2023四月洛陽周末旅

二、關(guān)林廟

繼續(xù)洛陽之旅，從二里頭來到關(guān)林。

作為鐵道迷，對“關(guān)林”這個(gè)地名是非常熟悉的。普速時(shí)代，關(guān)林站是焦柳鐵路的大站，很多經(jīng)由焦柳鐵路運(yùn)行的列車在洛陽并不停靠洛陽或洛陽東，只停靠關(guān)林。不過這么多年卻從來沒想過“關(guān)林”這個(gè)地名的來源。

直到今年3月規(guī)劃曲阜的“三孔”之旅時(shí)，才明白其中的意思——在中國古代，平民的墓稱為“墳”，王侯將相的墓稱為“冢”，帝王的墓稱為“陵”，只有圣人的墓才能成為“林”。中國上下五千年，就只有文圣人孔子的“孔林”和武圣人關(guān)羽的“關(guān)林”（安陽那個(gè)自封的不算）。

關(guān)林村村口的雕像——桃園三結(jié)義

關(guān)羽敗走麥城后，被孫權(quán)俘虜、斬殺?！度龂尽分杏涊d“權(quán)送羽首于曹公，以諸侯禮葬其尸骸”。曹操將關(guān)羽首級厚葬于洛陽城南；孫權(quán)同樣按諸侯之禮，將關(guān)羽身軀厚葬于當(dāng)陽。

這里的洛陽城南實(shí)際是“漢魏洛陽城”的南邊，位于現(xiàn)在城東白馬寺一帶，和關(guān)林這邊沒什么關(guān)系。但隨著后世民間關(guān)公信仰不斷興盛，信眾在這里為關(guān)公修建墳冢，并在此基礎(chǔ)上建立了關(guān)林廟，也就將錯(cuò)就錯(cuò)成了關(guān)公首級的埋葬之地。

明清兩代，皇帝為了宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”，把民間的關(guān)公信仰拔高到了皇家的高度。嘉靖10年（1531年），明世宗重新修正了關(guān)羽“漢壽亭侯”的爵位；萬歷21年（1593年）明神宗以皇家的規(guī)制重新整建關(guān)林廟，現(xiàn)存主要建筑亦多為當(dāng)時(shí)所建；乾隆時(shí)期再次擴(kuò)建關(guān)林廟，達(dá)到了當(dāng)今180畝的規(guī)模。關(guān)林廟也是我國唯有的“冢、廟、林”三祀合一的建筑（去過曲阜“三孔”的應(yīng)該都知道，孔廟和孔林不在一起）。

關(guān)林廟廣場上的戲臺，一般關(guān)廟都有的配置。戲臺建于乾隆年間，上書“千秋鑒”三字。

關(guān)林廟大門建于乾隆年間，東西兩邊八字墻上書“忠義仁勇”，概括了關(guān)羽的道德精神。

下一進(jìn)是儀門，建于明萬歷年間，是當(dāng)時(shí)關(guān)林的大門。匾額“關(guān)林”為明末清初洛陽本地書法家王鐸書寫；后面的“威揚(yáng)六合”則是慈禧太后御筆。

進(jìn)門之后，位于中軸線的這段“石獅甬道”是皇帝或派遣官員祭祀時(shí)使用的專門步道。兩邊柱頭104座石獅的規(guī)模僅次于北京的盧溝橋。

穿過石獅甬道是拜殿，與后方關(guān)林廟的中心建筑——啟圣殿連為一體。明清春秋大祭時(shí)，朝廷官員都要在此跪拜。

相比世界遺產(chǎn)龍門石窟，或者洛邑古城這種“網(wǎng)紅景點(diǎn)”，關(guān)林廟的游客并不算多，但香火還是很盛的，足以見得關(guān)公的地位。周邊信眾更是每逢初一、十五都會雷打不動(dòng)的前來參拜。

拜殿上方“聲靈于鑠”匾額為乾隆御筆；啟圣殿上方“氣壯嵩高”為慈禧御筆。

啟圣殿的屋檐斗拱圖案繁復(fù)，相當(dāng)精美華麗，上方還有一系列三國著名場景的彩繪。這個(gè)細(xì)節(jié)給我留下相當(dāng)深刻的印象。

殿內(nèi)供奉貼金關(guān)圣帝君像，面部表情十分傳神，威嚴(yán)盡顯。

兩側(cè)的甬道是“中國古代兵器”的陳列，這個(gè)陳列放在關(guān)林廟倒是再合適不過。

下一進(jìn)是財(cái)神殿，匾額“光昭日月”為光緒御筆。

關(guān)羽被民間奉為“武財(cái)神”有多種說法，其中最多人認(rèn)可的是：關(guān)羽出身山西解州，明代晉商尤其是鹽商為確保商業(yè)順利，將關(guān)公作為“保護(hù)神”，關(guān)公的“信”是商業(yè)最基本的精神，“義”是晉商最需要的如兄弟一般的團(tuán)結(jié)。在明清兩代晉商影響力遍及全國的過程中，關(guān)公信仰逐漸增加了“武財(cái)神”的含義。

財(cái)神殿內(nèi)的關(guān)公像是“關(guān)公怒視東吳戎裝像”，兩側(cè)分別是周倉帶刀、關(guān)平捧印，同樣能感受到威嚴(yán)的神態(tài)。

財(cái)神殿西側(cè)的配殿是五虎殿，供奉蜀漢關(guān)羽、張飛、黃忠、馬超、趙云五虎上將。話說洛陽是魏都，在這里供奉蜀漢的五虎上將，曹操怕是要?dú)獾綇母吡昀锱榔饋砹?。。。其?shí)由于《三國志》《三國演義》帶來的刻板印象，曹操在洛陽的名聲也不怎么好就是了。

東側(cè)配殿是娘娘殿，供奉關(guān)羽夫人胡氏。

中軸線上最后一座建筑物春秋殿是關(guān)公的“寢殿”，是后世增筑，建于清嘉慶20年（1817年）。

再向后就是關(guān)羽“墓冢”的部分，這座石牌坊設(shè)置于萬歷32年（1604年），上書“漢壽亭侯墓”。

康熙5年（1666年），敕封洛陽關(guān)羽墓冢為“忠義神武關(guān)帝大圣林”，在墓冢前設(shè)八角亭立碑記載，這正是“關(guān)林”這個(gè)稱呼的開始。

墓冢正面南墻的石墓門建于康熙46年（1707年），上書“鐘靈處”三字。

明代為宣揚(yáng)“忠義”思想，將關(guān)羽“神格化”之后，對關(guān)公的祭祀就從單純的民間信仰，拔高到“官吏主祭，百姓助祭”，每年五月十三、九月十三以“少牢之禮”正式祭祀。乾隆33年（1768年）起，每年六月二十四的關(guān)公誕辰再加祭一次，等級也從“少牢”提升為“太牢”。自此形成了每年春、誕、秋三次官祭的規(guī)制。這個(gè)規(guī)制作為一種文化傳承至今，每逢這三個(gè)日子，以解州關(guān)帝廟、洛陽關(guān)林廟、當(dāng)陽關(guān)陵廟為首，都會由官方舉辦盛大的祭祀慶典；海內(nèi)外所有關(guān)帝廟也會舉辦祭祀的儀式，這已經(jīng)成為中華文化的一部分。每年正月十三的“關(guān)公顯靈”日則是純民間背景的祭祀，與過年的習(xí)俗結(jié)合在一起也是相當(dāng)?shù)臒狒[。

關(guān)公墓冢全貌，游覽的過程中也看到不少當(dāng)?shù)鼐用袂皝砑漓搿?span id="s0sssss00s" class="color-yellow-04">正是圍繞著代代傳承的關(guān)公信仰、關(guān)林廟，人氣不斷聚集，最終形成了關(guān)林鎮(zhèn)這片在洛陽很有歷史淵源的地域。

結(jié)束關(guān)林的游覽，按照計(jì)劃搭上地鐵二號線，下一站是洛陽博物館。