當(dāng)一個人取得成績時，更應(yīng)該保持清醒的頭腦，不貪慕虛榮，才能夠真正做到實至名歸。

「曾仕強(qiáng)每日箴言」

《尚書》中有一句震聾發(fā)聵的古語：“滿招損，謙受益”。

而在《易經(jīng)》中也有一卦，以“謙”命名，其中說：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。

自古以來，我們中國人就極其重視謙虛的品德。

雖然人人都知道，謙虛是一種美德，會讓人獲益終生。

然而謙卦特別提醒我們，一時謙虛并不難做到，難的是一輩子謙虛。

正好謙卦有六種謙德，貫穿人的一生，若早日參透，必得福報滿滿。

1

謙謙：修己安人

謙卦初六爻辭：謙謙君子，用涉大川，吉。

什么是謙謙君子？修己還要能安人，才有資格叫“謙謙君子”。

但這是何等困難的事情！

連孔子都說“修己以安百姓，堯舜其猶病諸”。既然連堯舜都很難做到，謙卦初六爻辭為什么會這樣要求我們呢？

其實孔子的意思是說，謙謙君子，修己安人的起點很低，但是終點是非常高的，值得我們一輩子去努力。

我們一開始就要朝謙謙君子的目標(biāo)去努力，而不是等到左右碰壁，受了很多挫折，撞得滿頭都是包的時候，才想到走修己安人的路。

“謙謙君子”告訴我們，修己安人是做人的起點。就是要我們充實自己的品德修養(yǎng)，充實自己所需的才能。

等到我們把這些都充實了之后，使所有跟我們在一起的人都感覺到很和諧，很安寧，而不是弄得雞犬不寧。

倘若一個人一開始就自吹自擂，狂妄自大，他到哪里都不會受歡迎，因為他一開始的出發(fā)點就錯了。

很多年輕人一出去就抱怨社會不公平，不給他機(jī)會，其實我們應(yīng)該凡事反求諸己，反省自己有沒有讓別人給予機(jī)會的實力。

現(xiàn)代社會中，時常可以看到初出茅廬的年輕人，懷揣著夢想，努力奮斗的身影。

對于這些年輕人來說，能否取得成功的關(guān)鍵不是能力的大小，而是取得成績后，是否能保持謙恭待人的態(tài)度！

年輕人如果能夠秉持謙道，并不斷提升自己的實力，便會受到他人的贊賞。

永遠(yuǎn)保持謙虛的態(tài)度，才會無往不利。

2

鳴謙：不圖虛名

謙卦六二爻辭：鳴謙，貞吉。

因為有實力、修養(yǎng)很好的人，對于人家給的任務(wù)都能夠很順利地完成，自然就會得到步步升遷，于是乎各方面的贊譽就產(chǎn)生了。

“鳴”不是自鳴得意，自吹自擂，自己把自己想象得多偉大，而是上面的人就他所看到、所聽到的，很誠懇地給予一些贊美。這樣自然“貞吉”。

雖然取得了贊美，還是保持謙虛的態(tài)度，但是他并不心虛。

謙虛跟心虛是不一樣的。

一個人沒有能力，專搶人家的功勞，把別人做的成果上報說成是自己完成的，以此得到很多虛名，那他心就虛了。

而不管別人如何攻擊，如何看不順眼，如何譏諷，都能夠毫不在乎的人，那一定是實至名歸。

從基層開始，就一步一步地踏踏實實做事，不圖虛名，這一輩子才會踏實。

有些人年紀(jì)輕輕，就得到一大堆虛名，越往上走越虛，那就叫做浪得虛名，最后有一天掉下來，結(jié)局是很難看的。

所以，謙卦提醒我們，當(dāng)一個人取得成績時，更應(yīng)該保持清醒的頭腦，不貪慕虛榮，才能夠真正做到實至名歸。

一個保持謙卑之心的人，才會得到更多升遷的機(jī)會。

3

勞謙：堅守初心

謙卦九三爻辭：勞謙，君子有終，吉。

“勞謙”，就表示盡管費盡辛勞，非常有貢獻(xiàn)了，但還是要保持謙虛的態(tài)度，要堅持到最后，才叫做“君子有終”，否則半途而廢就變節(jié)了。

“君子有終”，就是堅持最初的志向，做一名謙謙君子。

就算受到了很多贊譽，還是不改初衷，就算現(xiàn)在費盡辛勞，有了很大的貢獻(xiàn)，也仍然要保持謙虛的態(tài)度，才會吉順。

一般人到了這個地步，就覺得很不容易了，就開始浮夸起來：沒有我，你們有今天嗎？要不是我，這件事會這么順利嗎？

然后拼命吹噓自己，使得本來很欣賞他的人都開始厭惡。

這樣我們才會知道為什么中國人受到贊美時，總會說“哪里哪里”“不要客氣”“不敢當(dāng)”。這不是虛偽，而是體現(xiàn)了中國人彼此謙讓的心情。

我們有能力，也要感謝人家給我們機(jī)會表現(xiàn)，否則人家不給表現(xiàn)的機(jī)會，再有能力也等于零。

中國人的個性就是，他說你好的時候，你越客氣，他越認(rèn)定你好。

可是當(dāng)他說你好的時候，你如果毫不客氣地像外國人一樣說“謝謝，謝謝，謝謝你的稱贊，我還要加倍努力”。

他心里馬上就起變化了：稍微夸獎你一下，你還當(dāng)真了，其實還差得遠(yuǎn)呢！

4

?謙：發(fā)自內(nèi)心保持謙德

謙卦六四爻辭：無不利，?謙。

“?”是發(fā)揮的意思。只要做到了“謙”，發(fā)揮謙虛的美德，就會“無不利”。

發(fā)揮謙德的時候，是自然而然的，沒有一點做作。

有的人只是嘴巴上謙虛，心里頭一點不謙虛，這就是欺騙，就是偽裝，那結(jié)果只有三個字：不持久。

所以，謙虛要發(fā)自內(nèi)心，而不是去訓(xùn)練表面功夫和嘴皮子，否則會自取其辱，因為那樣只能騙人于一時，很快就會被拆穿，拆穿以后會很難看。

一個人謙虛一時很容易，做到言行謙虛也不難，但是要將謙虛作為人生的一種修養(yǎng)，發(fā)自內(nèi)心地持續(xù)保持謙虛的態(tài)度卻很難。

一旦做到心中有謙，再加上一路走來所積攢的實力，總有一天能夠功成名就，實現(xiàn)夢想。

5

護(hù)謙：發(fā)揮親和力

謙卦六五爻辭：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。

爻辭中沒有一個“謙”字，卻告訴我們，“不富以其鄰，利用侵伐”，照樣會“無不利”。這就是虛謙。

“不富以其鄰”，不用富有來引誘左右的鄰居；不“利用侵伐”，不以威勢來討伐，這樣就會“無不利”。

一般來講，人到了六五這個階段，大都會用他的富、貴、權(quán)、勢去跟鄰居交往，以取得他應(yīng)有的地位。

可是謙卦在這里提出建議：不要用自己的財力權(quán)威去威脅利誘，要改用自己的親和力維護(hù)謙的風(fēng)氣。

《論語·八佾》提到“子入太廟，每事問”，孔子進(jìn)入太廟，每事都問，他沒有高高在上地自詡為禮的專家，聽不進(jìn)去別人的話，他以謙虛得到了大家的心。

可見，我們要充分發(fā)揮自己的影響力，使別人也以謙虛的態(tài)度來對我們，大家就很和諧了。

德化就是用品德來感化整個社會。

有少數(shù)人不接受德化，他們對德化沒有感覺，甚至反感，覺得做人不必謙虛，有人贊美就該接受。

一個運動員獲得冠軍后，欣喜若狂，我們絕不反對，因為那太難得了，一生只有一兩次，但一般情況下，用不著這樣。

我們要告訴小孩子，平常不可以這樣，這是兩種不同的狀況。

否則小孩子就以為自己得了獎狀也應(yīng)該把獎狀拿到街上讓所有人都看到，那就糟糕了。

如果一個人得到小小的獎勵，就欣喜若狂、得意忘形，你還能對他有什么厚望呢？

6

鳴謙：行使自己的影響力

乾卦上六爻辭：鳴謙，利用行師，征邑國。

上六當(dāng)位，而且它與九三相應(yīng)，是謙卦六爻里面唯一相應(yīng)的一對爻，意思就是說它底下有很好的基礎(chǔ)。

這里的“鳴謙”跟六二爻辭中的“鳴謙”是不一樣的。

六二的“鳴謙”是人家給六二的贊美，而上六的“鳴謙”則是說，誰不重視謙道，上六就以大佬的身份指責(zé)他，是誰不謙虛就給誰難堪的意思。

上六的“鳴謙”是上六自己發(fā)出來的力道。

接下來的“利用行師，征邑國”，是說上六甚至可以叫一幫人出來，一起來指責(zé)那些不重視謙道的人。

因為這些事情六五不能做，六五就是老大，讓老大做這些事情，那老大就很容易喪失親和力。

一個人到了國之大佬的時候，聲望很足，有足夠的威勢可以去糾正那些不謙虛、破壞和諧的人和行為，而且人家也不會因此認(rèn)為他很傲慢，態(tài)度不好。

否則，六五不方便講，上六不愿意講，就統(tǒng)統(tǒng)變成濫好人了，社會就沒有秩序了，也沒有人來做這些事情了。

所以看完了整個的謙卦以后，我們就知道為什么謙卦上六爻辭會突然出現(xiàn)“利用行師”。

就是說只有這些平常養(yǎng)望，對社會很有貢獻(xiàn)，受大家尊敬的人，才可以行使這樣的影響力。

總之，在《易經(jīng)》中，謙卦是唯一六爻皆吉的卦，六個爻的爻辭都是好的。

這就告訴我們，人生會經(jīng)歷持續(xù)的艱難險阻，而謙卦最主要的目的就是突破人生的各種艱難，可謂“護(hù)身符”。

我們要明白，不管碰到什么樣的問題，什么樣的阻礙，只要謙虛禮讓，放低姿態(tài)，懂得委曲求全的道理，凡事都能化解。

可見，一個人從小到老，只要能夠保持美好的謙德——

做人謙虛，對人謙讓，修養(yǎng)自己寬闊的心胸，不與人斤斤計較，定會收獲福報滿滿的成功人生。

本文策劃：賈歐本文內(nèi)容：曾教授著述匯編