聊聊消費(fèi)主義對(duì)于女權(quán)與婚戀的異化.

消費(fèi)主義是一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài).他強(qiáng)調(diào)商品和服務(wù)的獲取和消費(fèi)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人滿足和地位的主要手段.他經(jīng)常提倡這樣一種觀點(diǎn),即增加消費(fèi)和物質(zhì)財(cái)富會(huì)帶來(lái)更大的幸福和福祉.

消費(fèi)主義強(qiáng)調(diào)商品和服務(wù)的獲取與消費(fèi)是個(gè)人滿足和地位的主要實(shí)現(xiàn)手段.在消費(fèi)主義的語(yǔ)境下,女性群體對(duì)于女權(quán)的追求,變成了女性對(duì)要求社會(huì)為其提供商品和服務(wù),以實(shí)現(xiàn)個(gè)人滿足和地位提高.這也是我上文所提到的,消費(fèi)主義對(duì)女權(quán)的異化.

聊聊一般化的女權(quán).女權(quán)主義是指主要以女性經(jīng)驗(yàn)為來(lái)源與動(dòng)機(jī),追求性別平權(quán)的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng),包括消除性別定性觀念,爭(zhēng)取平等權(quán)利.一般化的女權(quán)主要是通過(guò)對(duì)系統(tǒng)性不平等和權(quán)利不平衡的廣泛批評(píng).這與我下文將提到的消費(fèi)主義女權(quán)的主要問(wèn)題是女權(quán)主義行動(dòng)主義不能簡(jiǎn)化為通過(guò)消費(fèi)追求個(gè)人滿足或地位提升,即不能簡(jiǎn)化為一組狹隘的個(gè)人主義解決方案或基于消費(fèi)者的需求的陷阱.

在中國(guó)現(xiàn)在的女權(quán)運(yùn)動(dòng)中,部分女性對(duì)女權(quán)的理解往往基于消費(fèi)主義.這會(huì)導(dǎo)致消費(fèi)主義對(duì)社會(huì)的異化,以及對(duì)女性本身的異化與物化.因?yàn)橄M(fèi)主義的底層邏輯就是通過(guò)異化一切人作為消費(fèi)者與物化一切事物變?yōu)橄M(fèi)品,從而創(chuàng)造消費(fèi)者與消費(fèi)品.女性通過(guò)異化其他事物成為消費(fèi)者,她們極力要求消費(fèi)品滿足自身的需求與欲望,反對(duì)消費(fèi)品價(jià)格的升高;她們通過(guò)被物化成為了消費(fèi)品,她們極力要求消費(fèi)者降低標(biāo)準(zhǔn),反對(duì)對(duì)于自身價(jià)格貶低的行為.這樣的女權(quán),我在后文將這種在個(gè)人主義視角下的女權(quán)稱(chēng)其為消費(fèi)主義女權(quán).

其實(shí)消費(fèi)主義對(duì)人的異化與物化并不止局限于女性,誠(chéng)然也包括男性,只是本文主要從女權(quán)的角度談?wù)勏M(fèi)主義對(duì)于女權(quán)與婚戀的異化.在婚戀中,男性與女性互相成為了消費(fèi)品與消費(fèi)者.在談消費(fèi)主義對(duì)于婚戀的影響前,我們先談?wù)勆鐣?huì)所提供的工業(yè)消費(fèi)品作為消費(fèi)品,女性或男性作為消費(fèi)者的情景.這是我們一般理解的消費(fèi)主義的運(yùn)作模式,即社會(huì)生產(chǎn)工業(yè)消費(fèi)品,人作為消費(fèi)品的目標(biāo)對(duì)象,即消費(fèi)者.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與女性消費(fèi)能力的提高,女性對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)與消費(fèi)循環(huán)影響的話語(yǔ)權(quán)持續(xù)提高.一方面女性要求社會(huì)提供滿足自身消費(fèi)需求與欲望的產(chǎn)品,另一方面社會(huì)也傾向于滿足女性要求生產(chǎn)自身消費(fèi)欲求與欲望產(chǎn)品的要求.這催生出了偶像文化,耽美小說(shuō),乙女游戲等,基于女性對(duì)男色消費(fèi)需求與欲望的產(chǎn)品.這個(gè)方面上,女性的訴求是完全合理且正當(dāng),推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展,具體表現(xiàn)為推動(dòng)社會(huì)消費(fèi)品的多樣化.這在男性消費(fèi)中也可以找到對(duì)應(yīng)的消費(fèi)品,如女團(tuán)消費(fèi),消費(fèi)女性的小說(shuō),部分GalGame游戲.

說(shuō)回到消費(fèi)主義女權(quán),即對(duì)男女雙方進(jìn)行消費(fèi)主義視角的異化.這方面的實(shí)際案例有很多.例如高額彩禮是對(duì)男性的消費(fèi)者化,女性消費(fèi)品化,女性反普信與女性相親超高門(mén)檻是對(duì)自身消費(fèi)品化價(jià)值的要求,女性話語(yǔ)體系中對(duì)下頭男或"國(guó)男"的厭惡以及女性以社會(huì)生產(chǎn)的消費(fèi)品作為男性擇偶標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)男性消費(fèi)品化后的不滿.當(dāng)然不局限于女性,相同的也適用于男性,只是本文主要談?wù)撆?那么綜合來(lái)講,婚戀全面的實(shí)現(xiàn)了男女視角下的消費(fèi)主義化,這也是造成婚戀問(wèn)題的一大重要推手.

女權(quán)應(yīng)該被大力提倡,但消費(fèi)主義女權(quán)應(yīng)該被埋入墳?zāi)?我們反對(duì)消費(fèi)主義女權(quán)不是反對(duì)女權(quán),而是反對(duì)消費(fèi)主義,反對(duì)消費(fèi)主義對(duì)男性女性的異化,反對(duì)消費(fèi)主義的肆無(wú)忌憚踐踏一切.