不是不接受有建設(shè)性意義的積極評論 而是不慣著這種網(wǎng)絡(luò)垃圾人 因?yàn)檫@種人現(xiàn)實(shí)生活中就不干凈 就對社會有不良影響 小人是往往不守規(guī)矩 不按原則出牌的 往往避開自己認(rèn)為難以招架而選擇自認(rèn)為舒服的 但客觀上既沒用又彰顯道德卑劣 真正的勇士是敢于直面鮮血 輸不丟人 怕輸才丟人 掩蓋以聊以自慰是可恥的 一上來惡意評價(jià) 然后發(fā)現(xiàn)對方并不慣著自己 就開始繼續(xù)嚴(yán)重詆毀 說視頻惡心之類的 以渲染氣氛 到底是誰先慫了 第一當(dāng)懦夫的永遠(yuǎn)是欺負(fù)自認(rèn)為對自己沒威脅或不敢輕易對自己用強(qiáng)的人?

清高是人的道德境界向往 九年義務(wù)教育的初衷也正是如此 可現(xiàn)實(shí)不同 很多人連小學(xué)生都不如 不知道是先天教養(yǎng)缺失 還是后天修養(yǎng)不堪?

清高不需自詡 但會內(nèi)心承認(rèn) 因?yàn)閱渭內(nèi)瞬恢绬渭內(nèi)藛渭?當(dāng)甲感覺乙突顯單純 說明甲已經(jīng)復(fù)雜了 而乙習(xí)以為常 并不覺得有什么 這個(gè)可以參考金庸的《神雕俠侶》的周伯通 一燈看淡名利 楊過看透名利 洪七公厭倦名利 而周伯通甚至心中都沒有名利的概念和定義?

這里我還在講道理 這就是我自認(rèn)的高尚 明明知道面對的是道德低下不講道理的人 卻依然講道理 就好比看透生活艱難卻依然熱愛生活一樣?

鄙人不認(rèn)為跟垃圾人講道理是無用行為 因?yàn)槠湟?垃圾人或許現(xiàn)在或?qū)頃靼?但不愿意承認(rèn)錯(cuò)誤 即不愿面對照鏡子時(shí)自己的嘴臉 其二 這個(gè)社會文明是曲折式前進(jìn)的 群體的進(jìn)化一定是從個(gè)體的覺醒開始 縱觀古今 皆是如此 所以即便大部分人一時(shí)糊涂 最終早晚也會明白 當(dāng)然包括其后代?

另外 藝術(shù)來源生活 高于生活 而最終必須服務(wù)于生活 說藝術(shù)人高普通人一等 這就是外行了 或者偏見了 人人平等 先是人 才是專業(yè) 然后才是職業(yè) 越基礎(chǔ) 越簡潔 越重要 否則我完全可以忽視網(wǎng)絡(luò)垃圾人的信息 憑什么浪費(fèi)我寶貴時(shí)間精力 憑什么讓我用戰(zhàn)勝垃圾人而證明我的價(jià)值 這是不少人的想法 但初衷沒錯(cuò)而方向錯(cuò)了 作為基礎(chǔ)的人的身份 在有能力時(shí) 盡可能積極戰(zhàn)斗 這才是做人根本?

明明知道垃圾人窺探我其它資料 企圖尋找自認(rèn)為的破綻 以作為攻擊點(diǎn) 這種卑劣 不證自明 事實(shí)勝于雄辯 公道自在人心 所以一開始就輸了 選擇下三濫的手段就已經(jīng)變相認(rèn)負(fù)了 而我并沒有選擇同樣的窺探其它并且毫無相關(guān)邏輯的資料以作為回敬 這也是我自認(rèn)的高尚 我不愿意看著垃圾人吃便 我也跟著吃 但很多人說要遠(yuǎn)離垃圾人 我不認(rèn)同 當(dāng)垃圾人糾纏騷擾我頻繁 我躲不開 我應(yīng)該回?fù)?我怎么能輕易饒了垃圾人呢 放走了這種人 則還會繼續(xù)禍害別的老實(shí)人?

還有 最后收尾吧 企圖以自己跟誰吃過飯或其它什么沾染光環(huán)或樹立人際關(guān)系的概念作為威懾力或攻擊點(diǎn) 那么則亦說明這種人的邏輯能力弱 只能選擇感性渲染了 但又不愿面對自己的弱 請?jiān)噯?未來余生的突破口何在 如何進(jìn)步呢?

關(guān)于舞蹈 還是那個(gè)邏輯 “這人這么胖 不可能以前會跳舞 這個(gè)人殘疾 不能會跑步 這個(gè)人身材管理不好 肯定其它也亂糟糟 不可能講道理講文明 這人數(shù)學(xué)這么差 智商低 怎么可能英語那么好” 典型歸因理論和慣性思維 而導(dǎo)致偏見的最根本的起源則是懶惰?

吃過飯合過影是不是就覺得自己也變質(zhì)了 如此邏輯或許可以推定 有接觸關(guān)系就一定是親密人或同類人 那么以后誰都不敢隨意和別人吃飯合影了 因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都間接和世界罪人有過關(guān)系 怎么樣 可悲吧 在六人法則面前不堪一擊?

不自知 不自覺 不自悟 這樣的人 我衷心希望感化 否則亦或消滅 因?yàn)榇_實(shí)數(shù)量不少 拉低社會整體文明水平線