甲骨文發(fā)現(xiàn)已經(jīng)100多年了。但甲骨文的研究，甲骨文的釋讀嚴(yán)重滯后，很不令人滿意。因?yàn)榻庾x甲骨文，仍然沒有脫離《說文》的束縛。很多甲骨文，只是認(rèn)出是某字而已。而對于初形初義的解釋，要么是錯(cuò)誤的，要么根本就搞不清楚。

只有到2002年，董來運(yùn)出版《漢字的文化解析》，甲骨文研究才打開全新的局面，拋開框架約束，真正從古人社會(huì)生活實(shí)際出發(fā)，探索初形初義。取得了令人驚嘆的成果。而且董先生也明確指出形聲字理論是錯(cuò)誤的，聲旁才是表義的主體。可惜董先生只是一個(gè)退休中學(xué)教師，人微言輕，不受重視，很少人知道此書。2018年，董先生出版了續(xù)作《漢字的原型解析》。現(xiàn)在不顧高齡，仍然在繼續(xù)孜孜研究的路上。

董先生在《漢字的文化解析》引言部分指出了現(xiàn)在甲骨文研究存在的問題。

《漢字的文化解析》目錄

《漢字的原型解析》目錄

作者簡介

董來運(yùn)，又名董東棟，1949年3月生。河南洛陽人。1982年畢業(yè)于河南大學(xué)歷史系。中國文字學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)員，多年從事漢字起源和漢字文化的研究，除利用傳統(tǒng)的考釋漢字的方法外，又獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)立文字人類學(xué)，即利用中外民族志、民俗學(xué)、歷史學(xué)和考古學(xué)以及文化人類學(xué)者提供的大量資料，走文化解析漢字之路。并得出了“漢字起源于古人的社會(huì)生活”的結(jié)論。

第一篇 起源于大母神崇拜的漢字

第一章 關(guān)于女神文明

第二章 土：地母神的肚子

第三章 也：地母神的陰部

第四章 帝是地母神

第五章 它：地母神化身為蛇

第六章 宮：地母神的子宮

第七章 廷：地母神的子宮

第八章 乳房母題與相關(guān)漢字

第九章 殿：地母神的臀

第十章 身：女性的等號(hào)

第十一章 卐字形：蝎子舞與生殖崇拜

第十二章 東：生小孩與種莊稼

第十三章 女媧與大母神

第十四章 祖先的先字起源于大腳印神話

第二篇 關(guān)于人與人生

第一章 孕婦生子與每字的起源

第二章 由孕婦懷胎而來的漢字

第三章 生是茜草

第四章 人的本義是胎兒，仁的本義是母愛

第五章 子、巳一字兩體，都是胎兒

第六章 孝字的本義：母親孕育胎兒

第七章 韋字起源于遮羞布

第八章 起源于成年儀式的漢字(一)令與丁

第九章 起源于成年儀式的漢字(二)士與吉

第十章 起源于成年儀式的漢字(三)尹、君與裙

第十一章 冥是殷人的墓

第三篇 宗教、神靈與巫術(shù)

第一章 鳳凰的原型與上古的三皇

第二章 龍、蠐螬與虹

第三章 雷神：最初、最大的神

第四章 林字起源于神林崇拜

第五章 “漢”字起源于巫師祈雨

第六章 巫字源于卜筮

第七章 貞：占卜察問神意

第八章 易字起源于拔雞毛

第九章 央：頭發(fā)與靈魂

第十章 若字藏在頭發(fā)里

第十一章 古代君王自稱孤、寡的文化背景與漢語“寡婦”“沉默寡言”的起源

第十二章 蜀、蠶與三星堆遺址神像

第十三章 良渚文化的女神

第十四章 夏字起源于崇拜太陽神的舞蹈

第四篇 經(jīng)濟(jì)生活與技術(shù)發(fā)明

第一章 各：建房與村落

第二章 起源于建筑城邑的漢字(一)者字起源于版筑城墻

第三章 起源于建筑城邑的漢字(二)虢、郭、國（國)與郭姓的由來

第四章 起源于建筑城邑的漢字(三)京字的起源

第五章 起源于紡織業(yè)的漢字(一)工字起源于原始織機(jī)

第六章 起源于紡織業(yè)的漢字(二)縫與工

第七章 起源于紡織業(yè)的漢字(三)繳與經(jīng)布橛

第八章 起源于紡織業(yè)的漢字(四)弋也是經(jīng)布橛

第九章 工與虹

第十章 起源于編織工藝的漢字(一)作字起源于人字形席紋

第十一章 起源于編織工藝的漢字(二)昔字起源于編織竹席

第十二章 叚：它山之石可以攻玉

第十三章 起源于測日影的漢字(一)我：立木為儀

第十四章 起源于測日影的漢字(二)立：以人為儀與勾股定理的發(fā)現(xiàn)

第十五章 起源于測日影的漢字(三)圭、癸與圓規(guī)的發(fā)明

第十六章 支、氏揭示造紙術(shù)的起源

第十七章 陶藝的發(fā)明

第十八章 曹字起源于造酒

第十九章 拉纖與綬帶的起源

第二十章 畜字與畜牧業(yè)的起源

第二十一章 麋鹿與踏耕的起源

第二十二章 歲是收割莊稼

第二十三章 中國人的老祖宗，最初只識(shí)三個(gè)數(shù)

參考文獻(xiàn)