中國(guó)易經(jīng)大師謝詠,感恩是中華民族的美德之源

謝詠老師,一生致力于《易經(jīng)》的研究運(yùn)用,是國(guó)內(nèi)實(shí)力派的易經(jīng)老師,擅長(zhǎng)姓名探索,命理人生之你撥云見(jiàn)日,讓迷茫的你重新找回自我,;

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，在傳統(tǒng)文化中包含了深厚的感恩思想，以簡(jiǎn)潔明了，朗朗上口的格言流傳在社會(huì)上，如“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，“知恩不報(bào)非君子”，唾棄“忘恩負(fù)義之人”，痛恨“恩將仇報(bào)之徒”，還有很多情真意切的詩(shī)，表達(dá)感恩之情，如《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》：

投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！

投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！

投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！

同時(shí)，在我們的文化中，感恩也包括眾多具體方面。

生活當(dāng)中，自己所做的事情不一定都是別人認(rèn)可的，也許這在當(dāng)時(shí)會(huì)成為心中的糾結(jié)。

但是，在經(jīng)歷過(guò)后，仔細(xì)想想，歲月的洗禮能讓自己逐漸走上成熟。

這個(gè)時(shí)候，要感謝那些曾經(jīng)讓自己成長(zhǎng)的人，是他們讓我們走向成熟睿智。學(xué)會(huì)感恩，收獲別樣的人生。

在生活中不如意事十有八九，如遭受挫折，被人誤解，受到批評(píng)，等等，當(dāng)時(shí)是滿腹的委屈，曾幾何時(shí)那段陰霾還藏在心底，糾結(jié)成一小段暫時(shí)無(wú)法逾越的障礙，人只有在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次歲月的洗禮后才會(huì)逐漸地走向成熟睿智，那時(shí)的你再驀然回首，曾經(jīng)的陰霾只不過(guò)是人生長(zhǎng)河中的一朵浪花，如梭歲月里的一縷馨香。

生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)，常懷感恩心，一生無(wú)憾事。

翻開(kāi)日歷，一頁(yè)頁(yè)嶄新的生活會(huì)因?yàn)槲覀兊母卸鞫兊酶予病?/p>

感恩斥責(zé)你的人，因?yàn)樗麄冏屇銓W(xué)會(huì)了思考；

感恩絆倒你的人，因?yàn)樗麄儚?qiáng)化了你的意志；

感恩遺棄你的人，因?yàn)樗麄兘虝?huì)了你要獨(dú)立；

感恩欺騙你的人，因?yàn)樗麄冊(cè)鲩L(zhǎng)了你的閱歷；

感恩傷害你的人，因?yàn)樗麄兡サZ了你的心志。

感恩在困境中幫助過(guò)你的人，是他們讓你堅(jiān)定了信念；

感恩在順境中忠言提醒你的人，是他們幫你校正了航向；

感恩污蔑你的人，是他們讓你知道正人先正己。

小草心存對(duì)陽(yáng)光雨露的感恩，一歲一枯榮之后又萌發(fā)新綠；

雄鷹心存對(duì)藍(lán)天白云的感恩，在清寒玉宇中展翅高飛；

溪水心系對(duì)巍峨高山的感恩，從山間低吟下瀉；

泥土心存對(duì)廣袤大地的感恩，在田野里散發(fā)沁人的芬芳。

我們生活在感恩的世界里，感恩生命的偉大，感恩生活的美好，感恩父母的言傳身教，感恩老師的諄諄教誨，我們感恩大自然賦予生命的一切恩澤。

記得曾經(jīng)年少，一段輕狂歲月中：曾為春天里的一棵小草，而感嘆生命的強(qiáng)韌；曾為秋日里的一片落蔭，而唏噓歲月的無(wú)情；可以在夏日的細(xì)雨中，一任雨絲灑落，就只為雨巷深處丁香的清幽；可以在冬日的風(fēng)雪中，徜徉一夜不歸，就只為小院人家臘梅的芬芳。

而今，在現(xiàn)實(shí)與忙碌中，思緒不再飛揚(yáng)，情懷不再美好，在紛紛擾擾的塵世打拼，人累了，心也累了，累得裝不下一輪月亮，累得容不下一片落葉。

而其實(shí)，幸福是從心開(kāi)始的，讓我們守著這些看似平淡的禪心，做個(gè)真正快樂(lè)、幸福的人。

《周易·乾卦·象傳》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！币郧瑸樘熘\(yùn)動(dòng)的剛健性質(zhì)，君子取法于天行的健動(dòng)不止，在個(gè)人的修養(yǎng)方面自強(qiáng)不息。以坤代表地的厚重順承的性質(zhì)，君子像大地一樣，以博厚的德行待人待物。

《周易·乾卦·彖傳》曰：“大哉乾元！萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形，大明終始，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍，以御天。乾道變化，各正性命?！薄爸猎绽ぴ?，萬(wàn)物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無(wú)疆。含弘光大，品物咸亨?！碧斓朗且磺械母矗f(wàn)事萬(wàn)物，流變凝聚，成為萬(wàn)有品類的形質(zhì)，都是它的功能。它是宇宙光明自始自終的能源。它的生長(zhǎng)、發(fā)展、變化的過(guò)程，包含了六個(gè)位的程序，形成宇宙的作用，猶如六龍駕御天體運(yùn)行一樣。

由于乾道變化，萬(wàn)有物類各得性命，保持了與原初狀態(tài)的和諧一致性，這才更有利于貞潔的生命體。

古往今來(lái)萬(wàn)物賴地生長(zhǎng)，坤體柔順地承受了天道法則而資生萬(wàn)物，其德性正大而以至達(dá)到無(wú)邊疆域，并含有弘博光明遠(yuǎn)大的功能，使萬(wàn)類都因此而亨通成長(zhǎng)。另外，坤道還有直、方、大的三德?！吨杏埂泛驼f(shuō)天地之道：“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也?！?/p>

人為天地所生，生存于天道之間，當(dāng)然要感恩天地。感恩天地，覆我載我，育我養(yǎng)我，生我長(zhǎng)我，進(jìn)一步就形成中國(guó)傳統(tǒng)文化中天地人一體，人最為尊貴的思想?！缎⒔?jīng)·圣治章》說(shuō)：“天地之性，人為貴?！边@句話中的“性”字，是“生”的意思。宋人邢昺解釋說(shuō)：“性，生也。言天地之所生，惟人最貴也?！保ā缎⒔?jīng)注疏》卷五）荀子說(shuō)：“水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知、亦且有義，故最為天下貴也?！?/p>