眾人常言：“在實(shí)踐中認(rèn)知這個世界?！比欢?，許多人雖是這么說，也有的確實(shí)去實(shí)踐了，但并沒有搞懂什么是實(shí)踐。 他們以為重復(fù)先賢做過的事就叫實(shí)踐，也只有這樣才叫實(shí)踐。宛如教徒念了幾句圣經(jīng)之語便接近了上帝。 實(shí)踐是抽象的前提和結(jié)果，也是抽象的逆過程。抽象是通過采集對象的特定的像把握對象，就像我們抓住一根頭發(fā)就拉動了一個人一樣。 而實(shí)踐是通過與對象互動，將我們采集到的像，將我們通過像組成的像的互動模型也就是理論交還到對象本身中，去對象本身驗(yàn)證和實(shí)現(xiàn)我們的抽象。 也就是我們說的還原過程。 簡單來說，抽象就是把物做成零件圖，再組成組裝圖。而實(shí)踐就是拿著零件圖去生產(chǎn)零件，再通過組裝圖把零件組裝起來。 在這個過程中，我們所有的過程都是由零件圖也就是認(rèn)知與組裝圖也就是理論指導(dǎo)的，我們通過這些去指導(dǎo)我們的行動。 同時我們在實(shí)踐過程中采集新的像與像的模型，與我們舊有的像與像的模型進(jìn)行對照調(diào)整，從而推動我們的像與像的模型更加符合我們的需求。 因此只要把我們的認(rèn)知與理論，通過一定的互動還原到物質(zhì)過程之中去，那就叫實(shí)踐。 只不過不同的認(rèn)知和理論需要不同的實(shí)踐來還原就是了。 這就有了抽象與實(shí)在，理論與實(shí)踐的關(guān)系了。 我們通過抽象把握實(shí)在，通過抽象得到的信息組成的事物運(yùn)動的模型像也就是理論去指導(dǎo)我們的實(shí)踐，再通過實(shí)踐采集新的信息和像去把我們的模式變得和實(shí)在本體更相似從而把握實(shí)在。 人的理論就在這種左腳踩右腳的過程中騰空而起了。