一、現(xiàn)代文閱讀（35 分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一∶

"飯圈"一詞是偶像經(jīng)濟和媒介技術融合發(fā)展的產(chǎn)物，指粉絲由分散到聚合所形成的社群。在我國，"飯圈文化"實際上是以青少年為主體，由"追星文化"發(fā)展、衍生而來的一種青年亞文化現(xiàn)象。有人認為追星是腦殘行為，"飯圈"是腦殘聚集地，這種看法十分片面，是一種偏見，乃至歧視。其實，"飯圈文化"的生成乃至火熱是許多因素共同作用的結果。

2005年，湖南衛(wèi)視《超級女聲》開創(chuàng)了中國電視選秀的新模式;以觀眾投票為標準決定選手的晉級、淘汰以及最終名次，粉絲可以通過實時收看、現(xiàn)場助威、話題討論、手機短信投票等各種群體姿態(tài)參與節(jié)目。這種讓新媒體與傳統(tǒng)媒體、觀眾與演員、粉絲與偶像緊密相融、角色互補的選秀析模式產(chǎn)生的轟動效應，讓節(jié)目的投資者和制作者嘗到了甜頭。

近年來，以網(wǎng)絡為主要播放平臺而制作的《偶像練習生》《青春有你》《乘風破浪的姐姐》等綜藝節(jié)目，延續(xù)了粉絲作為"制作人"的"偶像"生產(chǎn)模式，通過粉絲的"助力"來創(chuàng)造綜藝"售后"、綜藝話題，徹底改寫了傳統(tǒng)電視節(jié)目依靠收視率、贊助商的營銷模式。這種模式借助粉絲投票使偶像等"成團"出道，也讓文化資本市場在節(jié)目播放的過程中收獲大量粉絲，從而在不經(jīng)意間完成"飯圈文化"的商業(yè)收編。對于如此皆大歡喜的"偶像"產(chǎn)出模式.無論是節(jié)目投資者、制作者，還是"偶像"背后的資本參與者都各有所得。此類節(jié)目年復一年、層出不窮的推出展現(xiàn)了"飯圈文化"所具有的巨大消費潛力，這吸引了文化資本市場對"偶像"生產(chǎn)的投資與選擇。

高速發(fā)展的網(wǎng)絡信息技術為"飯圈文化"提供了技術支持，也重塑了粉絲的角色，定位∶一方面，粉絲扮演著專注、活躍的傳統(tǒng)觀眾角色;另一方面，借助社交網(wǎng)絡平臺，粉絲又成為"飯圈文化"的內(nèi)容生產(chǎn)者、輸出者。當下，粉絲截取原作品進行二次創(chuàng)作與生產(chǎn)的"盜獵"行為，正通過社交網(wǎng)絡平臺以更加迅猛的態(tài)勢發(fā)展。因此，粉絲已不該被簡單定義為文化產(chǎn)業(yè)的完美消費者，也不該被冠以"文化傻瓜"的標簽，而"飯圈文化"的成熟發(fā)展可以被看作基于網(wǎng)絡交互性而產(chǎn)生的粉絲文化身份的重構。當代媒介技術的發(fā)展與變革不僅提高了粉絲對其偶像的關注度，也促進了粉絲之間的有效互動。通過社交網(wǎng)絡，粉絲間的接觸、討論、分享更加充分、自由，以文字、圖片、視頻為載體的多樣性表達讓粉絲擁有更多的表達方式，同時也增強了粉絲的歸屬感。

過去，許多粉絲只是單純把崇拜偶像當作自我期許的情感遷移，通過偶像的成功完成對"欲望匱乏的你補" "共情體驗的較得"，這常常導敗粉絲經(jīng)個體對明星的無序甚互病態(tài)迷戀，而今天的"飯圖"粉絲不再是"烏合之眾"，"飯圍"也退潮從老無紀律可言演變成了組織規(guī)則.權利。義務兼具且明確的圈子。在良好健康的"飯圈"里、粉絲可以是一個熱憂膠業(yè)的劇評家，一個想象力豐富的小說家、劇作家成詩人，一個精通文案排版裝幀設計的編輯或出順者，一個角度精確的攝影師，一個富有創(chuàng)造力的視頻電影制作人，一個構圖細膩刻畫生動的電腦繪畫設計師，并可以成為管理各色人等的強有力的組織者?？梢赃@樣說，粉絲與偶像之間形成了共同成長、良性互動的新模式。

（摘編自周宣辰《協(xié)調、融合、共振∶當代青少年"飯圈文化"的反思與引導》）

材料二∶

（改編自趙霞《我國中小學生偶像崇拜調查報告》）

材料三∶

由于娛樂資本催生了"流量至上"的偶像生產(chǎn)模式，參與其中的利益各方國繞"流量""數(shù)據(jù)"各自設置相關機制。在媒介生態(tài)發(fā)生巨變的當下，偶像生產(chǎn)的舞臺也從先前的電視臺轉移到了網(wǎng)絡機構。

商業(yè)平臺設置熱搜榜、排行榜、推薦位等重點區(qū)域來應援打榜、刷量控評、鼓動大額消費。平臺通過頻繁設置主題，推出明星勢力榜、超話排行榜等新玩法，鼓勵粉絲刷數(shù)據(jù)、刷流量，從而提升廣告價值與微博營收。譬如微博推出了"明星勢力榜"、鼓勵粉絲花錢給偶像買花，靠真金白銀向自己的偶像示愛。品牌方則依據(jù)"明星勢力榜"來評估偶像的商業(yè)價值，從而確定偶像的品牌代言收益。有些平臺還通過"數(shù)據(jù)時時更新"與販賣"定制點贊卡"等方式來鼓勵粉絲刷數(shù)據(jù)、刷流量。粉絲為了使其偶像能夠最終出道，展開了群與群之間的集資應援買卡競賽，推動了"定制點贊卡"的銷售。

營銷機構、廣告機構、媒體節(jié)目組等也是"流量為王"的推手。營銷機構通過惡意營銷、數(shù)據(jù)造假、話題炒作、控評控場來制造"流量明星"。其針對不同粉絲進行差異化引導與利用，壁如激發(fā)有消費力的"親媽粉"與"女友粉"為愛"發(fā)電"，增加購買力。媒體節(jié)目組通過"開通VIP 會員換投票""購買冠名商的產(chǎn)品換投票"等方式，為廣告商帶來巨額回報。

"流量為王"會導致兩個直接后果∶一個是流量造假、數(shù)據(jù)造假。當流量成為最重要指標時，一些APP應運而生，只要提供微博鏈接、轉發(fā)內(nèi)容、時間間隔等簡單信息，APP 就會選擇賬號啟動搶博，大量的虛假數(shù)據(jù)由此產(chǎn)生。另一個是氪金無度。氪金，本指在網(wǎng)絡游戲中的充值行為，在娛樂圈則是粉絲為偶像主動支付費用。粉絲氪金的方式多種多樣，或花錢買票投，或出資買花送，或集資來應援……然而一些粉絲氪金不夠理性，過度消費，譬如在養(yǎng)成系偶像生產(chǎn)中，一些粉絲的非理性集資應援可以說是被發(fā)揮到了極致。

摘編自欒軼玫《飯圈失范的表象及糾偏》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.湖南衛(wèi)視《超級女聲》與《乘風破浪的姐姐》等綜藝節(jié)目雖然平臺不一樣，但生產(chǎn)偶像的方式卻基本一致。

B.明星的商業(yè)價值與其流量成正相關，流量又取決于粉絲數(shù)量與飯圈影響力，可見粉絲數(shù)量直接影響明星的商業(yè)價值。

C.娛樂資本借偶像生產(chǎn)引導粉絲刷數(shù)據(jù)、刷流量以獲得期待的利益，這種模式容易陷入被流量綁架的境地。

D.對網(wǎng)絡媒介在飯圈文化中所起的作用，材料一多從正面給予肯定，而材料三則更多地揭示其存在的弊端。

2.下列對材料二相關內(nèi)容的推斷，正確的一項是（3分）

A.左圖顯示，高三男女生崇拜文體明星與杰出人物的比例差異較大，意味著先天性別因素決定了該階段青少年的追星行為。

B.左圖顯示，高三學生對文體明星的崇拜超過杰出人物，說明引導學生樹立正確的人生觀價值觀依然是社會性問題。

C.右圖表明，高三學生崇拜偶像更多出于調劑情感和生活的需要，而偶像崇拜也能對他們的成長產(chǎn)生正面的激勵作用。

D.右圖表明，高三學生的偶像崇拜總體來說較為理性，這與他們思想日趨成熟且面臨日益增大的升學壓力密切相關。

3.結合材料內(nèi)容，下列選項中不屬于粉絲"氪金無度"的一項是（3分）

A.某綜藝"買兩箱水送150張投票"的做法使品牌方線上銷售總額增長了500倍。

B.在某綜藝節(jié)目的周期活動中，粉絲為每個藝人籌集的應援款項均超過2000 萬。

C.某藝人的粉絲多次集資應援，將該藝人的照片展示在紐約時代廣場的廣告墻上。

D.為將某藝人推為名車代言人，粉絲爭相曬單購車記錄，短短一周有數(shù)千人參與。

4.請根據(jù)材料一簡要概括促成"飯圈文化"生成乃至火熱的因素。（4分）

5.有人認為，材料三尾段所舉事例反駁了材料一的尾段論述。你是否同意?請結合材料談談你的看法。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ本題共4 小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

紅色誘惑

戴玉祥

故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后。豫南。

當時我在地主家打短工。正是收麥插秧季節(jié)，天上下著火，我光著脊背，手攥鐮刀，在割麥子。

一位年輕后生走過來，走到我跟前，喊我聲"大叔"，我才發(fā)現(xiàn)他。后生穿著天藍色的褂子和褲子，都褪了色，但很干凈;后生長得也干凈，皮膚白白的，像是學堂里的學生或先生。見我在喘氣，汗水由臉上往下流，在肚皮處形成幾條黑溝溝，后生嘴巴張了張，像是還想說什么，沒說。后生接過我手中的鐮刀，彎下腰，沙沙割起來。

真是大讓我意外，我真真沒有想到，后生干活竟然會這么利索。我喘息會兒而后接回后生的鐮刀。后生看著我，同時指指河那邊兩條泛白的小土路，有些顧慮地問我說∶"大叔，去西北方向走哪一條啊?"我說∶"啥子地方嘛?"后生想了想，還是說∶"就是去西北方向的那一條啊?"我知道后生對我不放心，這年月，漢奸特務到處都是，后生的顧慮可以理解，我手指著河那邊的小土路，說∶"那一條通往延安，那一條通往漢中。"后生深深鞠了一躬，疾步走開。河邊，后生和衣?lián)溥M水里，像一條撒歡的魚，很快上了對岸，跳上那條通往延安的小土路，雀躍著跑開去。

我再割麥子時，腦子里就晃著后生的影子。

小河就在麥田邊，清清的河水，上面蕩漾著陣陣漣漪。我真想撲進去，趕走肚皮上的黑溝溝，可我不敢，我怕那個臉上擱著刀疤的"狗腿子"。偷眼四望，熱浪撲臉，大地像烤熟了一般，"狗腿子"的影兒也沒有。我丟下鐮刀，向河邊走去。

這會兒，我看見一位姑娘喊著"大叔"向我跑過來。我心里樂顛顛的，釘住了。姑娘上穿紅色短褂，下著荷花裙，發(fā)黑如墨，膚嫩似脂，齒白唇紅，臉綻桃花，分明大戶人家"千金"。姑娘站到我面前，口吐蘭香，玉手指指河那邊兩條泛白的小土路，說∶"大叔，去西北方向走哪一條啊?"我說∶"啥子地方嘛?""

姑娘想了想，還是說∶"就是去西北方向的那一條啊?"我樂了，心想今天這是怎么了，剛剛過去的那個后生也是這么問的呀，我笑而不答。姑娘倒好，頭一扭，轉身奔河邊就走。這下，我急眼了，猛跑幾步，攔住姑娘，手指著河那邊的小土路，說∶"那一條通往延安，那一條通往漢中。"姑娘沖我吐吐舌頭，跑開了。在河水里，姑娘宛然一條美人魚。我看得目瞪口呆。更讓我目瞪口呆的，是我看見姑娘上岸后，竟然也跳上了那條通往延安的小土路。

姑娘的倩影牽著我的目光，直到望斷，才發(fā)現(xiàn)自己其實在河水里泡得有些時候了，我慌慌上了岸，回到蒸籠般的麥田里。

沙沙沙，看著倒下的麥子，心里很不是滋味。自己做長工打短工，到頭來，還不是沒有立錐之地?這樣尋思著，忽聽有說笑聲漫過來。我抬起頭，見是一群青年男女，像是走了很遠的路程，風塵仆仆的，但彼此還在說笑著，談論著。

他們來到田邊，站在那兒，齊聲喊∶"大叔，去西北方向走哪一條啊?"他們的手，同時指向河那邊兩條泛白的小土路。我說∶"啥子地方嘛?"他們沒有回答，但那一雙雙明亮的眼睛仿佛鬼子崗樓上的探照燈在黑夜劃亮了一般，在我身上晃著，半晌，有人說話∶"大叔，我們是去延安。請問去延安走哪一條呀?"我有些感激涕零，感謝他們對我的信任。

其實，延安我是聽說一些的，前不久，縣政府抓住兩個年輕人，說是去延安的。去延安就要抓嗎，后來才知道，延安是打鬼子的。我扔下鐮刀，跑到他們面前，沖他們抱抱拳，而后手指著河那邊的小土路，說∶"那一條通往延安，那一條通往漢中。"他們圍過來，祝福我，與我握手，那一刻，我被幸福包裹著。

他們像一群小鴨子在河水里撲棱了一會兒，后來就跳上了那條泛白的小土路，還唱∶

夕陽照耀著山頭的塔影/月色映照著河邊的流螢/春風吹遍了坦平的原野/群山結成了堅固的圍屏/啊，延安/你這莊嚴雄偉的古城/到處傳遍了抗戰(zhàn)的歌聲/啊，延安/你這莊嚴雄偉的古城/熱血在你胸中奔騰……

這年秋末，我得了重病，臥床不起，兒子要去抓藥，我清楚自己沒救了，阻止兒子。兒子跪在我床邊，哭說∶"爹，那兒子一定給你買一副好棺木。"我說∶"給爹織個草席裹尸就行了，省那錢，去買些木頭，在小河上架座橋吧!"兒子不解，問我∶"爹，架那橋干嗎?"我說∶"天冷了，有年輕人還要過河呢!"

（選自《2012年中國小小說精選》，長江文藝出版社 2013年版）

6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.盡管"后生""長得也干凈，皮膚白白的"，，但"干活竟然會這么利索"，充分顯現(xiàn)了進步青年保有勞動者本色。

B."我"送走"后生"以后，也想跳入河中洗洗，但又因怕"狗腿子"而不敢的心理，表現(xiàn)出勞動者對壓迫的恐懼。

C.面對三批青年的問路，"我"三次反問"啥子地方嘛"，后兩次帶有調笑、作弄意味，希望他們能說出是去延安。

D.文末"有年輕人還要過河呢"這句話，顯示出"我"受到進步青年革命行動的影響，做出了支持和向往的姿態(tài)。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說篇首點明抗戰(zhàn)爆發(fā)后這一故事發(fā)生的時間點，意在強化延安作為革命圣地的巨大吸引力，自然引出青年們的投奔之事。

B.小說細致描繪了"后生"和"姑娘"的穿著打扮，既點明了他們的身份和階層特征，又從側面揭示了革命熔爐吸引力之大。

C.有人直接問去延安的路，而"我"依然同時指明兩條路。小說通過"我"的答非所問暗示出這些青年的革命警惕性還不高。

D.類似《延安頌》歌曲的唱響，強有力地渲染了進步青年的革命激情，在照應標題的同時，也深化了作品的主題。

8.小說對三批人過河時的情形分別作出簡約、形象而又精細的描寫，請結合作品分析其用意。（6 分）

9.小說以第一人稱講述故事;一般來說，講述者的身份與經(jīng)歷會影響其講述時的遣詞琢句和語言風格。有人認為，文中的"我"雖然是一個"做長工打短工"的農(nóng)民，卻并非目不識丁，對此應怎樣理解?請結合文本簡要分析。（4分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起。晏子入見公曰;"臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫;內(nèi)可以禁暴，外可以威敵;上利其功，下服其勇，，故尊其位、重其祿。今君之蓄勇力之士也，危國之器也，不若去之。"公曰∶"三子者，搏之現(xiàn)不得，刺之恐不中也。"晏子曰∶"此皆力攻勃敵①之人也，無長幼之禮。"因請公使人少饋之二桃，曰;"三子何不計功而食桃?"公孫接仰天而嘆曰∶"接一搏確而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而無與人同矣!"援桃而起。田開疆曰∶"吾伏兵而卻三軍者再，若開疆之功，亦可以食桃而無與人同矣!"援桃而起。古冶子曰∶"吾嘗從君濟于河，黿銜左驂以入砥柱之流。當是時也冶少不能游潛行逆流百步順流九里得黿而殺之左操驂尾右契需頭鶴躍而出若冶之功，可以食桃而無與人同矣，二子何不反桃!"抽劍而起。公孫接、田開疆曰∶"吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也，然而不死，無勇也!"皆反其桃，挈領而死。古冶子曰∶"二子死之，冶獨生之，不仁;恥人以言，而夸其聲，不義;恨乎所行，不死，無勇!雖然，二子同桃而節(jié)，冶專其桃而宜。"亦反其桃，挈領而死。使者復曰∶"已死矣。"公殮之以服，葬之以士禮焉。

臣士奇曰∶"晏子顯君，與管仲后先輝映，而《傳》所載數(shù)事，無足深取。齊莊②無道，晏子雖嘗憂之，不聞能強諫也。景公嗣世，疊經(jīng)諸亂，皆不能有所匡正。齊君負大，不義于天下，及孔子以禮責齊景公，愧悔無地。嘗讀《晏子春秋》，其言論多可采，原于老子者也，二桃而殺三勇士，清凈流為名法，不其然哉。"

（節(jié)選自《左傳紀事本末》卷二十）

【注】①前敵∶強敵。②齊莊;齊后莊公，齊景公的異母兄。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.當是時也/冶少不能游/潛行逆流百步/順流九里得黿/而殺之左/操驂尾右/挈黿頭/鶴躍而出/

B.當是時也/冶少不能/游潛行逆流/百步順流/九里得黿/而殺之左/操驂尾右/挈黿頭/鶴躍而出/

C.當是時也/冶少不能游/潛行/逆流百步/順流九里/得黿而殺之/左操驂尾/右挈黿頭/鶴躍而出/

D.當是時也/冶少不能/游潛/行逆流百步/順流九里/得黿而殺之/左操驂尾/右挈黿頭/鶴躍而出/

11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.景，是謚號，義為"布義行剛"，可見齊景公在位時國內(nèi)雖有多次動亂，但他還是有所作為的。

B.驂，指駕在車前兩側的馬。古代乘車尊者居左，御者居中，護衛(wèi)居右，文中將左驂引申為尊者。

C.使者，原指受命出使的人，見秦伯的燭武、到元營的文天祥皆屬此類。文中泛指奉命辦事的人。

D.士禮，指對待士人所用的禮節(jié)。古人等級不同，對應的禮儀也不同。文中指士專用的喪儀。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.晏子經(jīng)過公孫接等人時小步快走，以此表示對他們?nèi)说淖鹁?，但他們沒有起身，顯得粗魯無禮，引發(fā)晏子對他們的嫌惡。

B.晏子認為要用符合禮法、建功立業(yè)和上下認同三個條件來評判勇士對國家的作用，如果不符合，不如讓他們離開，去危害其他國家。

C.公孫接說自己能搏騙虎，以示其勇武;田開疆說自己曾沙場退軍，以示其功績。古冶子則表示自己兼二人之長且超越之。

D.高士奇認為《左傳》所記晏子數(shù)事顯示其沒有盡到輔佐君王的責任，且言行不一∶言論源自老子，而用計殺人卻趨向刑名律法。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）二子死之，冶獨生之，不仁;恥人以言，而夸其聲，不義;恨乎所行，不死，無勇!

（2）齊君負大，不義于天下，及孔子以禮責齊景公，愧悔無地。

14.晏子認為可用二桃瓦解三士并殺之，請根據(jù)文章內(nèi)容推斷晏子做出該判斷的依據(jù)。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16 題。

江上值水如海勢聊短述①

杜 甫

為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。

老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。

新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。

焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。

【注】①短述∶篇幅短小的詩作。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.根據(jù)內(nèi)容判斷此詩作于"漂泊西南"時的可能性較大。

B.首聯(lián)既交代"聊短述"原因，也表達自己的創(chuàng)作態(tài)度。

C.頷聯(lián)中"老去"和"春來"相對，表達對花鳥的歉疚。

D.頸聯(lián)避實擊虛，用"水檻""浮槎"側寫江水及悟海勢。

16.請簡要說明尾聯(lián)是如何體現(xiàn)"語不驚人死不休"的。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6 分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6 分）

（1）《論語·衛(wèi)靈公》中，孔子認為"恕"是可以終身奉行的處世準則，它在行動上表現(xiàn)為" ▲ , ▲ "。

（2）《諫太宗十思疏》多用譬喻說理，形象曉暢，深入淺出。韓愈將一個國家視為一棵樹、一條河，認為君王居安思危、" ▲ "是治國的根本和源頭，又以" ▲ "告誡唐太宗人民的力量決定國家的興亡，要深切謹慎地對待。

（3）以動襯靜是我國古代山水田園詩的常用創(chuàng)作手法，如" ▲ , ▲ "。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20 題。

就傳播方式而言，小說以書面文字形式為主，戲曲則以舞臺演出為主、文字記錄為輔。小說 ▲ 出現(xiàn)，雖也有版本的演化與異同，但較戲曲更為固定，傳播范圍相對較廣，延續(xù)時間也較長。

以《水滸傳》為例，這部小說雖有繁、簡系統(tǒng)的不同，版本的差異，但整體故事框架變化不大，尤其是自明末以后，雖有文字的差異，但常見的數(shù)種版本基本上固定下來。（）如同樣以"宋江殺惜"為題材的戲曲，就有數(shù)種變體，其故事雖 ▲ ，而演出形式、具體唱詞、對白等均有不同，人物性格變異明顯。

梁山好漢故事 ▲ ，題材相同，《水滸傳》和水滸戲必然有某種_▲_。但是，《水滸傳》和早期的水滸戲以及元雜劇中的水滸戲關系并不是很大，雖吸取過元雜劇中的一部分，但實際上它后來基本上是獨立的。需要強調的是，新出現(xiàn)的明代以后的"水滸戲"，其藝術水平比元雜劇也沒有增加多少，很難超出《水滸傳》。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.一經(jīng) 求同存異 老少咸宜 聯(lián)系

B.一經(jīng) 大同小異 家喻戶曉 聯(lián)系

C.一旦 大同小異 老少咸宜 干系

D.一旦 求同存異 家喻戶曉 干系

19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.而"水滸戲"則較為固定，即便具體演出環(huán)境有變化也不會產(chǎn)生新的變種。

B.而"水滸戲"則變化較大，即便具體演出環(huán)境沒有變化也會產(chǎn)生新的變種。

C.而"水滸戲"則較為固定，往往只要具體演出環(huán)境不變就不產(chǎn)生新的變種。

D.而"水滸戲"則變化較大，往往隨著具體演出環(huán)境的變化而產(chǎn)生新的變種。

20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.需要強調的是，明代以后新出現(xiàn)的"水滸戲"，其藝術水平也沒有比元雜劇提高多少，很難超出《水滸傳》。

B.需要強調的是，新出現(xiàn)的明代以后的"水滸戲"，其藝術水平比元雜劇也沒有提高多少，很難超出《水滸傳》。

C.需要強調的是，新出現(xiàn)的明代以后的"水滸戲"，其藝術水平也沒有比元雜劇增加多少，很難超出《水滸傳》。

D.需要強調的是，明代以后新出現(xiàn)的"水滸戲"，其藝術水平比元雜劇也沒有增加多少，很難超出《水滸傳》。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2 小題，11 分）

閱讀下面的文字，完成21～22 題。

一項名為"光疫苗"的黑科技，為中國奧運代表團在日期間新冠病毒"零感染"做出巨大貢獻。雖說是黑科技， ① ∶"光疫苗"能夠發(fā)出2納米波長輻照能量，這種波長的輻照能量被新冠病毒高度吸收后會破壞病毒的核糖核酸（RNA）螺旋結構鏈接，使其失去復制能力，從而達到消殺效果。

"光疫苗"都是即插即用，并可配備定制支架，不需要施工安裝，能克服場地限制。使用時，"光疫苗"發(fā)出微弱藍光，并不刺眼，其消毒因子222 納米波長光為不可見光， ② ，日常生活不會受影響;工作過程也不產(chǎn)生任何有害物質或化學殘留。檢測發(fā)現(xiàn)，在 4℃以上的溫度，"光疫苗"都能應對自如，在短時間滅活數(shù)以百萬計的新冠病毒，消殺率超過99.99%。

不過，任何技術都有其適用范圍和場景， ③ 。光不會拐彎，在光照不到的地方，，例如物體的背面如果照不到，就不能消毒。目前科學家們正想方設法解決這一難題。

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）

22.社區(qū)活動室計劃使用"光疫苗"設備，但經(jīng)常在此活動的老人們有顧慮。請你依據(jù)材料信息列出三條理由說服他們，不超過 65個字。（5分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分）

生活中不免有競賽，有競賽就必然會有輸贏。贏了自然可賀，輸了卻大可不必自鄙乃至沉淪，將一時之輸看作一生之結局。比如賽馬，古人就認為應該做到"不恥最后"。比如學校的運動會，魯迅先生就說過∶"優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。"

以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求∶選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案及評分標準

1.（3分）B 2.（3分）C 3.（3分）A

4.（4分）

①粉絲對偶像的崇拜;②文化資本市場的高投入;③網(wǎng)絡信息技術的高速發(fā)展和技術支持;④"飯圈"規(guī)則日趨成熟。（每點1分，意思對即可）

5.（6分）

同意。材料一結尾認為，借助"飯圈"，粉絲與偶像之間形成了共同成長、良性互動的新模式，而材料三尾段中列舉了一些粉絲非理性的氟金集資應援等行為，這恰是對前者的反駁。（亦可以舉其它事例反駁材料一的論述，言之有理即可。）

不同意。材料一尾段側重探討了"飯圈文化"火熱的因素之一——成熟的飯圈規(guī)則，而材料三尾段所舉事例都為了證明"流量為王"帶來的直接后果，這與前者并無直接關聯(lián)。不完全同意。（自圓其說即可）

（觀點1分，材料一尾段論述內(nèi)容重點2分，材料三尾段事例重心2分，兩者間關系1分）

6.（3分）C 7.（3分）C

8.（6分）

第一位"后生"在水里"像一條撒歡的魚"，第二位"姑娘""宛然一條美人魚"，第三批"青年男女""像一群小鴨子在河水里撲棱"，最后都是"跳上了那條通往延安的小土路"。（2分）描寫得輕快歡躍，充分展現(xiàn)了青年們投奔革命圣地的急迫而又堅定的追求之心，（2分）顯示出"我"的內(nèi)心受到了他們行動的感染，點明了標題"紅色誘惑"的內(nèi)涵。（2分）

9.（4分）

①"我"用古雅的四字文言對姑娘的外貌進行描寫，又形容姑娘的說話是"口吐蘭香"，手是"玉手"，影是"倩影"，感嘆自己沒有"立錐之地"，這都不是當時沒有受過教育的農(nóng)民能說得出的詞句。（其它詞語合理亦可）②豫南不出產(chǎn)"美人魚"，"我"用"美人魚"形容那個姑娘，說明"我"有相應的知識。③"我"能聽懂青年們歌詞中"流螢""坦平""圍屏"等詞語，說明"我"有一定的文化素養(yǎng)。④正因為我具有一定的文化素養(yǎng)，才更容易被青年們的革命熱情感染，理解延安對抗戰(zhàn)的意義，對青年們做出支持。（每點2分，答出兩點得滿分）

10.（3分）C 11.（3分）B 12.（3分）B

13.（8分）

（1）這兩個人死了，就我一人還活著，這是不仁;用話來羞辱別人，卻夸耀自己的名聲，這是不義;痛恨自己的行為，如果不敢去死，這是沒有勇氣。（4分）

（2）齊景公倚仗自己國力強盛，對天下不講道義，等到孔子用禮來責備齊景公，他慚愧后悔到無地自容。（4分）

14.（3分）

三人崇尚勇力，無視長幼間的禮儀，會因為分桃不均、不服對方而相斗殺。（每點1分）

15.（3分）C

16.（6分）

跳開眼前之景，進入想象的時空，開拓了詩境;借陶淵明和謝靈運表達對自己詩歌成就的肯定，也暗露出知音難得的深沉的孤獨之感。（每點3分）

17.（6分）

（1）己所不欲 勿施于人（2）戒奢以儉 載舟覆舟

（3）示例∶狗吠深巷中 雞鳴桑樹顛

竹喧歸浣女 蓮動下漁舟（每空1分）

18.（3分）B 19.（3分）D 20.（3分）A

21.（6分）

①它的原理其實很簡單②人們對它沒有任何感知③"光疫苗"也并非萬能（每空2分）

22.（5分）

【答題要點】①安全性高，不會對人體產(chǎn)生影響;②消殺新冠病毒效率極高;③中國奧運代表團在日期間也用它來做防護保障。（一點2分，三點5分）

23.（60分）略

【參考譯文】

公孫接、田開疆、古冶子侍奉齊景公，憑勇力打虎出名。晏子從三人面前經(jīng)過時小步快走，這三個人卻不起身答禮。晏子進宮見景公說∶"我聽說賢明的國君蓄養(yǎng)有勇力的武士，他們對上應該懂得君臣大義，對下應該懂得長官和下屬之間的綱紀;對內(nèi)可以制止暴亂，對外可以威懾敵人;國君得到他們功業(yè)的好處，下面的人佩服他們的勇武，所以才提高他們的職位、增加他們的俸祿?，F(xiàn)在國君蓄養(yǎng)有勇力的武士，這些人卻成了危害國家的人物，不如除掉他們。"齊景公說∶"這三個人，攻擊他們恐怕沒人能做到，刺殺他們恐怕也刺殺不中。"晏子說∶"這些都是僅僅依靠勇力攻伐而互相匹敵的人。"于是請齊景公派人贈送給他們兩個桃子卻故意少送一個，說∶"你們?nèi)粸槭裁床煌ㄟ^計算自己的功績來確定誰可以吃桃子呢?公孫接仰天長嘆說∶"我打過野豬又打過小老虎，像我這樣的功勞，可以單獨吃一個桃子而不用和別人共享。"就伸手拿過桃子站起身來。田開疆說∶"我曾埋伏軍隊兩次打退敵人的軍隊，像我這樣的功勞，也可以單獨吃一個桃子而不用和別人共享。"也伸手拿過桃子站起身來。古冶子說∶"我曾經(jīng)跟隨國君橫渡黃河，一頭大黿叼走了國君坐車的左驂后潛到了砥柱激流之中。在那個時候，我還年少，不會游泳，只能在水下潛水而行，我逆著水流向上游走了兩百步，又順流而下走了九里，找到大黿殺了它，我左手握住馬的尾巴，右手拎著黿頭，像飛鶴一樣騰躍而出水面。像我這樣的功勞，是可以單獨吃一個桃子而不用和別人共享的，你們兩個為什么不交回桃子?"說著抽出劍站起身來。公孫接、田開疆說∶"我們的勇力比不上你，功勞也趕不上你，卻都拿了桃子毫不謙讓，這就是貪婪，這樣做了還不去死的話，那就是沒有勇氣!"二人都交回了桃子，自刎而死。古冶子說∶"這兩個人死了，就我一人還活著，這是不仁;用話來羞辱別人，卻夸耀自己的名聲，這是不義;違背了武士的行為，如果不敢去死，這是沒有勇氣。即便是這樣，他們兩位分吃一個桃子是合乎準則的，而我獨享一個桃子同樣也是應該的。"于是也交回了桃子，自刎而死。使者回復說∶"他們都已經(jīng)都死了。"齊景公用喪服收斂他們的尸身，用士人的禮儀安葬了他們。

臣高士奇認為∶"晏子使君主名揚諸侯，和管仲前后相互映照，可是《左傳》中記載的他的幾件事，卻沒有什么值得深入取法的。齊莊公暴虐無德，晏子雖然曾經(jīng)為君主擔憂過，卻沒聽說他能極力進諫規(guī)勸。齊景公繼位，多次經(jīng)歷過各種動亂，晏子也都沒能有所糾正。齊景公倚仗自己國力強盛，對天下不講道義，等到孔子用禮來責備齊景公，他慚愧后悔到無地自容。我曾經(jīng)讀《晏子春秋》，他的言論很多是可以采納的，都源自老子學說，用兩個桃子殺死三個勇士，講求清靜無為的道家演變?yōu)橹v求刑名律法的法家，難到不正是這樣嗎?"