在中國刺繡中，與蘇繡，蜀繡，湘繡合稱四大名繡的粵繡，是廣繡與潮繡的合稱，代表著廣東地區(qū)出類拔萃的兩大繡派。粵繡，是廣東省的地方傳統(tǒng)刺繡。始于唐代，興盛于明清，素有“廣東四寶”之稱。尤以刺繡織物精美、色彩艷麗著稱，繡品多為廣繡作品中的精品和名品。

2006年5月20日，“粵繡”經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?；浝C具有鮮明的地域特色、濃厚的民間色彩和強烈的文化藝術風格。它以獨特的藝術風格和鮮明的地方特色聞名海內(nèi)外。2022年贏家時尚集團旗下高定禮服品牌La Koradior拉珂蒂推出“鎏金華彩”高定斗篷禮服，融合了國家非遺粵繡工藝，一針一線勾勒展現(xiàn)了東方繡韻的高定之美。

一、歷史源流

在現(xiàn)有文獻上，粵繡最早可以追溯到唐代的《杜陽雜編》。當時一位叫盧眉娘的姑娘用廣繡將《法華經(jīng)》繡在尺娟上，尺娟雖小，娟上的內(nèi)容卻點畫分明，唐順宗見后驚贊連連，廣繡也憑此一鳴驚人。宋、明時期，粵繡發(fā)展為較大規(guī)模的手工業(yè)生產(chǎn)，其工藝技術相當發(fā)達，尤以繡得“錦繡”、“彩繡”著稱。1405年（永樂三年），三寶太監(jiān)鄭和在明成祖朱棣的授意下，帶領一支由27000人和208艘艦船組成的強大編隊，浩浩蕩蕩地開向西洋，從而掀開了海上絲綢之路銷往海外之路，廣繡抵達歐洲后很快風靡市場，一針一線滿載匠心，所繡之物獨具神韻，掀起了一場長達兩個世紀的“中國風”。

明萬歷二十八年（1600年），英國女王伊麗莎白一世成立英國刺繡同業(yè)公會，英王查理一世繼位英倫三島倡導傳播粵繡藝術，因此粵繡也被西方學者譽為“中國給西方的禮物”。清朝道光年間廣東刺繡已形成了系列產(chǎn)品，如“粵錦”、“粵彩”、“粵繡”等。晚清時廣繡曾被指定為“貢品”，與蘇繡齊名。民國以后廣州的一些繡坊逐漸形成了獨特的藝術風格，以“粵錦”為代表的各種傳統(tǒng)圖案和風格獨特的紋樣廣受人們歡迎。

二、題材分類

粵繡從題材上可以分為人物、動物、植物、風景四大類，其中以人物和動物繡品最為有名。其中，尤以人物繡的精美見長，在粵繡品種中占有重要地位。以歷史上的杰出人物為題材的作品也很多，如鄧世昌、文天祥、康有為、孫中山等。???

粵繡的欣賞品有條屏、座屏、屏風等。日用品的品種很多，主要有服裝、鞋、帽、頭巾、被面、枕套、靠墊、披巾、門簾、臺布、床罩等。宗教用品大多為神袍以及寺廟內(nèi)的裝飾品。動物繡品以狗為題材者也很多；植物繡作品中以蘭花和紫荊最為常見；風景繡中有不少直接描繪大自然美景的作品。

三、技藝特點

粵繡技藝注重結(jié)合材料形質(zhì)，有真絲絨繡、金銀線繡、線繡和珠繡四大類，其中的真絲絨繡最為著名，真絲絨繡以蠶絲為繡材，表現(xiàn)力強、色彩鮮明，加上針法豐富，布局豐富緊湊，作品遠看驚艷，近看精細逼真。

金銀線繡又稱釘金繡，是粵繡的傳統(tǒng)技法，針法復雜、繁多，其中以潮州的金銀線墊繡最為突出。金銀繡以金銀線為主，絨線為輔的叫金絨混合線。釘金繡針法復雜，有過橋、踏針、撈花瓣、墊地、凹針、累勾繡等60多種針法，其中“二針企鱗”針法為其他繡種所無。釘金繡運用墊、繡、貼、拼、綴等技術處理，可產(chǎn)生浮雕式的藝術效果。

在藝術風格上，粵繡既有沿襲唐宋以來刺繡藝術的典雅端莊、細膩圓潤，又具有鮮明的地方特色，以線條為靈魂，以色彩為外衣；既有飄逸灑脫，又有婉約細致；既有古樸自然質(zhì)樸，又有明麗華貴、富麗堂皇?；浝C的另一個獨特現(xiàn)象，就是繡工多為男工，和其他地區(qū)繡工均為女子不同，在繡制大件時，繡工常手拿長針站著施繡。

四、傳承與保護

粵繡歷經(jīng)千年的發(fā)展，題材日益繁多，慢慢地融入了書法、繪畫、雕刻等藝術形式，處處表現(xiàn)著民間生活情致，這些廣泛的圖案物象，作為一種文化符號，寓意俗世人生吉祥幸福，反映了勞動人民對美好生活的追求；表現(xiàn)出濃厚的民間色彩。伴隨著人們生活水平的提高，傳統(tǒng)的粵繡工藝產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足廣大群眾的需求。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前有20多家粵繡企業(yè)、200多個品種的繡品遠銷歐美和東南亞等地，年產(chǎn)值近3億元。同時，傳統(tǒng)粵繡也在現(xiàn)代生活中逐漸喪失了其實用價值。

隨著物質(zhì)生活水平提高，人們對精神文化生活有了更高的追求。傳統(tǒng)粵繡已不能滿足現(xiàn)代人們對物質(zhì)和精神文化雙重追求。傳統(tǒng)粵繡也正面臨著傳承難、創(chuàng)新難的困境，保護好傳統(tǒng)粵繡作品，使其具有時代氣息和現(xiàn)實意義已迫在眉睫。而如何在現(xiàn)代都市生活中傳承和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以延續(xù)本土精神，是一個需要創(chuàng)造性思考的問題，粵繡原來得以生存和發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境已不復存在，延續(xù)和保護好這項技藝，處理好傳承和創(chuàng)新的關系任重而道遠。