【本文轉載自上海人民出版社1975年 僅供學習參考】

19、存在

? 也叫客觀存在，指思維以外的客觀物質世界。在哲學基本問題中提出的思維對存在、精神對物質的關系，在在和物質這兩個概念，意義是相同的，都是指離開人的意識面獨立存在的客觀實在。貝克萊認為“存在就是被感知”，黑格爾認為“存在”是“絕對精神”，這都是唯心主義的，是對存在的歪曲。存在是第一性的，思維是第二性的。列寧說：“一般唯物主義認為客觀真實的存在（物質）不依賴于人類的意識、感覺、經驗等等。歷史唯物主義認為杜會存在不依賴于人類的社會意識。在這兩種場合下，意識都不過是存在的反映”。[1]

? 有時，存在這個概念是相對于不存在而說的。存在指“有”；不存在指“無”。這里“存在”的含義與上面一種不同。江湖騙子杜林說，“世界統(tǒng)一于存在”，這是妄圖利用“存在”概念的不同含義，耍弄花招，搞混陣線，以此否定辯證唯物主義關于世界統(tǒng)一于物質的原理，販賣唯心主義貨色。

注：

[1] 《列寧選集》第二卷332頁。