【先秦文學(xué)】

一、非純文學(xué)部分：

1. 神話

主要作品：

《山海經(jīng)》《莊子》《楚辭（非純文學(xué)部分）》《淮南子》《穆天子傳》《列子》

定義：

原始人類的綜合意識(shí)形態(tài)，是他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和解釋，是他們百科全書式的知識(shí)體系，是他們的愿望和表達(dá)。（神話的基本要素是要有信仰的存在。）

神話的文學(xué)意義在于：

1） 神話，是孕育自非邏輯性之思維運(yùn)作和感性之想象力互動(dòng)的心靈的結(jié)晶，它“仿佛具有一副雙重面具，一方面它向我們展示一個(gè)概念的結(jié)構(gòu)。當(dāng)神話以特有的方式來感知世界時(shí)，神話與詩就像血脈互通的孿生子，卡西勒（E. Cassirer）說，一涉及神話，“我們首先得到的印象就是它與詩歌的近親關(guān)系，......“神話創(chuàng)作的心靈是原型；而詩人的心靈......在本質(zhì)上仍然是神話時(shí)代的心靈。”所以，神話思維可成為詩性思維。

eg. 神話說，太陽里面住著三足烏。榮格（研究集體潛意識(shí)的心理學(xué)家）在和盯著太陽看的精神病患對(duì)話時(shí)，聽到他說太陽里面有只尾巴。

2）當(dāng)神話脫離用以解釋宇宙自然的原始狀態(tài)時(shí)，將更加反映人類社會(huì)中的生活情感與矛盾沖突，由此，神具有豐富的人性而人格化，即成神話文學(xué)。

3） 神話成為后代創(chuàng)作的文學(xué)素材。

分類：

1）創(chuàng)世神話

（盤古開天地-死后骨骼變成山，牙齒變成石頭，眼睛變成太陽和月亮，肌肉變成土壤，血液變成河流，頭發(fā)變成星星，皮膚表層的汗毛變成樹木，虱子變成人類。——西方稱之為尸化神）

2）自然神話

（《山海經(jīng)》講燭龍-地底下有燭龍，睡著就陷入黑暗，醒來發(fā)出火光，變成白日）

3）戰(zhàn)爭(zhēng)神話

4）感生神話

（商周始祖的誕生-商朝始祖契出生于母親吞玄卵，周朝始祖后稷姬棄出生于母親踩巨足）

5）變形神話

（夸父的手杖變成鄧林/桃林）

（古人創(chuàng)作神話是面對(duì)死亡進(jìn)行精神的努力）

6）推原神話

中西神話對(duì)比：

1）變形邏輯：from 日本學(xué)者

向心性-中國(guó)神話，以人類為中心，動(dòng)植物經(jīng)過修煉化而為人；

離心性-西方神話，人變成各種動(dòng)植物，eg. 宙斯變成天鵝，達(dá)芙妮變成月桂樹

2）神話人格化：from 浦安迪

中國(guó)：非敘述性

西方：敘述性。

3）神話的發(fā)展：from浦安迪

中國(guó)：神話-歷史敘述文-明清奇書文體（非口耳相傳，由文人高度雅化創(chuàng)作的作品）

西方：epic-romance-novel

補(bǔ)充：

《讀山海經(jīng)（其十）》——陶淵明

精衛(wèi)銜微木48，將以填滄海。

刑天舞干戚49，猛志固常在。

同物既無慮，化去不復(fù)悔。

徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！

“心有戚戚焉”