這是單華偉的第二百九十七篇原創(chuàng)文章

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1 怕和畏

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什么是怕，什么是畏？在海德格爾那里，畏是一個非常重要的概念，簡單化理解，那就是你確定，并且承認(rèn)：我有一天一定會死。

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而怕死，便是把頭使勁兒的往后扭，逃避與死亡的正面心理交鋒，不談死亡，避諱死亡，并且相近各種辦法，試圖延長生命。

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人在這個世界上，什么也不確定，但有一件事你一定是確定的：那就是早晚有一天，你一定會死。你什么也沒有不可能擁有，你只能擁有死亡。

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當(dāng)死籠罩著你的時候，你會驚訝的發(fā)現(xiàn)兩點：一是生活的荒誕性，二是你的死亡和別人沒有關(guān)系。

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死亡是個私密的事件，是個神秘的事件，你的死亡是你自己的事情，和別人沒有關(guān)系，別人可能其情緒上有一些波動，但這本質(zhì)上是你的事情。

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你眼前一個人要死去了，你能看到他掙扎的樣子，但他此刻感受到什么，體驗到什么，他在想什么，你是完全無法體會的。

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同樣的，你死了之后，會帶來他人情感上的波動，但是你這個死亡事件本身，和他人是無關(guān)的，正如別人的死很難進入你的生命體驗當(dāng)中。

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2 死亡之思

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如果你知道自己還有半個小時就死了，你會做什么？

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有的人可能會說，自己要去做點驚天動地的事情，去違法犯罪，等等。

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這很明顯是沒有認(rèn)真的思考過。

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當(dāng)死亡作為一個確定性的，無法回避的事件，如同一輛列車般朝你正面駛來時，那你其實還是會做你的日?！蛺廴苏f話，擁抱，和家人吃飯，因為你知道，你來到這個世界上的目的，就是生存本身而已。

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而這，也是筆者為什么說人應(yīng)該畏懼死，而不是去怕死，因為只有主動把自己拋入這種極限情景中，我們才會認(rèn)真的反思自己，反思自己應(yīng)該做的，希望做的，到底是什么。

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今天的人為什么不希望聽到關(guān)于死的東西？因為死對于他們來說，意味著無，我們今天的社會是否定無的，我們要富足，要有，要什么都有。

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但實際上，作為人的生存，“無”是時時刻刻籠罩著我們的，比如，當(dāng)你看到一個人，你之所以能看到他，全都是因為他周圍有空的空間，有“無”；你現(xiàn)在踩著這塊地，周圍的大部分東西，都是“無”。

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另一個非常形象的例子，就是月亮，真正讓你看到月亮的，是“月之暗面”，是因為無，讓我們看到了有。

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讓一個主體凸顯在你面前，你要想去把握，去捉住什么東西，真正讓它展現(xiàn)出來的，其實是那個無。

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而我們今天是不太談無的，所以總是會覺得：我擁有什么東西，我就幸福了，我的生活就美好了。

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3 死亡的成熟

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在古希臘人那里，死亡不過是轉(zhuǎn)換了一種存在的形態(tài)而已，人死之后，靈魂進入另一個世界，而人在其中的處境，只有神才知道。

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或者這樣說：那種純靈的狀態(tài)，對于這個世界中靈肉結(jié)合的人類來說，是無法理解的，即使講出來了，也沒有人能聽到，沒有人能聽懂。

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正是基于這個邏輯，古希臘人認(rèn)為，真正和諧的生命，是不會懼怕死亡的，實際上，正是因為我們運用自己的思維能力，開始思考這些事情，在這種矛盾中呈現(xiàn)出張力，我們的生命才得以成立。

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我們今天不相信什么靈魂了，倒是把問題“看清楚”了，但最終后果，卻是把人變成了更貪生怕死的動物。

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我們應(yīng)該始終明確的是：沖突不僅是破壞性的，也是建設(shè)性的，人的主體性往往在處理沖突的過程中才能長大和成熟。

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畏懼死，并以此好好的生，人，才成為人。

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（全文完）

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