價值、使用價值和交換價值。

? ? ? ?價值取決于社會平均必要勞動時間，使用價值一方面取決于使用者自己的主觀判斷另一方面又取決于他生理所需的量，交換價值是在交換中使用價值交換的比率。

? ? ? ?價格是依照交換價值這一比率所能兌換到的實體的量，舉個例子就是你有黃金但是覺得黃金沒用不能吃，我有糧食但是下輩子都吃不完但我很喜歡閃亮的東西，所以我愿意用整個社會里平均每個人必要花費一年產(chǎn)出的糧食*100（假設(shè)社會上平均每人為獲得產(chǎn)品必要花費的一年為1價值，這里就是100價值），換你整個社會里平均每個人必要花費一年產(chǎn)出的產(chǎn)出的黃金*1（1價值）。在這里1單位黃金的價格就是100單位糧食，而100單位糧食的價格就是1單位黃金。

? ? ? ?更極端的例子是，你有100單位黃金（100個人類干一年,100價值），但是你一點糧食沒有還快餓死了；我一點都不餓，手上還有一個面包（1個人類干一天,0.003價值）。這時候我手上的0.0003價值的一個面包價格是100單位黃金，而你手里的100單位黃金價格只有一個面包，因為你快餓死了。

? ? ? ?那么為什么說是價值決定交換價值，為什么說價值決定價格呢?我的理解是，絕大多數(shù)人都對黃金既不喜歡也不討厭，絕大多數(shù)人也還沒有到快餓死的地步，絕大部分人也不像上面的你和我一樣要么有用不完的黃金要么糧食吃到撐。一般情況下絕大多數(shù)商品都是你付出多少的勞動量（價值），就得到多少的使用價值，而人們對使用價值的衡量往往大差不差，所以不可比較的使用價值往往可以被比較成價值量的比率。

????當(dāng)然正確的理解應(yīng)該是，一個商品必須有價值，他的使用價值才能使之成為商品，才能從而出現(xiàn)交換價值?？諝庥惺褂脙r值，卻沒有凝結(jié)無差別勞動的價值，所以沒有交換價值，無法成為商品。而當(dāng)你付出勞動，將平原的空氣帶到高原，這時候空氣才能有交換價值。

????使用價值是質(zhì)，而價值是量，能比較的是量，而不是質(zhì)。所以你最終只能用價值作為使用價值這一個質(zhì)的量來進(jìn)行比較，從而得到交換價值。一旦一個物只有使用價值，而沒有價值，那么也就失去了可以比較的量，自然不會有交換價值。還是空氣這一例子，平原上不需要任何勞動就能獲得的空氣，本身不具備能夠用以比較的量。通俗的來講，你本來就不需要付出勞動時間就能獲得的物，為什么要用自己花費勞動時間的所得物去換取呢？這不是多此一舉嗎？這也體現(xiàn)出地租的可笑性，如果那是已開墾的土地，那還可以說是可以用自己的勞動時間去跟你開墾的勞動時間進(jìn)行衡量比較。一塊天然存在的土地，你一份勞動時間都沒付出，到底是怎么衡量出價格的？一條漁獲豐富的河流、一片暖流經(jīng)過的海洋，那都不是你的勞動所創(chuàng)造的，是自然的饋贈，是沒有可以比較的量的，只有它本身對人類生存起到使用價值的質(zhì)。那些買賣土地的，本質(zhì)上是在交換剝削剩余價值的權(quán)力，是剩余價值使得土地?fù)碛辛丝山粨Q的量。地租本質(zhì)也就是剩余價值，從來都不是什么交換價值

????同時，有價值的物又必定有使用價值，因為價值不能脫離使用價值存在。為什么價值不能脫離使用價值存在呢？這是因為價值只有在交換中才有意義，一個沒有使用價值的物是不具備交換價值的，是無法交換的。

????總結(jié)來說，交換價值的表現(xiàn)形式是使用價值，而實質(zhì)內(nèi)容是價值?？沼惺褂脙r值而沒有價值，交換價值不存在。沒有使用價值，價值本身也不存在。使用價值是不可比較的質(zhì)，價值是可以比較的量?，存在價值，就一定存在使用價值，也一定存在交換價值。而存在使用價值，卻不一定存在交換價值。抽象地剝離使用價值（實際上不可能剝離），你會發(fā)現(xiàn)讓交換成為可能，讓交換價值成立的根本是價值。所以說價值決定交換價值，從而價值決定價格。