù)、修復(fù)及造景，如缺水地區(qū)搞“塞上江南”、“人工湖”，北方地區(qū)打造“熱帶風(fēng)光”等，要么成為了網(wǎng)友的笑料，要么熱度掠水而過(guò)，不過(guò)幾年，就變得門可羅雀，無(wú)人參觀，讓造景變荒地，讓古鎮(zhèn)變空城。還有一些打著當(dāng)?shù)貧v史文化地的旗號(hào)卻距之百里之遠(yuǎn)的人造景點(diǎn)，更是讓人直呼荒謬，差評(píng)連連。

此番種種，造成了人造景點(diǎn)大多短命的可悲現(xiàn)狀，既破壞了生態(tài)，也讓投資者巨額的投入打了水漂，所謂“事沒辦成，錢沒少花”。

由此，小編認(rèn)為，很多人造景觀項(xiàng)目在被提上構(gòu)思日程的初始階段，就應(yīng)該對(duì)其是否該造打一個(gè)問(wèn)號(hào)。項(xiàng)目的提出者和建設(shè)者在此時(shí)須捫心自問(wèn)：此項(xiàng)目能否能為城市的發(fā)展服務(wù)？景觀建設(shè)的立意和規(guī)劃水平如何？是否有科學(xué)的證據(jù)和全面考量以及持續(xù)性創(chuàng)意的注入及清晰的市場(chǎng)定位？還是打著文旅產(chǎn)業(yè)旗號(hào)非法開采國(guó)家資源？同時(shí)，項(xiàng)目的投入、維護(hù)費(fèi)用和回收周期的比例如何？只有在規(guī)劃中做到萬(wàn)無(wú)一失，“土味景觀”才不會(huì)泛濫成災(zāi)，讓人提起來(lái)就嗤之以鼻。