【本文轉(zhuǎn)載自《辯證唯物主義歷史唯物主義》】

【艾思奇主編 · 人民出版社1961年版】

第十一章??生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

第二節(jié)?生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

??前面已經(jīng)提到，生產(chǎn)力的要素包括：以生產(chǎn)工具為主的被用于生產(chǎn)的勞動(dòng)資料，以及從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)者。

??生產(chǎn)工具是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，是表明一定社會(huì)的生產(chǎn)力的特征，是人類(lèi)改造自然的能力的物質(zhì)標(biāo)志。歷史上每一種社會(huì)形態(tài)之所以比先前的社會(huì)形態(tài)達(dá)到更高的生產(chǎn)力發(fā)展水平，歸根到底是因?yàn)樵谏a(chǎn)中應(yīng)用了或者能夠應(yīng)用更進(jìn)步的生產(chǎn)工具。生產(chǎn)工具及一切勞動(dòng)資料是社會(huì)生產(chǎn)力中的物的要素。

??僅僅有物的要素還不能構(gòu)成生產(chǎn)力，物的要素必須被人? ? ? ??勞動(dòng)者所掌握，才能成為生產(chǎn)力。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用的要素。沒(méi)有勞動(dòng)者的勞動(dòng)，生產(chǎn)工具和其他勞動(dòng)資料只不過(guò)是一堆si物，不能成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。生產(chǎn)工具的制造和改進(jìn)都是通過(guò)勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)的。勞動(dòng)者是首要的生產(chǎn)力。

??前面也已經(jīng)提到，在生產(chǎn)中形成的人們之間的社會(huì)關(guān)系，就是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。馬老師說(shuō)：“為要從事生產(chǎn)，人們便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系；只有經(jīng)過(guò)這些社會(huì)的聯(lián)系和關(guān)系，才會(huì)有他們對(duì)自然界的關(guān)系，才會(huì)有生產(chǎn)?！盵i]

??生產(chǎn)關(guān)系的特征決定于生產(chǎn)資料的所有制形式。斯大林說(shuō)：“生產(chǎn)力地狀況所回答的是人們用怎樣的生產(chǎn)工具來(lái)生產(chǎn)他們所必需的物質(zhì)資料的問(wèn)題，而生產(chǎn)關(guān)系地狀況所回答的則是生產(chǎn)資料（土地、森林、水流、礦源、原料、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)建筑物、交通聯(lián)絡(luò)工具等等）歸誰(shuí)所有，生產(chǎn)資料由誰(shuí)支配? ? ? ??是由全社會(huì)支配，還是由單個(gè)的人、集團(tuán)和階級(jí)支配并利用去剝削其他的人、集團(tuán)和階級(jí)的問(wèn)題?！盵ii]

??生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。不同的生產(chǎn)資料所有制形式，決定著人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的不同的地位和相互關(guān)系；而不同的所有制形式和人們的不同的地位和相互關(guān)系，又決定著產(chǎn)品在人們之間的分配形式。這樣，我們就可以看到，生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容包含著三個(gè)方面：（1）生產(chǎn)資料的所有制形式；（2）由此產(chǎn)生的各種不同社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中所處的地位和它們相互間的關(guān)系；（3）由前面兩種情況所決定的產(chǎn)品分配形式。上述的三個(gè)方面，組成為生產(chǎn)關(guān)系的整體，它們相互作用、相互影響，而生產(chǎn)資料的所有制是其中最基本的、決定的方面，它決定生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)。

??生產(chǎn)關(guān)系有兩種基本類(lèi)型。一種是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，原始社會(huì)的以原始公社所有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系和今天的社會(huì)主義社會(huì)、將來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系都屬于這一類(lèi)型。在這種生產(chǎn)關(guān)系下，人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的關(guān)系是互助合作關(guān)系；產(chǎn)品分配形式，在原始社會(huì)是平均分配，在社會(huì)主義社會(huì)是“各盡所能、按勞分配”，在未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)是“各盡所能、按需分配”。另一種是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)，以人bx人的制度為其主要特征的生產(chǎn)關(guān)系，奴隸制社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系都屬于這一類(lèi)型。在這種生產(chǎn)關(guān)系下，人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的關(guān)系是統(tǒng)治和服從的關(guān)系，占有生產(chǎn)資料的社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)居于統(tǒng)治地位，不占有生產(chǎn)資料的社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)被迫處于服從的地位；由于前者占有生產(chǎn)資料并處于統(tǒng)治的地位，他們就能夠不勞而獲地占有絕大部分的勞動(dòng)果實(shí)，而勞動(dòng)者只能得到僅夠維持活命、甚至難于維持活命的生活資料，這樣，就形成了剝削和被剝削的關(guān)系。這種生產(chǎn)關(guān)系具有對(duì)抗的性質(zhì)，它表現(xiàn)為剝削者和被剝削者的殘酷的jj斗爭(zhēng)。

??在構(gòu)成生產(chǎn)方式的這兩個(gè)方面????生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，它處在經(jīng)常不斷地發(fā)展變革的過(guò)程中。同生產(chǎn)力比較起來(lái)，生產(chǎn)關(guān)系則是相對(duì)穩(wěn)定的，一種生產(chǎn)關(guān)系一經(jīng)形成，就在一定的歷史時(shí)期內(nèi)表現(xiàn)為相對(duì)固定的形式。生產(chǎn)的變革和發(fā)展總是從生產(chǎn)力的變革和發(fā)展開(kāi)始的，首先是從生產(chǎn)工具的變革和發(fā)展開(kāi)始的。社會(huì)生產(chǎn)永遠(yuǎn)不能中斷，改造自然的活動(dòng)永遠(yuǎn)不能停頓。由于勞動(dòng)者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能不斷地積累和增長(zhǎng)，就有可能在生產(chǎn)關(guān)系基本不變的情形下，逐漸改進(jìn)生產(chǎn)工具和創(chuàng)造發(fā)明新的生產(chǎn)工具；自然科學(xué)的發(fā)展和它在生產(chǎn)技術(shù)上的應(yīng)用，更能加速生產(chǎn)工具的變革過(guò)程。生產(chǎn)工具的每一次顯著的改進(jìn)，都要使人的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能發(fā)展到一個(gè)全新的階段，從而把生產(chǎn)力提高到新的水平。

??生產(chǎn)力是在生產(chǎn)方式中起決定作用的因素。在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用中是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；每一種生產(chǎn)關(guān)系，都是適應(yīng)于一定的生產(chǎn)力狀況而建立起來(lái)的。任何一個(gè)社會(huì)歷史時(shí)期的生產(chǎn)方式，都以一定的生產(chǎn)力為其內(nèi)容，而與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系則是生產(chǎn)力賴以發(fā)展的社會(huì)形式。內(nèi)容決定形式，形式必須適應(yīng)于內(nèi)容。有什么樣的生產(chǎn)力，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)力向前發(fā)展了，遲早要引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

??在使用石頭工具的極低的生產(chǎn)力條件下，只能產(chǎn)生原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系。以金屬工具為主的較為進(jìn)步的生產(chǎn)力，決定了奴隸占有制生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。由于金屬工具的改進(jìn)，特別是冶鐵技術(shù)的進(jìn)步，使手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力得到了更大的發(fā)展，就使奴隸占有制的生產(chǎn)關(guān)系終于為封建主義的生產(chǎn)關(guān)系所代替。從使用手工工具過(guò)渡到機(jī)器生產(chǎn)，是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系最終戰(zhàn)勝封建主義的生產(chǎn)關(guān)系的標(biāo)志。正如馬老師所說(shuō)的：“手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！盵iii]

??這就是說(shuō)，某種生產(chǎn)關(guān)系的必然出現(xiàn)，是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的結(jié)果。在根本上說(shuō)來(lái)，生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變更決定于生產(chǎn)力的發(fā)展和變更。在生產(chǎn)力的發(fā)展還沒(méi)有達(dá)到某種水平的時(shí)候，就不可能出現(xiàn)與之相適應(yīng)的某種生產(chǎn)關(guān)系。

??生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，這是歷史唯物主義的最基本的原理之一。這個(gè)原理深刻地揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的源泉，指出生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的從而也是整個(gè)社會(huì)存在和發(fā)展的最后的決定力量，而首要的生產(chǎn)力? ? ? ??勞動(dòng)人民，則是歷史的創(chuàng)造者。