不過有一點(diǎn)是清楚的：從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你。是的，這就是所謂沙塵暴的含義

幾乎所有的演奏在某種意義上都是不完美的演奏。優(yōu)質(zhì)的稠密的不完美性能夠刺激人的意識，喚起注意力……而我傾聽《D大調(diào)奏鳴曲》，從中聽出人之活動的局限，得知某種完美性只能通過無數(shù)不完美的聚集方能具體表現(xiàn)出來，這點(diǎn)給我以鼓勵。

可是你知道：這樣的平穩(wěn)生活是不會長久的。他們將如貪得無厭的野獸一樣對你窮追不舍。他們會進(jìn)入茂密的森林他們頑強(qiáng)、執(zhí)拗、殘忍，不知疲勞和失望為何物。

幸福只有一種，不幸千差萬別，正如托爾斯泰所指出的。幸福是寓言，不幸是故事。

歸根結(jié)底，殺害佐伯青梅竹馬戀人的也是那幫家伙。缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術(shù)語、被篡奪的理想、僵化的思想體系——對我來說，真正可怕是這些東西。我從心底畏懼和憎惡這些東西。

何為正確何為不正確——這當(dāng)然是十分重要的問題。但這種個別判斷失誤，在很多情況下事后不是不可以糾正。只要有主動承認(rèn)錯誤的勇氣，一般都可以挽回。然而缺乏想象力的狹隘和苛刻卻同寄生蟲無異，它們改變賴以寄生的主體、改變自身形狀而無限繁衍下去。這里沒有獲救希望。作為我，不愿意讓那類東西進(jìn)入這里。

“縱使那樣，也就是說縱使你的選擇和努力注定徒勞無益，你也仍然絕對是你，不是你以外的什么。你正在作為自己而向前邁進(jìn)，毫無疑問。不必?fù)?dān)心?！?/p>

不是人選擇命運(yùn)，而是命運(yùn)選擇人。這是希臘悲劇根本的世界觀。這種悲劇性--亞里士多德是這樣下的定義--令人哭笑不得的是，與其說是起因于當(dāng)事者的缺點(diǎn)，毋寧說是以其優(yōu)點(diǎn)為杠桿產(chǎn)生的。我的意思你可明白？人不是因其缺點(diǎn)、而是因其優(yōu)點(diǎn)而被拖入更大的悲劇之中。

世界萬物都是暗喻……就是說，我們是通過暗喻這個裝置接受諷刺，加深擴(kuò)大自己。