幾年前，一款劇情類游戲demo以鑿開墻內(nèi)發(fā)現(xiàn)的幾個(gè)造型詭異的尸體震驚玩家。原來，游戲的敘事表現(xiàn)力還可以如此震撼!(當(dāng)然，同作者的《煙火》已經(jīng)震撼過玩家一次了） 游戲《三伏》在鴿了幾個(gè)三伏后終于亮相了，有幸在這個(gè)三伏第一天寫寫這個(gè)《三伏》劇情中那個(gè)充滿魔幻的年代。

科學(xué)之光沒有照亮的地方，迷信就會(huì)滋生，生長，蔓延，侵蝕，直至吞噬。這，也許就是貫穿了《三伏》中所有迷幻場景的源頭——蟬花。

《本草綱目·蟲三》集解有云：“蟬花所在有之，生苦竹林者良?；ǔ鲱^上，七月采?！比绻娴睦寺⑾s花當(dāng)作一朵花來看，蟬花的意象確挺浪漫的，它盛放在三伏，這是一個(gè)陽氣浮于外陰氣藏于內(nèi)的時(shí)節(jié)。蟄伏而后綻放，確實(shí)但得起“花”之名，但再怎么浪漫也掩蓋不住，

蟬花，是是一種在蟲子尸體上生長的真菌，類似于冬蟲夏草，幼蟬頭上的真菌不斷侵蝕蟬的身體，直至宿主死亡真菌破殼而出綻放出如花般的真菌

。這個(gè)意象結(jié)合《三伏》的故事，實(shí)在太巧妙了，恰恰蟬花生在川蜀地區(qū)，也就是故事中的“山城”，恰恰它開在三伏天，開著陽氣正盛之時(shí)的“山城”。

《三伏》的敘事手法真的很美，充滿魔幻，這也得益于故事中反復(fù)出現(xiàn)的蟬花意象。邏輯無法解釋的地方，玩家無法看到的視角和時(shí)間節(jié)點(diǎn)，就通通借由蟬花和那張廣告光盤把真相呈現(xiàn)出來。故事中大惡人楊伯鴻蟄伏在山城，他是在三伏的陽光下逐漸吞噬著蟬蛹的真菌，而

故事的作者在將三眼神童故事真相剖開的過程中“調(diào)查局”“上頭”“錄像廳”也不斷的提及這種侵蝕著幼蟬的真菌，它們不是一株它們一簇簇的存在，它們長在陰暗中見不得光蠶食著美好的生命獲取營養(yǎng)。而終會(huì)破土而出死在三伏烈日正盛的陽光下。

在《三伏》中凡是出現(xiàn)蟬花的地方都是一簇簇的，在能夠看到幻象的眼睛中，在潛能研究所背后的大佛身上，在第一章震撼的一幕，那三個(gè)姿勢詭異的尸身之上，蟬花是揭示真相的通道。也是這一切魔幻的開始，要不是有楊伯鴻之流的真菌寄宿在那個(gè)時(shí)代，以超能力開發(fā)為由，明白真相人紛紛主動(dòng)入局。

一切都為了利益，正如我們的玩家一樣，在一次次玩游戲的過程中，我們不論選擇什么選項(xiàng)結(jié)局都是一樣的。不論我們給孩子選哪雙鞋，我們選擇拋硬幣那一面，我們選擇哪只三眼神童的眼睛，這些都阻止不了聰明人手握真相走進(jìn)荒唐。

當(dāng)看到王總頂著鍋練習(xí)超能力時(shí)，不知是該哭該笑，他根本不相信超能力??！和他的那些會(huì)主動(dòng)把孩子送到楊伯鴻的超能力培訓(xùn)學(xué)校的員工一樣…… 有學(xué)校能管住自己充滿問題的孩子……別人都在學(xué)超能力我們不學(xué)就顯得奇怪……學(xué)不好又怎么樣反正也學(xué)不壞……就算根本沒有超能力那東西萬一歪打正著也是我們炫耀孩子的談資……

王總和這個(gè)局中的所有布局者都不相信超能力，一切都圍繞這浮華和虛榮。

員工騙孩子，是為了名；王總騙員工，是為了利；楊校長騙王總，是為了錢；騙了楊校長的背后之人呢？是為了權(quán)吧。于是各懷鬼胎心照不宣的一群人團(tuán)成了一簇簇蟬花，破蛹而出

。

閉口不言的人，掩蓋真相的人，都是幫兇。除了蟬花意象外，在《三伏》中還有一種花——蓮花。也造就了這部作品中的宗教氛圍。 本來無一物，何處惹塵埃。

佛說：諸法因緣生,諸法因緣滅，這，便是因果。 在蟬花營造的幻境中，蓮花酒店，蓮花池，蓮花的意象不斷出現(xiàn)。明鏡臺作為調(diào)查局反腐行動(dòng)代號，和蓮花一起對應(yīng)著禪宗自性本來清凈的思想。而主角徐清源從一開始算命機(jī)的荒誕玩笑里也能看出“本來無一物，何處惹塵埃”的灑脫性格。

而這句話本身還有一段禪宗的故事。 佛教禪宗五祖想把衣缽傳于他的弟子，于是出題：“誰能寫出具有大智慧的偈子，我便將這禪宗的衣缽傳給誰。”大弟子神秀覺得自己在弟子中與師父相處最久，又作為大弟子最應(yīng)得到衣缽傳承，神秀就在寺廟的墻上寫到： 身是菩提樹，心如明鏡臺。 時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。 五祖看后告訴大家，這首偈子很好，大家按照這首偈去修行，可以保持明凈，免得墮入魔道，但，這首偈子并沒有認(rèn)識到佛的本性，還不足以傳承他的衣缽。 而一位在柴房打雜的俗家弟子看到了神秀所作的偈，他寫了一首，他不識字，就讓人在旁邊寫了： 菩提本無樹，明鏡亦非臺。 本來無一物，何處惹塵埃。 禪宗五祖看后把這位弟子找了出來，當(dāng)眾打了一頓，說他瞎改。大家以為這事就過去了，但某天晚上悄悄遣這為弟子下山，同時(shí)帶走了他傳承下來的衣缽。這個(gè)弟子就是之后的禪宗六祖，慧能。

心里有掛礙，就要在世上“時(shí)時(shí)勤拂拭”如心里連掛礙都沒有，何必拂拭呢？

但正是因?yàn)閷κ篱g的正義與美好還有向往還有追求，這個(gè)世間才會(huì)變好，才會(huì)有那么多人來“時(shí)時(shí)勤拂拭”，也有那么多充滿遺憾的人愿意暫離世間，站著更高的角度思考如何永久杜絕塵埃。

絕對的清澈澄明的境界也許就只能是根本沒有才能達(dá)到的境界吧，但還有那么多人愿意為了這個(gè)理想而獻(xiàn)上一切，這就夠了。

本是道士，不愿惹就不必惹上是非，但徐清源還是去了。本是餐館服務(wù)員，不能成為警察明知只能在陰暗中行動(dòng)，邱蕪也還是去了。參加調(diào)查行動(dòng)的二人，在一開始做出來選擇。

有人說，佛道是避世的宗教，其實(shí)出世不是避世，跳出局中局，才能看清世間像。禪宗是一種積極的哲學(xué)思想。

在《三伏》開始幻象中售票員問了一句難解的句“

我穿上衣服也不是人，他們披了一層金，就被喚作佛”

，玩家至游戲結(jié)束也沒有回答，玩家根本不必回答也能正常走游戲流程。這就是真真假假，也能看出《三伏》本身不是在解謎，只是在講故事。透過游戲語言演了一部電影。

楊校長不是真的校長，他是個(gè)拐賣兒童的殺人犯，甚至他帶眼鏡都不是真因?yàn)榻?。王總不是真的企業(yè)家，他設(shè)計(jì)害死蘇小姐一家得到公司的主權(quán)。調(diào)查局原來的領(lǐng)導(dǎo)也不是正義的人，過不了政審不能當(dāng)警察的邱蕪確真的去舍命救人。假道士徐清源恰恰應(yīng)了那句話“本來無一物，何處惹塵?！钡昧苏娼饷?。

徐清源也許不像他道士的表面那樣灑脫，繼續(xù)背負(fù)著遺憾以調(diào)查員的身份在高架橋下黑暗地方潛行。

孩子在劇情中呈現(xiàn)著不同的樣子，一會(huì)兒披肩發(fā)像邱蕪，一會(huì)兒短發(fā)像唐雨，一會(huì)兒雙麻花辮子有好像楊伯鴻曾失手害死的女孩。

在故事結(jié)尾，徐清源的背影，孩子的背影，邱蕪的笑容，那只磁器口商標(biāo)的小貓警徽，也許全部都是假的。

也正是如此，應(yīng)了故事中佛教的意味。真做假來假亦真，假做真來真亦假。真真假假，本來無一物，何處惹塵埃。這故事的真根本不是真，假也未必是假。所有人的選擇，只是在他做出選擇的當(dāng)下，表現(xiàn)出了他自己。因果輪回，心存善念，種下善因的瞬間時(shí)空變幻流轉(zhuǎn)，蓮花自污泥而出，破除一切幻象。 真真假假，最重要的是，我們的選擇。我們選擇相信真，還是假？我們選擇

去真

，還是

存假

？

蟬花開在蓮花處，清源尚在明鏡臺

，為了未來，我們必須時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃，還 真相大白。