我們透過某人外貌和行為中的某些特征，可以把握其內(nèi)在的一些情感、思想以及動(dòng)機(jī)。判斷的依據(jù)可以是對方的表情、身體姿態(tài)和手勢，也可以是對方的談吐、衣著，甚至是房間的布置和他的細(xì)微動(dòng)作。

對一件視覺藝術(shù)作品來說，從看到外部直接的視覺要素、知覺到視覺力的結(jié)構(gòu)，再體驗(yàn)到內(nèi)部的情感、思維、狀態(tài)等內(nèi)部要素的過程，就是一個(gè)“外在”聯(lián)系“內(nèi)在”的過程。

這是在藝術(shù)中“外在”與“內(nèi)在”聯(lián)系的基本過程。

藝術(shù)中所要表現(xiàn)的“內(nèi)在”，與現(xiàn)實(shí)生活相比，往往要深刻得多，在接受上也允許一定的多元化。內(nèi)在聯(lián)系外在的過程不是簡單直接的過程，而是復(fù)雜與微妙的。表現(xiàn)性的內(nèi)容是通過視覺使觀眾產(chǎn)生“經(jīng)驗(yàn)”，進(jìn)而產(chǎn)生心靈的觸動(dòng)，并不需要文字語言解釋清楚。這是一種視覺語言的交流。

例如在影片《拯救大兵瑞恩》的開始，有一個(gè)鏡頭拍攝飄揚(yáng)的美國國旗。通常國旗一出現(xiàn)很容易讓人聯(lián)想起愛國的情緒與精神。不過，在這個(gè)鏡頭里，我們看到的不是色彩鮮艷的令人振奮的旗幟。攝影師采取了反常的照明設(shè)計(jì)，讓陽光從國旗的背面，透過國旗投射過來。這樣的背后透光，使得國旗的色彩近乎于黑白的消色效果，由于透光的效果，還把國旗的“粗糙”的纖維質(zhì)地也展現(xiàn)出來。這樣的視覺效果給人一種濃濃的悲情感，這是每個(gè)觀眾都能從心底里感受到的。

可以說，這也是創(chuàng)作者與觀眾在心靈上的碰撞。

對表現(xiàn)性的知覺，不一定等于透過某個(gè)人的外部表現(xiàn)去探查這個(gè)人的內(nèi)在心理狀態(tài)。我們是對那些具有表現(xiàn)性的物體或物理活動(dòng)本身做出反應(yīng)，而不是著意地去探查這些活動(dòng)反映出來的心理經(jīng)驗(yàn)。我們能直接看到一個(gè)人疲憊不堪和萎廉不振的動(dòng)作，或者是另一個(gè)人活潑、挺拔和朝氣蓬勃的動(dòng)作，而不需要特殊的推理和判斷。作為藝術(shù)的觀察和欣賞，不會(huì)也沒有必要去探求這些動(dòng)作所標(biāo)志的那種消沉的或活躍的心理狀態(tài)。這些活躍的或消沉的狀態(tài)，早已包含在這些行為之中了。

比如，一個(gè)電影中的功夫動(dòng)作向我們傳達(dá)的感受，可能是我們曾經(jīng)看到過的，也可能是我們從未看到過的，但并不影響我們的情感活動(dòng)。速度、色彩、形狀、方向等結(jié)構(gòu)性質(zhì)是被視覺直接把握的。所以，我們有理由斷定，由這視覺結(jié)構(gòu)所傳達(dá)的表現(xiàn)性，同樣也是被視覺直接把握的。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，對于表現(xiàn)性的知覺具有非常明顯的直接性和強(qiáng)制性，所以它不可能僅僅是學(xué)習(xí)的結(jié)果。

在表現(xiàn)性方面，緊張的內(nèi)在心理活動(dòng)和一陣急促的敲門聲是沒有本質(zhì)區(qū)別的。
我們沒有必要像在談判或?qū)徲嵵心菢?，通過對方的表情或身體的姿態(tài)，去分析他的思想和情緒。這已經(jīng)不是對表現(xiàn)性內(nèi)容的感知了，這種情況涉及到通過分析探查隱藏在外部表現(xiàn)后面的內(nèi)容。一件視覺藝術(shù)作品的表現(xiàn)性內(nèi)容，既不是創(chuàng)作者本人創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)，也不是觀眾看到作品后產(chǎn)生的聯(lián)想，而是觀眾所直接知覺到的。

一件藝術(shù)作品的表現(xiàn)性內(nèi)容，就存在于它的外觀形式之中。藝術(shù)家將他們心靈中的感悟通過形式與觀眾產(chǎn)生共鳴，感染觀眾。

例如泰國電影《拳霸》，就讓中國觀眾欣賞了一種完全不同的動(dòng)作風(fēng)格，每個(gè)普通觀眾都能感受到這部影片的動(dòng)作風(fēng)格和徐克電影的浪漫主義動(dòng)作風(fēng)格的區(qū)別。

電影《拳霸》將泰拳的動(dòng)作特點(diǎn)作為重要的“賣點(diǎn)”，融入整個(gè)影片中，成為經(jīng)過創(chuàng)作者“心靈化”的藝術(shù)特征，使動(dòng)作片的愛好者們看后大呼“過癮”。而在現(xiàn)實(shí)生活中，普通的觀眾是很難分清實(shí)際的泰拳與中國的散打以及西方的自由搏擊在技術(shù)上究竟有什么區(qū)別的。