隨著基礎(chǔ)知識的愈發(fā)龐雜和信息時代對處理信息能力不斷提升的要求，我們會發(fā)現(xiàn)個人，至少現(xiàn)在的個人真的是有極限的，我們的大腦沒有辦法應(yīng)對一瞬間成千上萬且持續(xù)不斷的信息過載；我們的身體甚至做不到分身二至，同時去面對不同的人、事、物，“人”的有限性是如此的顯而易見，除非我們視而不見，但是“人”的可能性又無窮無盡，前提是面對不斷新生的事物，如何自我革命，去改變、適應(yīng)、超越乃至掌控我們不曾面對過的情況、環(huán)境和困難，也正是從來不曾面對所以沒有人能給出確切而肯定的答案，到底該如何去做，不過人類的贊歌不就是勇氣的贊歌么？所謂勇氣，最大的不是面對艱難困苦，而是面對未知的恐懼、面對失敗的后果，然后毅然決然的走向無光的黑暗，燃燒自己的同時承擔(dān)謾罵、迎接嘲諷、直面失望和背棄卻未曾退縮，如此方才擔(dān)得起勇氣二字，才可稱為為人類的勇氣

作為一個在唯物主義時代中長大的人，大多數(shù)人對世界的認知偏唯物，那么從唯物的角度思考該如何面對這種困局呢？首先是腦子，從唯物的角度看不改變大腦的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么大腦的極限就必然存在，好在現(xiàn)在普遍認為人類對大腦的運用其實是非常有限的，生命在形成之初就給我們的成長留下了足夠多的冗余空間和賦予了足夠大的開發(fā)空間，所以從短期來講，只要能夠不斷釋放自己大腦本已具有但是卻沒能好好運用的能力，便能夠破局，至于從長期上看，大腦必然也會面對如今身體所面對的煩惱，上限要到了

人類的身體進化的確幾乎已經(jīng)到達了上限，至少短時間內(nèi)沒有爆發(fā)性變異的可能，即使是以突破極限著稱的運動員和軍人也極少能再有斬獲，甚至很多時候想要做出一些成績也不得不借助外物，無論是裝備、藥物、算法還是還是其他東西，由此可見人類身體完全依靠自身，是無法在有生之年出現(xiàn)躍進式的不同，那么從唯物的角度來看改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)在所難免，無論是外骨骼還是機甲作為男人的浪漫都是這種改變的一種淺嘗，但是繞不開的一點是，附著物的增加始終隔著難以繞過的障礙，最淺顯的就是我們無法24h、365天的對除自身以外的事物保持100%的專注，即使自身大概也不是100%，不過多少是所以事物中能夠找到的最能一直保持注意力的東西，由此而出類似賽博朋克的人體改造被拎上了臺面，擺在了倫理的對立面

倫理既是科學(xué)的保護，也是發(fā)展的束縛，當(dāng)然倫理是唯心的產(chǎn)物，是社會規(guī)則而不是自然規(guī)律，既然談?wù)撐ㄎ?，那就先把倫理放一放，在唯物的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)超越而擺脫現(xiàn)有困局的方法，最接近和明顯的就是在物質(zhì)層面上對人自身的改造，三頭六臂、分身無數(shù)、更快的手速、更遠的眼距、更廣的聽域、更深沉的感知界限，這些想要在短時間取得跨越發(fā)展，依靠自然進化似乎沒有辦法，人為干預(yù)的改造，定向的更新將讓人類探索更寬廣的深空、更微小的頻段；掌握更巨大的能量和操控更精細的物質(zhì)，而與身體的物質(zhì)更替相同，當(dāng)腦子也面臨物質(zhì)極限而無法短時間改變的時候，大概也會面對改造的道路，只是倫理必然會問，人還是人嗎？

所謂科技突破就是新時代的風(fēng)帆，一騎絕塵從不知回頭；所謂倫理就是舊時代的殘黨，新時代沒有他們的榮光，唯物的科學(xué)和唯心的倫理，在這個紛爭的年代，是大多數(shù)矛盾的潛在基底