重為輕根，靜為躁君。

是以圣人終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失本，躁則失君。

是以圣人善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。

故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙。

知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。

知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。

知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。

樸散則為器，圣人用之則為官長。故大制不割。

將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。

故物或行或隨，或噓或吹，或強(qiáng)或羸，或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

以道佐人者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還：師之所處，荊棘生焉；大軍之后，必有兇年。

善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已。

今天讀了這些。感覺老子的思想其實和孔子差不多，至少在核心的理念上一樣——他們都強(qiáng)調(diào)中庸之道。不同點嘛，如果把儒家比作母親，那道家就是父親啦。

母親嘛，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，在生活的方方面面細(xì)致入微地關(guān)愛我們。母愛沒有理由，硬要說的話，大概是無私的、默默無聞的奉獻(xiàn)。

儒家承認(rèn)社會階層的存在，并且細(xì)心地告訴我們，身處什么身份應(yīng)該做什么事情，切不可向上向下越級浮躁?？梢哉f，儒家是豐富的感性之道。與大儒相處不覺讓人心情愉悅。

而道家的感性是內(nèi)在的，乍一看都是一些玄之又玄的道理，再一看有些韻味，細(xì)細(xì)體味就有一種超然脫俗的浪漫。對于我們中國人，儒家和道家早已鐫刻進(jìn)我們的基因中了。因為文化也是基因的一部分，而且是人類文明相當(dāng)重要的部分。