我認(rèn)為物質(zhì)與精神廣廈者才能稱(chēng)為文明。地區(qū)文化群體不一定是文明，但文明一定包含文化群體。 - 地表文明至少具備以下特點(diǎn)。 - 1大陸性分布，無(wú)論是國(guó)家的統(tǒng)治范圍還是國(guó)家文化的影響力，都是大陸性的。國(guó)家文化的影響范圍至少要比穩(wěn)定的國(guó)土面積大一個(gè)數(shù)量級(jí)，也就是十倍以上(含距離)。 - 2歷史傳承者，國(guó)家形式和主體文化起源于本土。 - 3有效的統(tǒng)治，至少要對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)和自然資源施行有效的管理和利用，比如定居規(guī)劃，墾殖開(kāi)發(fā)，律法頒布，秩序管理，軍事控制等。 - 4合法性聲明，表示國(guó)家是這片土地及其周邊的唯一控制者，影響者和引領(lǐng)者。強(qiáng)調(diào)君權(quán)來(lái)自天授，或者是政府權(quán)力來(lái)自人民。 - 5生產(chǎn)者，國(guó)家社會(huì)大部分地區(qū)的主要人民群體初步消除了饑餓，能在土地上獲得穩(wěn)定的收成。稅收和礦產(chǎn)等資源可以支持國(guó)家社會(huì)的運(yùn)行。工具等技術(shù)手段可以豐富人們的物質(zhì)生活。 - 6創(chuàng)造者，族群在上千年的繁衍和分化中創(chuàng)造了多元的生活方式，無(wú)論是生產(chǎn)技術(shù)和精神文化都極其豐富。 - - - 從以上可見(jiàn)，文明不僅僅指常規(guī)文化與社會(huì)結(jié)構(gòu)，它還包括人類(lèi)的生活方式，比如說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)手段。戰(zhàn)爭(zhēng)是競(jìng)爭(zhēng)的最終表現(xiàn)，是一些問(wèn)題終于不可避免而且難以用經(jīng)濟(jì)手段解決時(shí)，不得不采取的方式。 - 道德理想和科學(xué)技術(shù)并非萬(wàn)能，事實(shí)上在人類(lèi)的歷史中它們產(chǎn)生的作用遠(yuǎn)非人們想象的那么光明正大，因?yàn)槲幕^念和技術(shù)工具經(jīng)常作為戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，而非為和平使用。 - 因此將國(guó)家文明理解作“素質(zhì)文明、光明文明、理想文明”是非常狹隘的。 - 國(guó)家文明只是一種社會(huì)狀態(tài)和精神現(xiàn)象，無(wú)關(guān)善惡，因?yàn)樗茞?。人?lèi)可以從國(guó)家社會(huì)的集體出發(fā)使用一切手段，這些都是國(guó)家的行為，是文明的組成部分。 - 文明在演替的過(guò)程中會(huì)嘗試一切途徑，只為延續(xù)它自身。而個(gè)人只是社會(huì)結(jié)構(gòu)的一分子，都在以各種方式參與了文明的演替，無(wú)論是支持還是反對(duì)。