文/萊克·帕爾、C·奇石樂（Lekh Pall, C. Kistler）

翻譯/Commigga

編輯/十二月黨人

2020年5月25日，美國明尼蘇達州明尼阿波利斯的黑人喬治·弗洛伊德被一伙警察殺害。他被壓在警車旁邊的地面上，頭朝下，雙手綁在背后。兇手用把全身的力量施在膝蓋，從后背壓住了弗洛伊德的脖子，掙扎了8分46秒后，他慘死于呼吸困難。路過的群眾聽到他哭喊“我不能呼吸了”，把他的遭遇拍成了視頻，又懇求兇手放開他?？膳c此同時，兇手的同伙卻在一旁協(xié)助其行兇。

弗洛伊德的被害，點燃了全美人民的怒火，尤其是黑人社區(qū)。這憤怒早已沖破了國界和大洲的限制，表達了對反動國家機器踐踏廣大黑人性命的厭惡。

弗洛伊德的被害，是美國種族壓迫的突出表現(xiàn)。種族壓迫掌握在國家機器、政治迫害和種族歧視的流氓無產(chǎn)者的手中，不過，它并不局限于美國。在英國，黑人被逮捕的可能性比其他人高四倍，這也讓人難堪。在英國，黑人青年斯蒂芬·勞倫斯被白人法西斯匪幫殺害（譯者注：他在1993年遇害，年僅18歲）。我們很清楚，倫敦警察就是種族主義罪犯的保護傘，然而，經(jīng)過了多年的法律斗爭，他們才漸漸實施了一些正義的舉措。

在大多數(shù)，甚至是所有資產(chǎn)階級專政的國家，警察橫行霸道早就是一種常態(tài)了。幾十年來，印度也是如此。在印度教法西斯主義政府的反動統(tǒng)治中則更加明顯。印度嚴重的民族主義表現(xiàn)為對非洲、尼泊爾、孟加拉和緬甸羅興亞等少數(shù)民族移民的公開歧視。這種恐怖的民族主義產(chǎn)生于幾百年前種姓歧視的習(xí)慣，這個制度把人們按照父輩的職業(yè)進行分類，不允許任何人例外——撿破爛的人生下的孩子永遠都只能去撿破爛，永遠只會被人當(dāng)作撿破爛的人對待，所謂“子子孫孫無窮匱也”。

不論哪個社會，歧視都是建立在種族、種姓、信仰、性別等等事物上的。我們應(yīng)當(dāng)明白，這些東西無非是統(tǒng)治階級用來分裂大多數(shù)人，實行少數(shù)人專政的工具。我們就是生活在這樣一個1%的人占有著和其他99%的人相同財富的世界，生活在一個極少數(shù)人收獲絕大多數(shù)人的勞動果實的資本主義世界。資產(chǎn)階級的“先富帶后富”論早就行不通了——“后富”從來沒有富過，“先富”則掠奪了所有的財富。事實證明，全球化、私有化和自由化的最新的資本主義制度冒充自己推動了經(jīng)濟發(fā)展，吹噓自己是財富的創(chuàng)造者，可對老百姓來說，它才是真正的浩劫——盡管那些跨國公司的老總可能利用它聚斂了巨額利潤。全部的勞動人民卻要為衣食住行這種基本需求而拼盡全力生存。他們渴望差不多的工資、渴求健康、受到教育，他們不過是希望能多陪陪所愛之人，能在工作之余多休息一下這樣的事。不論什么膚色、性別、種姓、信仰和國籍，所有的勞動者都面臨著同樣的斗爭、同樣的阻礙。我們必須團結(jié)起來，作為一個工人階級的整體，和資產(chǎn)階級作斗爭。而工人階級的團結(jié)，又要建立在清楚地認識資本主義統(tǒng)治的技倆就是分而治之的基礎(chǔ)上，就是因為這樣才會讓富的人更富。

我們印度工人協(xié)會（大不列顛）認為，黑人工人必須在反對種族主義的斗爭中毫不妥協(xié)。反種族主義是無產(chǎn)階級整個階級斗爭中的一部分，黑人工人必須認識到，不加入白人工人兄弟的斗爭就不能戰(zhàn)勝資本主義制度。同時，白人工人也必須認識到，在工人階級內(nèi)部歧視黑人工人兄弟也不可能獲得什么實質(zhì)上的勝利。印度的社會結(jié)構(gòu)也是一樣的道理，其特殊的階級、種姓劃分，都有助于宣傳人對人的剝削。

資本主義制度和它從前的社會形態(tài)一樣，總是利用工人階級、黑人工人、婦女和農(nóng)民工等等勞動群眾中的弱勢群體，以低廉的工資、令人發(fā)指的工作條件來降低勞動力成本，最大化他們的利潤。印工協(xié)認為，反對種族、種姓、性別或任何其他形式的歧視，都是工人階級反對資本主義和其他剝削制度，如殖民主義、封建主義和婆羅門教種姓制度斗爭中的一個組成部分。

印度工人協(xié)會與全世界人民為著實現(xiàn)一個公正、自由和平等的新社會肩并肩，堅定不移地站在一起而斗爭。我們將遵循無產(chǎn)階級國際主義的原則，同世界上正在奮起反抗的人民，特別是同喬治·弗洛伊德的家人和朋友，保持著完全的團結(jié)。

黑人的生命同樣重要！達利特人民的生命同樣重要！

打倒種族主義！打倒婆羅門教種姓制度！

全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

萊克·帕爾

C.O.C.

印度工人協(xié)會（大不列顛）

2020年6月8日