我們的生活中，有多少人是在一旁看熱鬧拍手哈哈笑或者跟著一起辱罵謾罵的?

前言：

　　年輕人應(yīng)注意的三個(gè)低下現(xiàn)象。雖然說(shuō)的是年輕人，但是在中老年人中就沒(méi)有么？

　　或者說(shuō)，你怎么保證在中老年人身上沒(méi)有以下的現(xiàn)象？

　　這三個(gè)低下的現(xiàn)象分別是：智力低下、 信用低下、 道德低下。即使是少數(shù)個(gè)例，也要把這些現(xiàn)象說(shuō)一下。 有則改之無(wú)則加勉。

　　智力低下：

　　自己認(rèn)為自己是聰明的腦瓜或者是自己說(shuō)出來(lái)自己是聰明的腦瓜。簡(jiǎn)單說(shuō)就是總是耍聰明以及總是當(dāng)大聰明。把自己的想法自己看到的事置于知識(shí)和理論之上，把自己的想法和自己看到的事看的比知識(shí)和理論還要高，到處去顯擺去宣傳去炫耀自己有想法。以什么樣的方式去顯擺去宣傳去炫耀自己有想法呢？以抬扛的方式、以凡事簡(jiǎn)單化的方式、以諸如“不就是這樣么？”話(huà)語(yǔ)去進(jìn)行顯擺宣傳炫耀自己有想法。

　　《論語(yǔ)》當(dāng)中是怎么描述的？“知之為知之，不知為不知?！保ㄕ撜Z(yǔ)·為政）看過(guò)就是看過(guò)，沒(méi)看過(guò)就是沒(méi)看過(guò)。了解就是了解，不了解就是不了解。知道就是知道，不知道就是不知道。問(wèn)問(wèn)你身邊的人，問(wèn)問(wèn)你的親戚或朋友，總是想著自己是聰明的腦瓜或是總是在說(shuō)自己是聰明的腦瓜，都是什么樣的人？總是自己說(shuō)出來(lái)自己是聰明的腦瓜，這件事本身就是智力低下的表現(xiàn)。

　　這樣的人雖然是智力低下，但卻不影響生活。甚至在生活中還能盡顯其聰明的腦瓜。比如說(shuō)，如果在生活中只是依靠占便宜、算小賬、耍聰明，那么即使其智力低下也不影響。

　　數(shù)學(xué)家丘成桐在開(kāi)講啦被問(wèn)難題，使得他只好說(shuō)：“我們數(shù)學(xué)家對(duì)加減乘除都不大懂的?！?/p>

　　為什么說(shuō)如果在生活中只是依靠占便宜、算小賬、耍聰明，那么即使其智力低下也不影響。因?yàn)榫拖裱喔C魚(yú)翅稀少一樣，智力高的人也并不多。因?yàn)樯鐣?huì)的運(yùn)行很多時(shí)候不是依靠智力為主。什么？這不是胡說(shuō)么？這怎么可能呢？這個(gè)社會(huì)……平靜！不是天塌了，不是地陷了，也不是搞個(gè)大新聞。平靜！天沒(méi)有塌，地沒(méi)有陷。

　　你以為的社會(huì)：都是以理論、科學(xué)、公正、友善等積極向上的詞組成。這些才依靠智力誠(chéng)信道德等詞。

　　實(shí)際上的社會(huì)：有些是以情商、人情世故等不積極向上的詞組成。這個(gè)情況不僅不是少數(shù)，甚至在某些方面它們占到了大多數(shù)。這些則依靠的是耍聰明、裝逼、裝假等詞。

　　所以，智力低下的人反倒是聰明度很高的聰明人，他們是以經(jīng)常耍聰明、編瞎話(huà)來(lái)提高其聰明度的人。

　　而且，這些智力低下的人還會(huì)成為“社?！?，只要加入一兩項(xiàng)調(diào)味就可。掩蓋在“社?！薄吧缈帧边@些詞的背后，是“錢(qián)?！焙汀肮倥！?。只要比其他人有一點(diǎn)錢(qián)，這些智力低下的人就會(huì)成為“錢(qián)牛”。因?yàn)殄X(qián)而牛逼，當(dāng)New money，成為社會(huì)上的“錢(qián)牛”。只要比其他人有一點(diǎn)權(quán)，這些智力低下的人就會(huì)成為“官?！?。因?yàn)楣俣１?，縣官不如現(xiàn)管，成為社會(huì)上的“官?！?。如果充斥著大量這樣的“錢(qián)?！焙汀肮倥！?，“社恐”一詞的流行也就不奇怪了。

　　你以為的情況：社會(huì)是排斥耍聰明和編瞎話(huà)的行為

　　實(shí)際的情況：耍聰明和編瞎話(huà)反而是被不少人所接受的，被當(dāng)作是可以理解的聰明。為什么會(huì)這樣？除了智力高、誠(chéng)信高、道德高，顯得高高在上。還有一點(diǎn)是，這些都不是很快樂(lè)。因?yàn)楫a(chǎn)生快樂(lè)的其中一個(gè)方式是，通過(guò)取笑別人來(lái)獲得快樂(lè)。而耍聰明和編瞎話(huà)反而符合這一點(diǎn)。通過(guò)耍聰明取笑別人沒(méi)有自己聰明來(lái)獲得快樂(lè)。通過(guò)編瞎話(huà)來(lái)取笑別人身上的事情來(lái)獲得快樂(lè)。這也是為什么有時(shí)候相聲演員通過(guò)拿自己和搭檔來(lái)說(shuō)笑，使得聽(tīng)眾們發(fā)笑。

　　聰明度很高的聰明人，他們笑你笑我，笑女笑男，笑張三笑李四，笑黃發(fā)笑垂髫，笑tom笑jerry，就是不笑他們自己。

　　也因此，智力低下的人會(huì)輕易地說(shuō)別人是傻瓜，以此獲得顯示他們的聰明腦瓜的快樂(lè)。別人越是傻瓜，他們自己就越是聰明的腦瓜，就越是聰明得發(fā)光冒泡榮耀。因?yàn)檫@背后也是有他們的道理的，這個(gè)道理還很簡(jiǎn)單。那就是在他們的眼里，所有人只分為兩類(lèi)：像他們一樣是有著聰明腦瓜的人，以及不如他們聰明的傻瓜。

　　誠(chéng)信低下：

　　說(shuō)的話(huà)當(dāng)成說(shuō)著玩。說(shuō)的話(huà)總是出現(xiàn)反復(fù)。去年說(shuō)的話(huà)，今年就反過(guò)來(lái)說(shuō)。上個(gè)月說(shuō)的話(huà)，這個(gè)月就反過(guò)來(lái)說(shuō)。上周說(shuō)的話(huà)，這周就反過(guò)來(lái)說(shuō)。昨天說(shuō)的話(huà)，今天就反過(guò)來(lái)說(shuō)?？偸窃趽Q說(shuō)法，總是在反復(fù)。

　　說(shuō)的話(huà)當(dāng)成說(shuō)著玩。只是說(shuō)說(shuō)，從來(lái)不按照說(shuō)的那樣去做。說(shuō)的話(huà)只是為了好聽(tīng)，讓其他人感覺(jué)他也是這樣想的，讓其他人感覺(jué)他智力高，讓其他人感覺(jué)他也達(dá)到了那個(gè)境界，讓其他人感覺(jué)社會(huì)上關(guān)心的話(huà)題他也在關(guān)心。

　　只是說(shuō)說(shuō)，從來(lái)不像說(shuō)的那樣去做。不是做了百分之十或百分之一，而是一點(diǎn)都沒(méi)有去做，是零，是ZERO。不去做的原因是因?yàn)樗麄兇蛐牡桌锞筒皇悄菢酉氲?，之所以那么說(shuō)，只是說(shuō)著玩，說(shuō)著玩玩，說(shuō)著高興。

　　滿(mǎn)嘴謊流，信口開(kāi)河，天天都在撒謊，謂之謊流。拿起話(huà)就要說(shuō)，謂之信口開(kāi)河。他們是謊話(huà)制造機(jī)。他們不管知道還是不知道，了解還是不了解，拿起話(huà)就要說(shuō)。說(shuō)完就不管了。第二天再次隨便說(shuō)，怎么高興怎么說(shuō)。

　　開(kāi)掛思想。不僅僅是玩游戲開(kāi)掛。無(wú)論是玩網(wǎng)絡(luò)游戲還是單機(jī)游戲。都要進(jìn)行開(kāi)掛、都要進(jìn)行修改。開(kāi)掛思想甚至包括其他的事情。比如學(xué)外語(yǔ)，也想開(kāi)掛。恨不得把外國(guó)都拿下了，讓外國(guó)人都學(xué)漢語(yǔ)。這樣就不用學(xué)外語(yǔ)了。多聰明的想法??！由于有著聰明的開(kāi)掛思想，所以可以一路大聰明，不遵守任何規(guī)矩規(guī)定規(guī)則，一路開(kāi)掛到底，一路聰明到底。

　　他們也不是完全不去遵守，把來(lái)福棒（ライフル管）放在那里，他們就會(huì)遵守規(guī)矩規(guī)定規(guī)則。為什么？因?yàn)閷?duì)他們說(shuō)一千句一萬(wàn)句道理，他們都不一定能聽(tīng)進(jìn)去一句。至于心里面對(duì)遵守規(guī)矩規(guī)定規(guī)則的看法？往往就是遵守NMGB！！

　　道德低下：

　　這里并不是要提倡完美的道德。提倡完美的道德就會(huì)出現(xiàn)完美的人設(shè)。

　　但是，也不能因?yàn)椴惶岢昝赖牡赖?，就大肆宣揚(yáng)和流行低下的道德。

　　說(shuō)到道德低下，不要就以為干了什么大的壞事才是道德低下。干了什么大的壞事，那屬于法律方面的事。道德低下，往往是小事，或者說(shuō)是不起眼的事情。比如說(shuō)，缺乏同情心。

　　同情心很重要么？

　　《論語(yǔ)》當(dāng)中有這么一句話(huà)，“己所不欲，勿施于人?！保ㄕ撜Z(yǔ)·顏淵）

? ? ? ?《孟子》當(dāng)中數(shù)次提到：“惻隱之心，人皆有之?！保献印じ孀诱戮渖希?“無(wú)惻隱之心，非人也?！保献印す珜O丑上）

　　而在西方那里，有人更是把同情心寫(xiě)在了目錄標(biāo)題上，進(jìn)行一個(gè)章節(jié)的論述。這個(gè)人常被人們提起，他就是亞當(dāng)斯密。只不過(guò)，人們常提起的是亞當(dāng)斯密的那本《國(guó)富論》。但是亞當(dāng)斯密的那一本同樣重要的書(shū)籍，人們卻很少提起。那就是《道德情操論》。

　　亞當(dāng)斯密認(rèn)為，每個(gè)人都有同情心，只不過(guò)多少不一樣?！凹词故亲顨埲痰膼汗?，最麻木不仁的匪徒，也不至于完全沒(méi)有這種感覺(jué)?！保ǖ赖虑椴僬摗さ谝黄谝徽碌谝还?jié)）

　　之所以有的人拿起話(huà)就說(shuō)，看到某個(gè)新聞事件就要評(píng)價(jià)，看到網(wǎng)上說(shuō)的事就要評(píng)論兩句。因?yàn)槭裁?？因?yàn)樗麄儩M(mǎn)不在乎。因?yàn)樗麄儾皇悄切┦虑榈漠?dāng)事方。只要看到網(wǎng)上熱議什么就加入其中，也不管是否了解以及了解多少，就發(fā)表其聰明腦瓜的評(píng)論。搞得每個(gè)人都是法官，每個(gè)人都成了法官。為什么會(huì)這樣？因?yàn)橥樾妮^少。

　　同情心較少的人，平時(shí)一般看不出來(lái)。但當(dāng)他們一說(shuō)話(huà)，說(shuō)某個(gè)事情或評(píng)論某個(gè)事情，就會(huì)顯露出其同情心較少。把從網(wǎng)絡(luò)上看到的從街頭上聽(tīng)到的，進(jìn)行現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣(mài)（他們把這一行為看作是學(xué)習(xí)），用自己聰明的小腦瓜給說(shuō)出來(lái)。這看上去像是智力問(wèn)題，是耍聰明的問(wèn)題，但也是同情心較少的問(wèn)題，也是道德低下的問(wèn)題。

　　正是因?yàn)樗麄兊牡赖碌拖?，所以只要認(rèn)為是和自己無(wú)關(guān)的事就可以隨便亂說(shuō)。把說(shuō)話(huà)當(dāng)作上廁所放屁，放完就爽了。還有就是玩梗，依靠玩梗獲得快樂(lè)。為了獲得玩梗的快樂(lè)，瘋狂的玩梗，每天都要玩梗，無(wú)論什么事情都要玩梗。因?yàn)槟切┦潞妥约簾o(wú)關(guān)。所以他們可以隨便拿來(lái)談，拿來(lái)聊，拿來(lái)說(shuō)著玩。而他們并不是真正的關(guān)心在乎那些事，并不是真正的關(guān)心在乎那些人。

　　對(duì)道德低下的人來(lái)說(shuō)，什么事什么人不重要，什么對(duì)什么錯(cuò)不重要，他們?cè)诤醯木褪窃趧e人的事情上說(shuō)三道四，獲得開(kāi)心、獲得快樂(lè)。對(duì)于道德低下的人來(lái)說(shuō)，他們獲得快樂(lè)的方式往往不能是書(shū)籍和電影等，往往只能是通過(guò)別人的痛苦和錯(cuò)誤來(lái)獲得快樂(lè)。他們以此為樂(lè)，以此為嗨。

　　對(duì)于道德，他們?cè)谝恍﹫?chǎng)合和一些人面前也是會(huì)遵守的。他們可以成年累月地裝假，即使他們根本就不在乎。一旦遇到牽涉到好處的事，一旦離開(kāi)那些場(chǎng)合和那些人，他們就會(huì)原形畢露。順便說(shuō)一句，道德低下不影響他們把垃圾扔到垃圾桶。如果文明只是別人說(shuō)什么就附和什么，如果文明只是把垃圾扔到垃圾桶，那么道德低下的人是會(huì)做的很好的。因?yàn)樗麄兤鋵?shí)連好壞善惡都分辨不了，也不想去分辨什么好壞善惡。裝假式的說(shuō)話(huà)會(huì)使他們看上去以及他們自以為自己的道德并不比別人低。同時(shí)裝假式的說(shuō)話(huà)會(huì)讓他們感到自己是聰明人，道德只是需要他們動(dòng)動(dòng)嘴皮子，重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的話(huà)、說(shuō)說(shuō)漂亮話(huà)就行了。不需要實(shí)際做什么就提高了他們的聰明度，眨眨眼睛、動(dòng)動(dòng)腦瓜，就混上了和別人一樣的道德。

　　

　　

　　智力低下、誠(chéng)信低下、道德低下，這三個(gè)方面往往不是單個(gè)的，而是相連的。比如玩戰(zhàn)地5網(wǎng)絡(luò)游戲開(kāi)掛這件事，通過(guò)開(kāi)掛虐其他玩家，道德低下。都在一個(gè)平臺(tái)而開(kāi)掛，破壞公共平臺(tái)，誠(chéng)信低下。認(rèn)為不開(kāi)掛的玩家是傻瓜，其他玩家都沒(méi)想到開(kāi)掛，就他的聰明的腦瓜想到了開(kāi)掛，沉浸在這樣的喜悅中，智力低下。

　　這三個(gè)低下互相關(guān)聯(lián)，相輔相成，造就了一個(gè)又一個(gè)的大聰明。

　　要說(shuō)明一點(diǎn)的是，智力低下、誠(chéng)信低下、道德低下的大聰明，在社會(huì)上往往不構(gòu)成大惡，只是小惡而已。

　　如果要問(wèn)怎么以最快的速度去改造智力低下、誠(chéng)信低下、道德低下的大聰明，那么大概就是換個(gè)心換個(gè)頭了。當(dāng)他們頭腦不開(kāi)化，你似乎只能用錘子和鑿子幫他們開(kāi)化。當(dāng)他們心胸不開(kāi)闊，你似乎只能用錘子和鑿子幫他們開(kāi)化。當(dāng)他們說(shuō)話(huà)做事不體面，你似乎只能幫他們體面。這聽(tīng)上去很殘忍啊。最好的情況難道不應(yīng)該是教育和告訴那些大聰明，把那些大聰明往好的方面帶么？但是，當(dāng)你苦口婆心地去教育和告訴那些大聰明，說(shuō)了兩三年四五年，最后發(fā)現(xiàn)他們只是在裝作聽(tīng)懂了明白了，只是嘴皮子上的聽(tīng)懂了和明白了，其實(shí)還是和原來(lái)一樣。也就是說(shuō)，這兩三年四五年說(shuō)的話(huà)，都成為白扯了。白說(shuō)了，跟沒(méi)說(shuō)一樣。除了換個(gè)心和換個(gè)頭，還能怎么辦？

　　以上說(shuō)這么多，其實(shí)是為了讓大家了解歷史。

　　哎呀！不對(duì)呀！你說(shuō)歷史，怎么沒(méi)有提到歷史事件？怎么沒(méi)有說(shuō)歷史故事？怎么沒(méi)有說(shuō)歷史人物？

　　因?yàn)椴簧偃艘詾榈恼f(shuō)歷史，就是在講故事，就是講過(guò)去的故事，就是講帝王將相的故事，僅此而已。甚至衍生出某某人物的成功學(xué)。似乎歷史就是這個(gè)樣子。歷史往往看上去很簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單到幾乎不需要什么門(mén)檻?！安痪褪沁@樣么？”“不就是那樣么？”“不就是打打殺殺么？”“不就是改朝換代么？”

　　實(shí)際上，歷史，其實(shí)除了要看歷史書(shū)之外，還要看歷史書(shū)上所沒(méi)有的。雖然歷史上有很多相似的事情或事件。不過(guò)，那也只是看上去的很像而已。例如，政策嚴(yán)苛的相似、革命星火的相似、戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的相似、起義建國(guó)的相似等等。歷史確實(shí)是可以用規(guī)律來(lái)概括諸多朝代更替的。不過(guò)，所謂規(guī)律是用來(lái)輔助了解的。某個(gè)朝代所發(fā)生的某個(gè)事件，還是要具體地去了解那個(gè)朝代以及那個(gè)事件本身。如果你很喜歡看規(guī)律總結(jié)，那這樣的總結(jié)，《三字經(jīng)》有一大堆朝代的興衰總結(jié)。包括一些歷史教科書(shū)也是這樣，出現(xiàn)一大段大段的總結(jié)，只不過(guò)其段落是枯澀的、唯物主義式的、現(xiàn)代式的、專(zhuān)有名詞式的總結(jié)，但都是輔助你大概了解一下。即使你不去看史書(shū)，看百度百科上的內(nèi)容，往往都要比歷史教科書(shū)詳細(xì)的多。

　　歷史上朝代，一個(gè)朝代又一個(gè)朝代的更替，雖看上去相似卻有不一樣的地方。從相似去看，一個(gè)個(gè)朝代的覆滅，是由那個(gè)朝代當(dāng)局的不好的政策、嚴(yán)苛的政策導(dǎo)致。但實(shí)際上，并不是只要一個(gè)朝代的當(dāng)局制定了不好的政策、嚴(yán)苛的政策，就會(huì)導(dǎo)致那個(gè)朝代的覆滅，或者是就會(huì)出現(xiàn)所謂的革命星火。況且，即使出現(xiàn)了革命星火和起義建國(guó)，也不等于就會(huì)朝代覆滅。 一個(gè)朝代的覆滅不一定就是因?yàn)楦锩腔鸷推鹆x建國(guó)而導(dǎo)致，也可能是其他的原因所導(dǎo)致。原因甚至都不是單一的。也可能是既有革命星火和起義建國(guó)，又有周邊崛起和外部侵入的多個(gè)原因所導(dǎo)致。而一個(gè)朝代的當(dāng)局制定了不好的政策、嚴(yán)苛的政策，原因不一定都是政策的制定者荒唐或惡劣。如果其制定的不好的政策、嚴(yán)苛的政策是為了應(yīng)對(duì)前面所述的智力低下、誠(chéng)信低下、道德低下的大聰明民眾。我們并不能說(shuō)政策制定者這樣的做法就是對(duì)的。我們要指出這樣的情況絕不是歷史上所沒(méi)有的，絕不是歷史上從來(lái)都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的情況。不能過(guò)度美化當(dāng)局，但也不能過(guò)度美化民眾。當(dāng)一個(gè)朝代的當(dāng)局制定了不好的政策、嚴(yán)苛的政策，帶來(lái)的有可能是朝代的覆滅，但也有可能是朝代的興起。因?yàn)檎哂械氖情L(zhǎng)期的，有的是短期的。而一個(gè)個(gè)朝代的覆滅，也不一定都是經(jīng)過(guò)很大的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模。有的甚至都沒(méi)有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)就覆滅了，和平地覆滅。

　　歷史的情況往往是復(fù)雜的，歷史是需要認(rèn)真看待的?！　?/p>

　　當(dāng)我們說(shuō)起歷史，不少人總是把它們當(dāng)成很遙遠(yuǎn)的事情。既然認(rèn)為歷史是離自己很遙遠(yuǎn)的事情，所以常常把歷史當(dāng)作故事、段子和笑梗也就不稀奇了。不過(guò)，一千年前離我們很遠(yuǎn)么？一百年前離我們很遠(yuǎn)么？十年前離我們很遠(yuǎn)么？大到靖康之變，小到微信上線(xiàn)。一千年前的事情和一百年前的事情，以及十年前的事情，都會(huì)影響著我們。

　　還是說(shuō)，人的記憶只有七年？七個(gè)月？七天？

正文：

說(shuō)到愛(ài)國(guó)?不能不提到的幾個(gè)人?岳飛?于謙?楊靖宇?趙尚志

岳飛是被自己人中國(guó)人殺害

于謙是被自己人中國(guó)人殺害

楊靖宇是被自己人中國(guó)人出賣(mài)和殺害

趙尚志是被自己人中國(guó)人出賣(mài)和殺害

楊趙那些是近代歷史?二戰(zhàn)時(shí)日本侵華

但岳于那些人、那些事，他們以及與他們一起參與為保家衛(wèi)國(guó)而進(jìn)行的偉大戰(zhàn)斗和取得的偉大勝利的人們。這些戰(zhàn)役這些事這些人往往被遺忘，也無(wú)從提起和紀(jì)念，似乎是白白犧牲。倒不能說(shuō)是白白犧牲。但是在歷史的長(zhǎng)河上，這就像吃的哪道飯菜，比如吃餃子，吃了這頓餃子，記不清吃上頓餃子上上頓餃子上上上頓餃子是什么情形的事了。更何況年年有春節(jié)，年年吃餃子。（中華古代其實(shí)也重視冬至的，有冬至大如年的說(shuō)法，而冬至?xí)r間，就和西方的圣誕節(jié)時(shí)間差不多。中華古代的春節(jié)是立春，正月初一叫元旦。）

以上這是縱向原因。那么橫向原因呢？

橫向原因就不只是惦記吃的哪頓餃子，而是除了餃子，還有車(chē)子、房子、票子這些。

所以說(shuō)，多少年前岳飛的事什么樣？（紹興十一年，1142年）于謙的事什么樣？（景泰八年，1457年）比起餃子什么樣、車(chē)子什么樣、房子什么樣、票子什么樣，就顯得不是那么主要，無(wú)論是對(duì)一個(gè)人還是一群人來(lái)說(shuō)。所以岳飛的事、于謙的事，只能是角落旮旯樣，也不如先放到角落旮旯里。大部分人的崇高是自己高，大部分人的美好是自己好，所有的正八經(jīng)精神頭都在自己利益上。

但并不是人們對(duì)歷史的關(guān)注度就低。對(duì)于皇帝的關(guān)注度要大于對(duì)岳飛于謙等人的關(guān)注度?；实蹅儗覍业巧蠠赡?、屢屢成為電視劇中的主角，有光環(huán)的主角。功勞是皇帝的，歌頌也是皇帝的；帥氣是皇帝的，榮耀也是皇帝的。這其中特別是皇帝的家事、皇帝的生活。對(duì)皇帝妃子肚兜的關(guān)注度要大于對(duì)皇帝發(fā)布命令的關(guān)注度。

人們對(duì)于歷史是會(huì)遺忘的、忽視的。

?

被自己人殺害，還被埋怨，扣上不好的帽子，扣上有罪的帽子。接下來(lái)再過(guò)一段時(shí)間，幾年或幾十年，又開(kāi)始對(duì)他們平反。（平反往往是，老皇帝不在了，上來(lái)的新皇帝給平的反。）這就算是道歉了，這就算是正名了，這就算是表彰了。這都是什么？這都算是折騰。似乎形成固定的折騰套路了。

扣上有罪—>殺害掉—>平反

這似乎成了傳統(tǒng)。前有岳飛，后有于謙。（傳統(tǒng)有好的一面，亦有不好的一面。傳統(tǒng)文化中有正能量，同樣也有歪能量。）這傳統(tǒng)對(duì)于不好文化的老百姓，就是看看熱鬧，再接再厲，熱鬧接力。好文化的老百姓會(huì)覺(jué)得岳于冤屈，甚至生氣；不好文化的老百姓在乎的是熱鬧是否有意思，能聽(tīng)懂的是算賬的多少、好處的多少，只要他自己不餓肚子，什么都好、什么都行。更有甚者，就是刁民們了。而且老百姓的性格往往就是口袋里的錢(qián)多少，錢(qián)少了是一個(gè)性格，錢(qián)多了又是一個(gè)性格?？v觀(guān)歷史，皇帝不都是熱衷治國(guó)，關(guān)心民生疾苦，比起許許多多飽讀詩(shī)書(shū)的大臣，一些皇帝更接近不好文化的老百姓：一些皇帝們近似耍小情緒的老百姓，一些皇帝們近似胡攪蠻纏的老百姓，一些皇帝們近似橫不講理的地痞無(wú)賴(lài)。因?yàn)榛实蹧](méi)有管束，皇帝其實(shí)就是無(wú)法無(wú)天，皇帝是最自由的身份。

扣罪—>殺害—>平反??古代扣殺平套路，顯得人命很廉價(jià)，大臣的命很廉價(jià)，有功之臣的命很廉價(jià)，保國(guó)之臣的命很廉價(jià)。當(dāng)然，扣殺平套路還有一個(gè)小步驟，就是追責(zé)。但千責(zé)萬(wàn)責(zé)，責(zé)不在皇。千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)，都是臣錯(cuò)。這也成了傳統(tǒng)的一項(xiàng)?；实蹌e說(shuō)命了，皇帝連錯(cuò)都是不廉價(jià)的。于是乎，都是有些官員的錯(cuò)，那些是奸臣。而奸臣，也許昨天還被稱(chēng)為忠臣。這個(gè)忠臣，其實(shí)是忠于皇帝的寵臣。這個(gè)忠臣，和忠于社稷、忠于百姓那個(gè)忠臣，是兩回事。

歷史上，有給平反的大臣，就有沒(méi)給平反的大臣。那沒(méi)給平反的通常怎么處理呢？至于沒(méi)平反的。那就按照他們被安的罪名記在史書(shū)上。比如孫傳庭，《大明劫》那個(gè)電影很好，之所以說(shuō)對(duì)于拍歷史劇來(lái)說(shuō)是稀少，是說(shuō)電影選的角度好，主角不是皇帝，不是拍皇帝怎么偉大。電影兩個(gè)主角，孫傳庭和吳又可。孫傳庭是官員，吳又可是百姓。所以電影不是在皇帝的角度。影片中，孫傳庭被崇禎派去打李自成。孫傳庭沒(méi)有退路了，崇禎沒(méi)有給他退路。既沒(méi)有兵餉，也沒(méi)有援兵，崇禎還擔(dān)心他擁兵自重。這段歷史就屬于角落旮旯，被這部電影翻了出來(lái)。

對(duì)沒(méi)給平反的大臣，至于他們的罪名是否是“莫須有”，他們是否是做的對(duì)，他們是否是冤屈，這些在官方記載中，就可以加以修改或刪除?？梢杂孟鹌げ?，可以用修改液，可以用刪除鍵，就差設(shè)置訪(fǎng)問(wèn)權(quán)限了。好在歷史上，一個(gè)朝代的歷史往往是由下一個(gè)朝代纂寫(xiě)的。如果上來(lái)的新皇帝沒(méi)有給平反，那么就只有等下個(gè)朝代給上個(gè)朝代寫(xiě)朝代史時(shí)平反。然而，這樣的事寥寥。

岳飛和于謙兩人不是冤屈大才給平反。其中主要的原因有兩個(gè)：一是岳于兩人身份大，不是老百姓；二是岳于有功，他們是在國(guó)家有難的時(shí)候、國(guó)家有危險(xiǎn)的時(shí)候挺身而出。特別是岳飛，那是在國(guó)家存亡、民族存亡的時(shí)候挺身而出、奮勇抗敵。

但是怎么樣呢？岳于他們是被自己人迫害的，是被自己人包圍抓起來(lái)的，是被自己人安上罪名殺害掉的。

南宋、明朝，殺害掉岳飛、于謙的那些人，包括參與的（或主使的）皇帝。他們腦袋削尖了一般地為了自己的利益，他們處心積慮地不是要女真、瓦刺的將領(lǐng)或大臣的腦袋，他們處心積慮地是把自己人的將領(lǐng)或大臣的腦袋拿下。

對(duì)于岳飛，不是女真搞十面埋伏打敗岳飛，而是南宋有個(gè)對(duì)岳飛的十面埋伏。岳飛就義于南宋，不是女真手中。

對(duì)于于謙，不是瓦剌搞十面埋伏打敗于謙，而是明朝有個(gè)對(duì)于謙的十面埋伏。于謙就義于明朝，不是瓦剌手中。

問(wèn)題成了錘子 而解決問(wèn)題的人卻成了釘子??

十面埋伏音樂(lè)：

?

???

在歷史上?侵略中國(guó)的不是只有日本?比如侵略宋朝的女真、蒙古，侵略明朝的滿(mǎn)清?這幾個(gè)都侵略成功了?有的侵占了一半?比如金朝?有的全部都占領(lǐng)了?比如元朝、清朝? ??民族到了存亡關(guān)頭之後是什麼？之後有可能民族仍存。當(dāng)宋朝、明朝滅亡后，民族的大多數(shù)人不像岳飛、于謙那樣，大多數(shù)人仍要吃飯的，即使是吃金朝的飯、元朝的飯、清朝的飯。不但他們要吃，他們的后代也要吃金朝的飯、元朝的飯、清朝的飯。?

所以，

在金朝、元朝、清朝，不要隨便罵一個(gè)漢族人“漢奸”、“亡國(guó)奴”。

同樣地，

在金朝、元朝、清朝，也不要隨便問(wèn)一個(gè)漢族人“在侵略者統(tǒng)治下，你幸福麼？”

歷史有它糟糕的一面，歷史有它無(wú)奈的一面。不能指望歷史都是有趣輕松又愉快的，不能指望歷史都是安慰人的心靈的雞湯，那樣的話(huà)，就只能去篡改歷史了。

滄海一聲笑?滔滔兩岸潮

浮沉隨浪?只記今朝

蒼天笑?紛紛世上潮

誰(shuí)負(fù)誰(shuí)勝出?天知曉

江山笑?煙雨遙

濤浪淘盡紅塵俗世幾多嬌

清風(fēng)笑?竟惹寂寥

豪情還剩了一襟晚照

蒼生笑?不再寂寥

豪情仍在癡癡笑笑

啦啦啦啦啦 啦啦啦啦啦

……

?

《小重山》岳飛

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。

《入京》 于謙

絹帕蘑菇與線(xiàn)香，

本資民用反為殃。

清風(fēng)兩袖朝天去，

免得閭閻話(huà)短長(zhǎng)。