寫(xiě)在最前面：這是因?yàn)橥蝗凰⒌揭黄霸?jīng)的友人“所寫(xiě)的ai繪畫(huà)雜談而有感而發(fā)，說(shuō)是曾經(jīng)大抵是因?yàn)槲覀円呀?jīng)到了連基本交流都沒(méi)有的程度。但我自幼就是個(gè)不能忍受放著自己不贊同的觀點(diǎn)而不去反駁的人，于是就有了這篇文章

當(dāng)然，如果碰巧看到這里的你了解過(guò)某個(gè)游戲模組二次創(chuàng)作的井深大和盛田昭夫人物形象，可能你會(huì)產(chǎn)生一種微妙的代入感

簡(jiǎn)單而言，這位曾經(jīng)的友人認(rèn)為【在支持與尊重持有“抵制AI侵權(quán)”觀點(diǎn)的畫(huà)手前提下，無(wú)比期待AI包括AI繪畫(huà)技術(shù)的發(fā)展】（為了避免爭(zhēng)議我選擇引用原文，至于會(huì)不會(huì)產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題我也不想去思考了），不過(guò)這只是他對(duì)于ai繪畫(huà)現(xiàn)象的態(tài)度；真正誘使我認(rèn)為不得不寫(xiě)些什么內(nèi)容的，是他對(duì)于技術(shù)烏托邦非理性的追求（其中包括但不限于全人類(lèi)機(jī)械飛升、AI管理社會(huì)等內(nèi)容）

我并不想用“支持”或是“反對(duì)”這樣的詞來(lái)概括我對(duì)追求技術(shù)烏托邦的想法，與其討論判斷對(duì)錯(cuò)這樣的經(jīng)典而又無(wú)趣的話題，我更關(guān)心的正如標(biāo)題所示，我曾經(jīng)也稱(chēng)為“摯友”之人啊，你所追求的烏托邦，究竟是何等的一番輝煌景象呢？

不如先設(shè)想一個(gè)情景吧，某一個(gè)各項(xiàng)指標(biāo)處在上世紀(jì)后半葉的regime，其公共安全部門(mén)技術(shù)研發(fā)分部取得了類(lèi)似《文明6》中村莊尤里卡那般的技術(shù)突破，建立了一套技術(shù)水平和今日相當(dāng)?shù)捏w系（譬如說(shuō)監(jiān)控、戰(zhàn)斗人員裝備、拘留場(chǎng)所設(shè)備等）——這個(gè)安全技術(shù)烏托邦，對(duì)民眾會(huì)是一種賜福嗎？

很顯然如果烏托邦的劇場(chǎng)名為冰島或是新西蘭，那或許確確實(shí)實(shí)算得上一種對(duì)民眾安全的賜福；然而若是在上沃爾特、中非、剛果、印尼有這樣的烏托邦拔地而起，或許只能稱(chēng)之為恐虐賜福了吧——我不想拿某些著名反烏托邦小說(shuō)來(lái)舉例，所以不妨想想自己身處全景監(jiān)獄時(shí)會(huì)有何種感受吧

自然，我會(huì)面臨著使用了誘導(dǎo)性敘述詭計(jì)的指責(zé)，畢竟“資產(chǎn)階級(jí)暴力機(jī)關(guān)”這一事物本就存在消極含義，所以我們還是轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，觀察一番機(jī)械飛升后的社會(huì)日常吧

我們的主角瑞雪君（關(guān)于瑞雪是誰(shuí)，可參考我的第一篇文章，我不想格外創(chuàng)作角色了）誕生在標(biāo)準(zhǔn)化的培養(yǎng)池中，從小被植入了無(wú)數(shù)種用于提升各系統(tǒng)機(jī)能的芯片，而腦與脊髓以外的肢體幾乎都換為了機(jī)械部件以——

好的，我們暫停一下，是時(shí)候分析這些機(jī)械元件了

首先，【標(biāo)準(zhǔn)化】的培養(yǎng)池對(duì)嗎，這是否代表，整個(gè)社會(huì)內(nèi)所有新誕生的個(gè)體都使用了完全同規(guī)格的培養(yǎng)池與培養(yǎng)液呢？如果答案為“否”，那么區(qū)分不同種類(lèi)培養(yǎng)池的標(biāo)準(zhǔn)是什么？是生殖細(xì)胞來(lái)源的納稅額，功勛抑或是別的什么？還是說(shuō)——雖然我聲明了我不想用反烏托邦作品舉例——依靠某些復(fù)雜算法將新個(gè)體分配給幾個(gè)不同社會(huì)等級(jí)？不同的培養(yǎng)環(huán)境，對(duì)新個(gè)體又會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響，究竟是演都不演的顯著生理區(qū)別，還是至少會(huì)在表面裝一裝？

接下來(lái)，芯片與機(jī)械部件，我需要承認(rèn)的是，以此提升人類(lèi)機(jī)能確實(shí)是有效的，但我頗為不解的是，為什么沒(méi)有烏托邦的追尋者告訴我這些元件的生產(chǎn)來(lái)源？元件究竟生產(chǎn)自合作社、自發(fā)集體生產(chǎn)部門(mén)甚至是自由人對(duì)勞動(dòng)的自發(fā)追求；還是來(lái)自于各類(lèi)科技集團(tuán)以及其旗下的子集團(tuán)子公司？如果答案是后者，我則好奇，更有可能發(fā)生的，是各大集團(tuán)都屬于慈善性質(zhì)，還是瑞雪自誕生起就欠了數(shù)個(gè)甚至數(shù)十個(gè)數(shù)百個(gè)科技寡頭天價(jià)部件費(fèi)、改造費(fèi)、維護(hù)費(fèi)？瑞雪是否需要為寡頭永久工作以償還費(fèi)用？

如果瑞雪對(duì)這樣的社會(huì)格局不滿，迎接他的又是何種未來(lái)？上文已經(jīng)提到過(guò)的全景監(jiān)獄足以導(dǎo)致瑞雪在產(chǎn)生反叛情緒時(shí)便被逮捕，但是否存在更為可怕的可能——芯片廠家并沒(méi)有告知所有客戶芯片的全部功能，以至于植入的芯片可以在第一時(shí)間攻擊反叛者的神經(jīng)系統(tǒng)？

我不愿繼續(xù)延續(xù)我的假設(shè)，更不愿去提出更多的可能性，這樣的技術(shù)烏托邦，我想是任何還保留著一絲基本道德感的人都不愿看到的

當(dāng)然，設(shè)想我的上述推演會(huì)受到的指責(zé)同樣是并不困難的，烏托邦的追求者會(huì)指責(zé)我“將制度問(wèn)題上升到技術(shù)問(wèn)題”或是“將未來(lái)的技術(shù)與現(xiàn)存的制度強(qiáng)行結(jié)合”

請(qǐng)容許我在這里做一個(gè)極其武斷的估計(jì)——較大比例的理工科從業(yè)者是不關(guān)心制度、矛盾、對(duì)抗、意識(shí)形態(tài)等客觀因素并以此為榮的。但問(wèn)題恰恰在于，喊著要設(shè)計(jì)未來(lái)人類(lèi)社會(huì)的口號(hào)，?卻僅僅關(guān)心腦內(nèi)社會(huì)藍(lán)圖中屬于技術(shù)的那一部分，本就是極其荒謬之舉；而當(dāng)這樣的荒謬思維被“技術(shù)人才”封為圭臬時(shí)，也就注定了他們對(duì)未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想中將帶上社會(huì)達(dá)爾文主義的元素——而最終的技術(shù)烏托邦，也不過(guò)是造福或許是他們將自己代入的“技術(shù)精英”。而我是一個(gè)厭棄任何類(lèi)型的精英統(tǒng)治的人，更遑論一個(gè)完全無(wú)法通過(guò)自組織對(duì)精英統(tǒng)治進(jìn)行反抗的世界。如果技術(shù)進(jìn)步最終只不過(guò)造福了一部分精英，我情愿成為盧德第二，尤其是在一個(gè)，為了最大化效率而能夠扼殺大部分人“獨(dú)立思考”這一人的存在基礎(chǔ)的技術(shù)烏托邦

也曾有人討論過(guò)【機(jī)械飛升下的康義社會(huì)】之可能性，我顯然也不會(huì)認(rèn)為一個(gè)所有新個(gè)體培養(yǎng)環(huán)境平等、改造身體只為了能更好滿足自身勞動(dòng)需求的社會(huì)會(huì)有多糟糕，但有兩個(gè)因素仍然致使我不選擇對(duì)這樣的烏托邦抱有多大希望。其一則為，如我在上文所述，以現(xiàn)今烏托邦追求者對(duì)制度的普遍態(tài)度，我難以想象一個(gè)現(xiàn)今狀況可以導(dǎo)向此類(lèi)烏托邦的理由；其二則為，即使是在一個(gè)康義社會(huì)，我同樣希望享受，即使是和這位曾經(jīng)的友人爭(zhēng)論到忍無(wú)可忍的地步，也能以原原本本屬于我的肌肉發(fā)力，給原原本本屬于他的臉部來(lái)上一瞬間的肉體接觸，而非只能發(fā)出可以被輕易屏蔽的一連串?dāng)?shù)據(jù)流

在期望著這樣或那樣的烏托邦時(shí)，不如思考另一個(gè)問(wèn)題——為什么一定要是【技術(shù)】的烏托邦呢？