通過對原著的改動，電視劇《三少爺?shù)膭Α方Y(jié)合了流傳千年的歷史故事，試圖去將主題立意。

和書中弱化時代背景不同，電視劇很明確地告訴觀眾，它的劇情，設(shè)定在明朝建立之初。

而在大明基業(yè)剛剛穩(wěn)定，還需繼續(xù)鞏固的時機點上，發(fā)生了著名的“靖難之役”。

燕王朱棣，興兵造反，趕舊帝下臺，而自己成功篡位登基。

這當(dāng)中，就存在著很多爭議，尤其，從傳統(tǒng)道德的層面上講。

道德，說到底，通常，只能約束自己。

所以，朱棣作為一位留名青史的明君，他身上的復(fù)雜性，難以憑一言去定義。

歷史產(chǎn)生和已成為過去，后人的評價為何，是否眾說紛紜，也只能各憑心意。

對于當(dāng)代而言，明朝已是遠(yuǎn)久的過去，而生活在那時的人，春秋戰(zhàn)國一樣是遙遠(yuǎn)的過去。

劍術(shù)出神入化的燕十三，講他的奪命十三劍時，透露了一個關(guān)于他手中之劍由來的重要信息。

燕十三的寶劍，是春秋時吳國大夫伍子胥，被吳王夫差下令賜死時而用過的劍。

我們都聽過勾踐“臥薪嘗膽”，“勾踐越吳”的典故，沒錯，伍子胥，也與之有著很深的聯(lián)系。

一面，燕十三的劍，來自于千年前堅守忠義之名的伍子胥。

一面，謝曉峰忠心護(hù)建文帝逃離的苦肉計，又效仿了“趙氏孤兒”。

“趙氏孤兒”的歷史事件，也發(fā)生在春秋，涉及到陷害與復(fù)仇等一系列黑暗沉淪崛起反擊。

謝曉峰的義兄鐵鉉，以“犧牲小我，成就大義”的精神，保護(hù)建文帝與太子順利離京。

到底他的犧牲，值不值得，算不算愚忠，但他的選擇，已經(jīng)確定。

而不得不聽從大哥，使手中之劍變?yōu)橥罋⒅鞯闹x曉峰，也必須含淚揮別了過往的自己。

從那時起，他背起了罵名，并不是輕描淡寫的貶低，卻是寒入骨髓洗脫不掉的罪名。

這，就是代價，孤注一擲，守護(hù)心中所堅信的忠義，就會付出慘烈的代價。

誰會想到，江湖中，人人敬若神明的劍神，英名盡毀地這樣徹底。

他沒有害誰，卻因為劍神之名，而招致因嫉妒而產(chǎn)生的怨懟與纏斗。

他一心救人，救回的人，卻也將他當(dāng)做畢生的大敵。

面對這樣百口莫辯的場景，他也只能無奈地偶然搖頭苦笑。

燕十三和謝曉峰的決斗，因為政變的狂沙席卷，而被迫中斷。

他們之間，始終有一次終極對決，他們的那一戰(zhàn)，并未結(jié)束。

之所以，燕十三創(chuàng)出奪命十三劍的手中之劍，來自于春秋時代的伍子胥。

也代表著，忠義之魂的延續(xù)，不是什么人，都有資格死在這柄古劍之下的。

古劍，奪命，但古劍出鞘，也講究操守，這也是燕十三身為劍客的堅守。

他找謝曉峰，雖是生死對決，但不求名，也不求利。

他求的，是公平比試與劍氣境界。

伍子胥，勸諫吳王夫差，不要輕信勾踐，反被賜死，吳國滅亡，有其道理。

這說明，伍子胥與夫差，不是一個境界里的人，伍子胥的勸諫，只是對牛彈琴。

也好像孤高冷傲的劍客燕十三，他所追求的高度，絕不是泛泛之輩可以企及。

嫉恨謝曉峰奪得慕容秋荻芳心的紀(jì)綱，慫恿燕十三殺掉謝曉峰，只不過想借刀殺人。

但燕十三，萬萬不會著了紀(jì)綱的道。

天涯海角，他都會找到謝曉峰，但他們的決斗，不能摻進(jìn)恩怨的東西。

“人雖在，名劍卻已消沉，可是，人又該去往何處呢？”

江湖雖大，卻沒有謝曉峰的容身之所。

劍的光華消失，葬劍之舉，也對照著劍神的隱姓埋名。

那在，秋天的樹林，迎著飄灑的枯葉，轉(zhuǎn)身而迷茫的背影。

將象征他的劍，埋于落葉之下的土地，一邊流淚，一邊不能猶豫。

也許，千年前的伍子胥，淚雖流盡，卻也沒有猶豫。