神奇化腐朽，腐朽化神奇

臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐

? ? ? 《莊子·知北游》

【原文】

生也死之徒，死也生之始，孰知其紀(jì)！

人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。

若死生為徒，吾又何患！

故萬(wàn)物一也，是其所美者為神奇，其所惡者為腐朽。

臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。

故曰：“通天下一氣耳?！?圣人故貴一。

【今譯】

生是死的延續(xù)，死是生的開(kāi)始，誰(shuí)能知道生死始末端緒其間的規(guī)律呢！

人的誕生，人生的開(kāi)始，是氣的聚匯，聚則為生，氣的凝聚就形成了生命，氣散則死，氣的消散就是死亡。

若死生為徒，吾又何患！如果死生是相屬的，生死互相延續(xù)，那么對(duì)于死亡我又有什么可擔(dān)憂的呢！

故萬(wàn)物一也，所以，萬(wàn)物原本是一般無(wú)二的，根源是同一的，都統(tǒng)一在生死循環(huán)的演化之中。

是其所美者為神奇，其所惡者為腐朽；

那些世俗之人往往把美好的東西看做神奇，把那些所謂討厭的東西看做腐臭；

人們把喜歡的覺(jué)得美的便認(rèn)為是神奇，把厭惡的覺(jué)得丑的便視為腐臭。

卻不知沒(méi)有生氣的陳舊腐臭的東西又會(huì)轉(zhuǎn)化為生氣蓬勃的神妙奇特的東西，神妙奇特的東西也會(huì)轉(zhuǎn)化為陳舊腐臭（臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐）。

故曰：“通天下一氣耳?！?所以說(shuō)：“整個(gè)天下只不過(guò)通于一氣罷了，貫通天下萬(wàn)物的只一氣而已?！?/p>

圣人故貴一。圣人因此看重萬(wàn)物的同一性。

【賞析】

在莊子看來(lái)，宇宙中自然萬(wàn)物均是由“氣”組成，氣是自然界的基本物質(zhì)粒子，人也是如此，人的生死就是氣的聚散：人的出生是氣聚積所致，人死，是因?yàn)闅馍ⅰ?/p>

莊子將氣的變化作為萬(wàn)物變化的原因，美好與丑陋，喜歡與厭惡，腐朽與神奇也是相互轉(zhuǎn)化的。

“氣”在莊子的哲學(xué)體系中扮演著重要角色。早在春秋時(shí)期，人們就已經(jīng)開(kāi)始用“氣”來(lái)解釋自然現(xiàn)象。而第一個(gè)將氣引入哲學(xué)范疇的是老子，老子認(rèn)為，道先產(chǎn)生了一元之氣，一元之氣又產(chǎn)生出陰陽(yáng)二氣，由陰陽(yáng)二氣產(chǎn)生的形形色色的氣又產(chǎn)生了世間萬(wàn)物。

“腐朽”指腐敗朽爛 foul and rotten，比喻思想陳腐、生活墮落、制度敗壞、作風(fēng)庸俗等。

后人用“神奇化腐朽”來(lái)形容好的東西變成不好的東西。

用“腐朽化神奇”、“化腐成奇”、“化腐朽為神奇”來(lái)形容不好的東西變成好東西turn bad into good，丑陋變美麗make the ugly beautiful，改舊換新，變無(wú)用為有用 make use of discarded things，或把沒(méi)有生氣的物質(zhì)或精神變得奇妙transform the corruptible into miraculous and profound life，出乎人的想象peculiar.

后也以“化腐朽為神奇”指寫作時(shí)賦予舊典以新意。

后用“神奇化腐朽，腐朽化神奇”表示事物的好壞，好東西與壞東西是互相轉(zhuǎn)化的。