TV原創(chuàng)劇情果然害人不淺??！本來我還以為是個體現(xiàn)象，沒想到真的有那么多人不知道“宇智波斑是宇智波一族的創(chuàng)始人”

各位自己看吧，火影第380話，自來也提及宇智波斑

emmm……

就說一點火影中宇智波一族的角色原型吧

宇智波一族，擁有寫輪眼，其中實力尤其卓越者，如宇智波斑、宇智波帶土、宇智波佐助、宇智波鼬、宇智波止水，甚至能開啟更高一級的萬花筒寫輪眼

萬花筒寫輪眼所有的瞳術(shù)都來自于日本本土神話的神名，并且宇智波家族的這些知名角色也都借鑒了神話中的神

1、宇智波斑

原型是伊邪納岐

高天原眾神之父，日本神話的起源，創(chuàng)世之神，天津神系的第一代首領(lǐng)（后傳于天照大御神）。而宇智波斑是宇智波一族的創(chuàng)始人，木葉建立時期的宇智波族長。

伊邪納岐和伊邪那美產(chǎn)下數(shù)子后決裂，宇智波斑和千手柱間也是在建立木葉后決裂。

伊邪納岐率領(lǐng)的“天津神（這里的天津不是地名，是“天之津”的意思，就是天災(zāi)）”系眾神，和伊邪那美率領(lǐng)的“國津神”系眾神征戰(zhàn)數(shù)年，象征著宇智波一族和千手一族的夙怨。

而神話中伊邪那岐曾為了伊邪那美深入黃泉國，之后又從黃泉國歸來；對應(yīng)劇情中宇智波斑為了獲取初代的木遁之力，被初代殺死后又復(fù)活。

而且斑用來復(fù)活自己的幻術(shù)就是“伊邪納岐”

首先說宇智波斑，是因為岸本在很多角色的設(shè)定中，都借用了天津神系和國津神系的事件原型作為基礎(chǔ)

天津神系就代表了宇智波一族，而國津神系代指千手一族，乃至整個木葉村

2、宇智波鼬

原型是須佐之男

這個不多說了。須佐之男以十拳劍斬殺八岐大蛇的故事，就如同中國的孫悟空大鬧天宮一樣深入人心

所以，當(dāng)大蛇丸使用出最強奧義“八岐之術(shù)”的時候，神話中的戰(zhàn)敗光環(huán)就籠罩著他

大蛇丸COS

（火影世界的十拳劍是草薙劍之一，反而是提升了十拳劍的逼格和威力，因為神話中的十拳劍鋒利不如草薙劍。兩劍相擊，十拳劍出現(xiàn)缺口，草薙劍完好無損）

由于神話并非一人創(chuàng)造的緣故，須佐之男作為日本神話中最著名的角色，很多事件中的表現(xiàn)很精分，但是這些表現(xiàn)卻又被岸本巧妙地轉(zhuǎn)化成了鼬的表現(xiàn)

譬如須佐之男年幼時，在高天原橫行霸道，很多強大的神都不是他的對手。對應(yīng)了劇情中鼬11歲和族人發(fā)生沖突，瞬秒三個成年的族人（在長幼尊卑等級嚴(yán)厲的日本人看來，鼬此時的表現(xiàn)堪比造反）。

但是盡管如此，須佐之男私下里卻又是一個很眷戀父母的的神。

而須佐之男的主要

表現(xiàn)是在出云國的時期，以斬殺八岐大蛇等偉業(yè)而著稱。而出云國在日本神話中屬于國津神系

就如同鼬出身宇智波一族，卻成為了木葉一方的人。

3、宇智波佐助

原型是建御雷神

這是日本的雷電之神、刀神、弓神，能力上完全符合佐助的能力（雷遁、草薙劍、須佐的弓箭）

日本有一本書叫《古事記》，記載了部分古代神話。其中就有，建御雷神曾經(jīng)和天鳥船神一共討伐出云國，對戰(zhàn)蛇神——建御名方神

這段劇情對應(yīng)就是佐助和鼬聯(lián)手對戰(zhàn)蛇化的藥師兜，鳥代指鼬，蛇就代指兜了

而《古事記》中最著名的一段，就是這段建御雷神和建御名方神的角力，最后建御名方神雙手折斷。對應(yīng)劇情中的最終一戰(zhàn)，鳴佐二人決斗，最終雙手?jǐn)嗍?/p>

上面說了，岸本在宇智波一族和千手一族（后面的木葉方）的關(guān)系中借鑒了天津神系和國津神系的關(guān)系，而建御名方神就是國津神系的，而且建御名方神不僅僅是蛇神，還是風(fēng)神

也就是說，建御名方神的原型被岸本拆成了兩半，作為“蛇”的部分構(gòu)成了藥師兜的劇情，與鼬共斗。作為“風(fēng)”的部分構(gòu)成了鳴人的劇情，二人互角

順便說一嘴，在須佐之男獲得草薙劍之后，十拳劍輾轉(zhuǎn)幾手，最終落到了建御雷神的手里。所以我覺得在岸本的初期設(shè)想中，可能存在“鼬把十拳劍送給佐助”的想法，但是后來不知道為什么被放棄了

4、宇智波帶土

原型是月讀命

月讀命在日本傳說中只有一段劇情，就是他遇到了名為“保食神”的司掌五谷之神，因為誤會，月讀命將保食神誤殺，之后羞愧，躲進了黑夜里再也沒有出來。

這里要涉及到另一個，就是旗木卡卡西。

“旗木卡卡西”這個名字的意思是“麥田里的稻草人”，也就對應(yīng)了保食神。

同樣，這個設(shè)定不僅僅和帶土有關(guān)，同樣鼬的瞳術(shù)月讀，對于卡卡西也有著神話克制關(guān)系，所以卡卡西慘敗于月讀之下也是情有可原。

而帶土在劇情中也因誤會導(dǎo)致了他和卡卡西的決裂，之后他就帶上面具，和月讀命一樣，世上再無“宇智波帶土”的消息

而關(guān)鍵一點，月讀命和保食神相遇的地點，名叫“神威岳”，而帶土的瞳術(shù)就叫“神威”

5、宇智波止水

原型是“別天神系”的眾神，不單是某一個神，而是一個整體概念

別天神 ，即“別天津神”，是日本開天辟地的五位大神的總稱，又名“五柱之神”分別是

“天之御中主神（宇宙的最高主宰神，就是輝夜的輪回眼瞳術(shù)【天之御中】）”

“高御產(chǎn)巢日神（又名高皇產(chǎn)靈尊，代表“陽”的繁育之神。就是桃式的輪回眼瞳術(shù)【高皇產(chǎn)靈尊】）”

“神產(chǎn)巢日神（又名神皇產(chǎn)靈尊，代表“陰”的繁育之神）”

“宇摩志訶備比古遲神（大海之神）”

“天之常立神（天空之神）”

如果單純從神話中的地位講，“別天神”是全火影定位最崇高的瞳術(shù)，沒有之一！

這五個神都是“沒有形體的神”，所以止水最初連個外貌都沒有，只有一個名字……

而五柱之神最終產(chǎn)下了七代神，最末的兩個就是——伊邪納岐和伊邪那美。眾神將天之沼矛賜予夫妻二人后就隱退了。劇情中止水也將萬花筒寫輪眼的力量和別天神的力量送給鼬之后，投河自盡。

所以我說，如果用神話吹的話，止水是最牛的，輝夜、桃式得管他叫老大，斑得叫老祖宗

6、因陀羅

宇智波一族的始祖，原型就是“因陀羅”

當(dāng)然不是印度佛教中的“釋迦提桓因陀羅”

（釋迦是族名，提桓是“天”，因陀羅是“帝”。這原本是印度“釋迦族”族長的稱號，釋迦牟尼就曾經(jīng)是因陀羅。在釋迦牟尼成佛之后，因陀羅借此一度成為印度教最高神祗，后被佛教吸收為護法神，二十諸天第二位）

是日本佛教中重新吸收轉(zhuǎn)化后的北方之主——“能天帝”因陀羅。

（釋迦直譯為“能”）

因陀羅是火影漫畫原著中，有史以來第一個使用“須佐能乎”的人

（注：我說的是火影原著！原著！原著?。?br/>

不要拿TV的原創(chuàng)劇情來說事，動畫那是伊達勇登的火影，不是岸本齊史的火影！

原著中，六道仙人天生輪回眼，沒有經(jīng)歷過寫輪眼的過程，不會使用須佐能乎。阿修羅不會木遁也不會風(fēng)遁，因為因阿之戰(zhàn)發(fā)生在六道死后！因陀羅也是在六道死后才發(fā)明出將查克拉作為武器的“忍術(shù)”，但是他沒有發(fā)明結(jié)印，他奶奶輝夜都會結(jié)印，用得著他發(fā)明？

同樣。因陀羅是天生三勾玉寫輪眼

大筒木一族的特點就是，不需要修煉?。?/p>

而為什么三勾玉狀態(tài)的因陀羅沒有覺醒過萬花筒的他能開發(fā)出須佐能乎，還是直接就是完全體的？

因為日本佛教吸收了本土神道教的一些神（中國佛教也一樣），譬如說八岐大蛇，被佛教吸收后命名“伊吹大明神”（大明神原本是佛教用語，后來被神道教借用，用來吹捧貴族，豐臣秀吉就叫“豐國大明神”。之后又被佛教連同神道教的神一并吸取過來），被稱為“神龍”。

當(dāng)然也包括須佐之男，佛教對須佐之男的稱呼是“牛頭天王”，傳說日本平安時期的大將——源賴光，就是牛頭天王的轉(zhuǎn)世。

而日本佛教認(rèn)為，牛頭天王（也就是須佐之男），是能天帝因陀羅的化身。

所以，因陀羅是“須佐能乎”這個術(shù)的發(fā)明者。

而且這樣也能解釋，為什么因陀羅能憑借完全體須佐能乎，和擁有求道玉的九尾戰(zhàn)平？因為這個對于因陀羅來說并不僅僅是一個瞳術(shù)，而是他自己的化身一般的存在，威力并非后人的完全體須佐能夠匹敵的

所以我說，伊達勇登完全不懂火影，TV原創(chuàng)劇情做的亂七八糟、不堪入目。